杜威思想對我們的啟發

作為一位曾經工作在基礎教育一線的教師，閱讀了代表杜威早期教育思想，也是在他創辦芝加哥大學實驗學校一年以后的論著《我的教育信條》以后，對其中的有些精辟獨到的論述，感觸頗深，不由得引發了對自己短暫教學經歷的反思。

首先，在第一條“什么是教育”中有這樣的論述：兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點；如果對于個人的心理結構和活動缺乏深入的觀察，教育的過程將會變成偶然性的、獨斷的。

在回顧并反思自己的教學時，深感這其中的意味深長。同時，也意識到了自己的自以為是和理所當然。這也就是我的種種教育努力和教育嘗試沒有達到其真正的效果和目的的原因所在。自以為是是指我以為只要自己用心去講了，學生就應該也用心去學了，并且都學會了。在我任教之初，我更多的是對自己教學專業技能的關注，而對學生投注的精力相對少些。這可能是任何一個新教師在執教之初都必經的一個成長階段，也符合國外學者富勒和鮑恩對教師專業化的發展所作的大量研究。從教師關注角度將職前教師專業發展大致分為四個發展階段：1.從教前關注階段；2.早期求生階段；3.關注教學情境階段；4.關注學生階段，也即教師新手在早期求生階段的關注焦點所在。所以我總是認為，只要把自己全部的精力和心思都花在備課上，將所教內容能夠爛熟于心，并能與自己的性情有機融合，教出自己的特色和風格，就能讓學生對我的教學風格不僅內心有認同感，而且感到一種精神上的愉悅和享受。這就是我在任教之初給自己設定的目標和孜孜以求的理想。在這一思想指導下，我每次備課都力求用心竭力，力求達到最好。在備課過程中，在不看教參的情況下，我先梳理出教材的整體框架，在此基礎上再逐步抽出各部分的基礎知識、重點、難點、疑點等。這是備課的第一環節。然后，再把我個人認為在講課過程中不易于把握的內容和學生在理解上容易出現偏差的部分單列出來，并將這兩部分內容加以細化：應該采用什么樣的教學語言來簡潔清晰地將內容加以呈現，以避免學生在理解上出現偏差和困惑；應該運用什么樣的教學方法將教學內容循序漸進、有條不紊地加以講解；應該使用什么樣的教學活動使學生們靈活變通地加以領悟和運用；并在此過程中，不斷地反問自己：這樣考慮，這樣安排，學生會欣喜接受嗎？會不會引起學生的反感呢？假如你是學生，你是否愿意接受這樣的教學安排呢？總之，我讓自己不時地進行移情性的理解，從而把自己放在學生的位置上來思考和看待問題。這樣也可以時時提醒自己：“雖然你是教師，但你是真正替學生考慮、替學生著想的教師嗎？”

從某種意義上來說，我在備課這一環節上是精心考慮的，但似乎對學生的生理和心理，尤其是思維活動方面的特點分析不夠，估計不足。因為在上過課之后，從學生提供給我的反饋中可以看出：總是有那么小部分學生在犯著我在課堂上再三強調、反復重申過的教學重點部分內容的錯誤。每當看到這樣的作業時，有時我真的想把這部分學生的作業狠狠地甩在一邊而不去理會。有時，又想對他們進行一番耳提面命，讓他們好好體會一下醍醐灌頂的感覺和滋味，以緩解我心頭的憤憤之情，悶悶之苦。

之所以會自以為是，是由于我還不夠愛孩子，還不夠熱愛學生。真正受學生愛戴和喜歡的教師，在和學生的每一次接觸和交往中，一定是以情來感人肺腑，以情來動人心弦的。同時他對學生的愛一定是發自內心的真摯、真誠、真切的愛，絕不夾雜一絲一毫的矯揉造作與虛情假意。捫心自問，在教學實踐中我并沒有做到想學生之所想，急學生之所急，樂學生之所樂。我并沒有和他們同呼吸、共命運。歸根結底，我還不夠了解學生，我對他們的心理結構和活動缺乏深入的觀察和了解，還沒有走進他們的心靈，所以我的教育過程不免帶有一定偶然和獨斷的色彩。

這從另一個側面也給我一個教訓：不同的學生個體，其需求也是千差萬別的。即使備課再怎么精心，再怎么完備，也是無法滿足所有學生不同的需求的。這是在告誡我自己：在教學時，自信是應該有的，但不能太過于自信了。在教學過程中，有很多全新的理念、方法、模式要去學習；有很多陌生的人、陌生的事要學著去接納；有很多未知的東西要去接觸，要去感悟和體驗。但萬變不離其宗：真情、真心、真意才是根本。

其次，在第四條“方法的性質”中有這樣的論述：兒童被置身于被動的、接受的或吸收的狀態中，情況是不允許兒童遵循自己本性的法則，結果造成阻力和浪費。當然，這一論斷的得出是建立在兒童本性發展的特點之上的。

在回顧并反思自己的教學時，我將其理解成是在教學實踐中，忽視學生而試圖以成年人來代替學生，并代之以成人的標準作為判斷學生行為的標準。在我的日常教學中，我常常在心里默默地給自己鼓勁和加油：“一定要將心比心，才能以心換心。”這樣一方面換來真心，成績顯著；另一方面卻是適得其反，煩惱不已。比如在學生作業批改問題上，我很重視作業在教師教學中所起的重要反饋作用。所以我在批改學生作業時，就有意識地與自己學生時代對教師批改作業的親身感受聯系起來。在考慮到全班學生整體水平的情況下，我盡量布置層次各異、難度適中的作業，讓學生在做作業的過程中多感受一些愉悅，少體驗一點厭煩。尤其是在布置作文時，我對于文章的硬性規定會相對少一些，比如長短。但我比較注重書寫的規范與美觀。我經常對學生念叨的一句話就是：“沒有形式美，就談不上內容美。”對于作業的批改，我是十分用心的。我學生時代的親身感受是：每次把作業交上去以后，就會有一種強烈的期待，期待作業本上會出現老師充滿親切和關愛的鼓勵的話語，哪怕只是言簡意賅的只言片語。看到以后，自己都會難以抑制地激動好半天，會拿著作業本反復品讀老師的評語，甚至怕同學看見，只顧偷著樂；看到以后，感覺自己的努力得到了老師的認可，知道老師在關注著自己，自己就會突然信心百倍，世界好像也比以前亮麗清新了許多。如果老師只是劃了幾個對勾、批了一個日期，一種失落感就會自然而然涌上心頭。每當想到自己的這種體會時，我在給學生批改作業時，就不會草草了事。因為你可以想象學生在拿到被精心批改的作業時的欣喜與滿足，甚或是一種小小的成就感。我會針對每個學生的學習近況，就我的觀察，要么提出建議，要么加以鼓勵和引導，要么嚴厲而不失親切地訓斥幾句。這樣的批改作業過程，雖然有些辛苦，但更多的是在享受。作業本發下去以后，我同樣也懷有另一種期待，期待學生們會從中受益，從而激發他們的斗志，以更大的熱情投入到每天的學業中去。

反例表現在：有一次，當我伴隨上課鈴聲步入教室時，我被眼前的情景所震懾了。整個班的學生似乎根本沒有聽到鈴聲似的，還都沉浸在課間的嬉戲打鬧、說笑調侃之中。看到這一幕，我強壓心中怒火，努力使自己保持鎮定和平靜。可誰知幾分鐘過去，在個別學生的唏噓聲中，高興熱鬧之事態雖有減弱之勢，卻無消失之狀。頓時，我的怒火就爆發了。我對學生剛才的舉動和表現進行了“淋漓盡致”的批判和刁難，言語有些過激，有些尖酸，有些刻薄。這雖然是我恨鐵不成鋼的一種自然反映，但這個教學小插曲卻反映了我試圖讓學生的表現和認識趨同于自己的思想認識。那時我認為，學生就應該具有學生的舉止和行為，一舉一動、一言一行都應該符合學生的日常行為規范，否則就是錯誤的、不應該的。實際上，這還是犯了“以成年人來代替學生”的錯誤，是在以成年人的標準來要求學生，來使他們達到符合我認為的學生的標準。一旦學生的行為和認知不符合我所預設的軌跡，我就會怒火中燒，而想要去扭轉或改變，但未曾想到這對學生個體的興趣、愛好、能力的發展只能是一種阻礙和束縛。長此以往，學生的學習就可能會因教師的強制引導而日漸失去個性，使學習陷入被動、接受、吸收的狀態而缺乏活力和朝氣。教師的教學因學生的難以趨同而逐漸失去動力，使教學陷入疲憊、應付、放任的狀態中而缺乏風格和效率。

總之，杜威作為美國實用主義哲學和現代進步主義教育的主要代表人物，其思想博大精深，影響深遠。不僅對本國現代教育的發展產生了不可磨滅的深遠影響，對世界其他國家現代教育的發展也意義重大。挖掘其思想內核，體悟其思想精髓，是值得我們每一位教師去花一番功夫，費一番氣力的。