如何培養(yǎng)農(nóng)村孩子的樂(lè)感

摘要：樂(lè)感的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要環(huán)節(jié)，農(nóng)村學(xué)生樂(lè)感差成為了他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的絆腳石。如何培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的樂(lè)感？本文從視唱、聽(tīng)覺(jué)、音樂(lè)活動(dòng)、教師引導(dǎo)四個(gè)角度進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：樂(lè)感；視唱；聆聽(tīng)；活動(dòng)；引導(dǎo)；情感體驗(yàn)

我們的音樂(lè)教育是以審美為核心的教育，不論是感受與鑒賞還是表現(xiàn)，都必須將審美教育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，而聆聽(tīng)音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)等是重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在這一過(guò)程中都必須要通過(guò)樂(lè)感使學(xué)生充分感受到音樂(lè)的美，表達(dá)出音樂(lè)的美，才能“使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈，陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能，得到有效的發(fā)揮”（引自《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》），因此樂(lè)感對(duì)于“以音樂(lè)審美為核心”的音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)具有重要意義。可以想象一個(gè)缺乏樂(lè)感的人，盡管掌握了很多作曲技法或表演技能，但他的機(jī)械組合的音樂(lè)是不能感動(dòng)觀眾的。

今年我因教學(xué)需要被派往農(nóng)村初中支教，在教學(xué)過(guò)程中，深感農(nóng)村孩子的素質(zhì)教育舉步艱難，相對(duì)于城市學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們見(jiàn)識(shí)少，知識(shí)面窄，對(duì)音樂(lè)的感悟能力差，聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)常犯疑發(fā)呆，課堂上一問(wèn)三不知。如何培養(yǎng)農(nóng)村孩子的樂(lè)感，完成音樂(lè)課的審美體驗(yàn)，成為了我這一年支教的主要目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，我進(jìn)行了一些摸索，下面談?wù)勎业淖疽?jiàn)。

一、首先要重視視唱的訓(xùn)練

音樂(lè)感的培養(yǎng)必須建立在音準(zhǔn)和節(jié)奏的準(zhǔn)確之上，而農(nóng)村的孩子音樂(lè)底子薄，初一新生絕大多數(shù)不認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜，音準(zhǔn)和節(jié)奏感差，在歌唱中常出現(xiàn)“跑音”現(xiàn)象。通過(guò)科學(xué)有效地視唱訓(xùn)練，能培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的良好的音準(zhǔn)和節(jié)奏，但教師要根據(jù)這些孩子們的實(shí)際，由淺入深，生動(dòng)活潑地進(jìn)行教學(xué)。

1. 可從節(jié)奏入手過(guò)渡到視唱，節(jié)奏相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易掌握，遇到較難的節(jié)奏可先進(jìn)行律動(dòng)的訓(xùn)練，比如拍手、拍肩、跺腳等。為了增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，可采用合作式教學(xué)，如二人一組拍手，四人一組跺腳等。這樣迎合了學(xué)生的特點(diǎn)，他們會(huì)立即感到容易，并能很快貼切地表達(dá)出來(lái)。

2. 從唱準(zhǔn)單音過(guò)渡到旋律。可先唱準(zhǔn)音階再對(duì)學(xué)生進(jìn)行級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)直至旋律演唱的練習(xí)。這一過(guò)程中，還可以用豎笛作為輔助教學(xué)，通過(guò)聽(tīng)一聽(tīng)，練一練，唱一唱，不僅活躍了課堂，也加深了學(xué)生節(jié)奏，音高的記憶。值得注意的是視唱時(shí)要對(duì)樂(lè)句有整體感，要帶著某種特殊的感情與表情來(lái)練習(xí)，這種習(xí)慣的養(yǎng)成為培養(yǎng)學(xué)生良好的樂(lè)感奠定了基礎(chǔ)。

二、在聆聽(tīng)音樂(lè)中培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感

馬克思曾指出：“對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義。”音樂(lè)家舒曼也曾說(shuō)：“發(fā)展聽(tīng)覺(jué)是最重要的事情。”音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，樂(lè)感是聽(tīng)覺(jué)的審美心理反應(yīng)。只有對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng)，才能通過(guò)感知、聯(lián)想、表現(xiàn)等心理活動(dòng)去體驗(yàn)音樂(lè)的“味道”，去感悟音樂(lè)的規(guī)律。

1. 培養(yǎng)農(nóng)村孩子聆聽(tīng)的習(xí)慣。由于農(nóng)村教學(xué)設(shè)備陳舊，師資力量不足，缺少教育教學(xué)方法，所以學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到聆聽(tīng)音樂(lè)的重要，沒(méi)有養(yǎng)成聆聽(tīng)的習(xí)慣。音樂(lè)響起時(shí)，就會(huì)跟著大聲喊唱，未能體會(huì)樂(lè)曲內(nèi)在的情感。此時(shí)，音樂(lè)老師要不斷要求學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，在安靜的課堂氛圍中，粗聽(tīng)、細(xì)聽(tīng)、反復(fù)聽(tīng)、加深樂(lè)曲的情感體驗(yàn)。

2. 挖掘音樂(lè)內(nèi)在魅力，培養(yǎng)樂(lè)感。音樂(lè)作為一種表演藝術(shù)，其完美的演唱演奏不僅體現(xiàn)音樂(lè)鮮活的生命力，而且流淌出來(lái)的歌聲、樂(lè)聲無(wú)不洋益著動(dòng)人的樂(lè)感。樂(lè)聲起起伏變幻、抑揚(yáng)頓挫、迂回曲折，在動(dòng)和靜，高和低，快和慢，緊和松對(duì)比組合運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)她特有的美麗，并激起了人們感情的共鳴。在鑒賞的過(guò)程中，旋律、和聲等美感必然潛移默化于學(xué)生心田，隨著日積月累，音樂(lè)美的“痕跡”會(huì)逐漸強(qiáng)化加深，樂(lè)感自然會(huì)轉(zhuǎn)化為自身的感受與表現(xiàn)能力。所以在音樂(lè)教學(xué)中必須充分發(fā)揮音樂(lè)本身的美，通過(guò)其藝術(shù)形象，內(nèi)在感情感染孩子，培養(yǎng)他們的音樂(lè)感。

三、在音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感

1. 在歌唱活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感。匈牙利音樂(lè)家柯達(dá)伊說(shuō)：“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)而是心靈。”因此要特別注意啟發(fā)學(xué)生，處理表達(dá)歌曲感情。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生深入分析歌曲思想內(nèi)容，抓住每首歌風(fēng)格特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的表現(xiàn)手段，如速度的對(duì)比，旋律的起伏，情緒的轉(zhuǎn)變等。把對(duì)歌曲的情感理解從感性認(rèn)識(shí)提到理性認(rèn)識(shí)。如歌曲《七子之歌》第二樂(lè)段以強(qiáng)力度的演唱，讓學(xué)生感受到了樂(lè)曲內(nèi)在含義，像是在吶喊，表現(xiàn)一種盼望回歸祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。

2. 在舞蹈律動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感。人們常說(shuō)有什么樣的音樂(lè)就有什么樣的舞蹈，音樂(lè)節(jié)奏的變化往往決定著舞蹈節(jié)奏的變化，是舞蹈藝術(shù)中不可缺少的“骨肉之親”。不同的音樂(lè)節(jié)奏體現(xiàn)出不同的情緒和風(fēng)格，如在教學(xué)《走進(jìn)西藏》時(shí)，我讓學(xué)生和著音樂(lè)跳起了藏族舞。在簡(jiǎn)單的三步一靠，甩長(zhǎng)袖的動(dòng)作中，學(xué)生領(lǐng)略到了藏族音樂(lè)的節(jié)奏、風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的音樂(lè)表現(xiàn)力與感悟力。但農(nóng)村孩子在小學(xué)音樂(lè)課堂上并沒(méi)有接觸過(guò)舞蹈律動(dòng)，因?yàn)槿狈﹀憻挘@得膽小、害羞。此時(shí)教師要多多鼓勵(lì)與肯定，不管他們的動(dòng)作優(yōu)美與否，都要讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅，增長(zhǎng)他們的自信心。

3. 在器樂(lè)演奏活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感。美國(guó)音樂(lè)教育家詹姆士·墨塞爾曾精辟指出：“器樂(lè)教學(xué)可以說(shuō)是通往體驗(yàn)音樂(lè)的橋梁。”學(xué)生演奏器樂(lè)的實(shí)踐是培養(yǎng)樂(lè)感表現(xiàn)的重要方式之一。豎笛由于其價(jià)格低廉，在經(jīng)濟(jì)并不發(fā)展的農(nóng)村能得到普及。因此我把豎笛引進(jìn)了課堂。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)第一次看到、聽(tīng)到、接觸到豎笛，對(duì)它充滿了好奇，興趣是最好的老師，強(qiáng)烈的求知欲使他們?nèi)硇耐度氲窖葑嘀校眯娜ジ形蚝屠斫庖魳?lè)。在愉快的吹奏過(guò)程中，他們感受到了音樂(lè)的美，時(shí)而輕松活潑，時(shí)而恬靜柔和，時(shí)而含蓄深沉。

4.在實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)中深化學(xué)生的樂(lè)感。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，經(jīng)常激發(fā)他體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂(lè)的愿望。”學(xué)生有了一定的樂(lè)感以后，對(duì)聆聽(tīng)的音樂(lè)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，深化了學(xué)生的樂(lè)感。藝術(shù)創(chuàng)新是學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)的最佳方式，鼓勵(lì)學(xué)生，用各種各樣方式進(jìn)行音樂(lè)再創(chuàng)造。比如，在欣賞《中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲》時(shí)，在堅(jiān)定有力的旋律感召下，學(xué)生們點(diǎn)著頭，打著拍子，我就讓他們跟隨音樂(lè)在教室的過(guò)道上踏步走，在行進(jìn)的步伐節(jié)奏中體會(huì)到了進(jìn)行曲的風(fēng)格。

四、發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感

農(nóng)村孩子音樂(lè)感悟能力差，教師“導(dǎo)”的作用在課堂上就顯得尤為重要了。借助老師感性的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)孩子的全身感官，領(lǐng)悟到音樂(lè)的情緒內(nèi)涵，豐富他們的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，即而達(dá)到培養(yǎng)樂(lè)感的目的。

1. 以教師個(gè)人魅力感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感。音樂(lè)教師是美的傳播者，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮這種自身的魅力去感染學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)作品的情緒及風(fēng)格。如教師富于表情的范唱會(huì)引起學(xué)生情感的共鳴，產(chǎn)生極大的藝術(shù)吸引力，引導(dǎo)他們以充沛的感情去歌唱。

2. 教師生動(dòng)的語(yǔ)言，引發(fā)學(xué)生的樂(lè)感。課堂語(yǔ)言是維系師生情感的紐帶，掌握學(xué)生心理特點(diǎn)，優(yōu)化組織語(yǔ)言，不僅使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，也可以給學(xué)生藝術(shù)的享受和美的啟迪。課堂語(yǔ)言應(yīng)該是生動(dòng)、形象而富有感染力的，把音樂(lè)作品所蘊(yùn)涵的藝術(shù)形象鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，激發(fā)學(xué)生想象力，使學(xué)生融入到音樂(lè)情境中，接受音樂(lè)的感染與熏陶。

除了美的文學(xué)語(yǔ)言外，教師還可以用豐富的眼神、口形和面部表情等肢體語(yǔ)言，使學(xué)生產(chǎn)生與音樂(lè)相應(yīng)的想象。如面帶微笑的演唱可以使學(xué)生感受到快樂(lè)的音樂(lè)，手部柔和的波浪線條可以讓學(xué)生體會(huì)到婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)。

此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生多思考，并經(jīng)常提問(wèn)：這首曲子的旋律是輕快的還是憂傷的？在反復(fù)聆聽(tīng)思考的過(guò)程中，學(xué)生樂(lè)感不斷豐富起來(lái)。

樂(lè)感的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是反復(fù)聆聽(tīng)、實(shí)踐提高的過(guò)程。農(nóng)村的孩子更需要我們多一份耐心，多一份堅(jiān)持。只要你誠(chéng)心探索、體會(huì)，相信你耕耘的那片天地里，將會(huì)有更多的農(nóng)村孩子遨游在音樂(lè)的海洋里，體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂(lè)的快樂(lè)，甚至于在快樂(lè)感中健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)音樂(lè)教育，2006(6).

（武義縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）