從同性戀電影看中西文化差異

摘要： 自電影史上第一部同性戀電影的誕生于上世紀90年代，以同性愛情為主題的電影逐漸走上了主流化的道路，而且成為帶有大眾話題性質的熱門片種。中國電影界也開始了對同性戀現象的思考與關注。我們可以通過同性戀電影觸摸中西文化異同的一角。本文力求通過此題材發現其背后不同選擇的文化差異。

關鍵詞： 同性戀電影 中西方 文化 差異

上世紀90年代，以同性愛情為主題的電影（又被稱為同志電影）逐漸走上了主流化的道路，而且成為帶有大眾話題性質的熱門片種。不論中國影迷是處于獵奇心理還是關注其同性戀電影所反射的不同的人性光輝，中國同性戀的發展無疑折射出中國文化的包容和中國文化在電影中的影響。電影是折射社會現實的一面鏡子。上世紀經典的同性戀電影，英國1987年拍攝的《莫里斯》，美國1993年拍攝的《費城故事》，美國1999年拍攝的《男孩不哭》等。西方所拍攝的同性戀電影在很大程度上反映了西方在這方面的態度和當時主流文化對同性戀電影的影響。同性戀電影在中國內地惟一一次公開放映，是2001年在北京大學舉辦的首屆同性戀電影節中關錦鵬的《藍宇》，這次電影節是同性戀電影在中國內地歷史上的第一次公開大聚會，幾乎囊括了當時所有中國本土獨立制作的同性戀電影如《東宮西宮》（1996），《男男女女》（1999），《今年夏天》（2000），《舊約》（2001）。而《藍宇》這部電影也在眾多影迷中產生了廣泛的影響。我們可以看到中國同性戀電影在國外電影節上的得獎狀況就是同性戀電影在中國的發展史，從《霸王別姬》開始，到《是》， 再到《斷臂山》，還有《藍宇》。每一部得獎的有所影響的同性戀電影都反映出電影所處時代的變化和不同的年代、不同的文化對此采取不同的態度。我們可以通過中西方不同的同性戀電影重新審視中西方在文化上的差異。

一、《藍宇》和《男孩不哭》

《藍宇》向我們講述了一個哀婉動人的同性戀故事。大學生藍宇和玩世不恭的有錢老板捍東，因為偶然的一夜情開始了他們的相戀。當這種愛情要經歷世俗考驗時，藍宇選擇了離開。結局是以藍宇的死結尾的，而給生者留下了無盡的遺憾和思考。《男孩不哭》是一部非常成功并得到廣泛承認的同性戀影片。影片取材于1993年發生在美國中西部的真實事件，問題少女蒂娜·布蘭頓為躲避警方女扮男裝，不僅開始了全新的生活，還得到了女孩的愛情，最后卻被識破身份的男孩殘忍地殺害。我們可以從這兩部電影看出其背后迥異的社會背景與文化，已經不僅僅是一些差異，而是代表著當時中西方社會廣泛的價值認同和觀念。從表面上看兩部電影都以其中一個主角的死為結局，實際上兩者的根本原因不同。藍宇可以說是死在了戀人對世俗壓力的屈服上，這種屈服是根深蒂固的。捍東的思想深受中國傳統文化的影響，盡管他接受了這種前衛的生活方式，卻從心里開始逃避。我們可以看出中西方的思維方式上的根本不同，從一點延伸至面。中國人自小接觸傳統文化，信奉中庸和諧。做事講究條條框框，憑經驗和直覺，輕易不會做出突破條條框框的事情來。即使做出了，內心也被這種經驗和直覺束縛著。而《男孩不哭》中主角蒂娜·布蘭頓從問題少女到女扮男裝，再到勇敢并成功追求到愛情，蒂娜·布蘭頓一直知道自己內心想要的是什么，就像她從未否認自己是一個男孩，內心從來都是自由的。這從某一方面表現了西方人獨特的思維方式，往往更加注重邏輯性和分析，不受大眾和小眾的影響。可以說兩部電影主人公做出的不同選擇，正是其身后不同文化思維方式的選擇。

二、《霸王別姬》和《費城故事》

嚴格地說這兩部電影是中國和美國不同年代的經典同性戀代表電影。《霸王別姬》講的是演生角的段小樓與演旦角的程蝶衣，兩人合演的《霸王別姬》譽滿京城。后來段小樓娶了名妓菊仙為妻， 依戀著師兄的蝶衣決定不再與師兄演這出戲。文化大革命中， 段小樓成了牛鬼蛇神。在造反派的威逼下， 師兄二人相互揭發“ 罪行”。文革結束后，程蝶衣自刎死在了師兄段小樓的懷里。不得不提的是程蝶衣的演員張國榮，正是由于他出神入化的演技，賦予了角色真實的力量，借此機會像他致敬。在這部電影里有一句話可以說見證了程蝶衣自我認識的變化，可以說這句話成就了他，也毀滅了他，這就是：“我本是女嬌娥，又不是男兒郎。” 最初程蝶衣練戲時總是念錯，在潛意識里他還認為自己是一個男孩。自段小樓逼他說對以后，可以看出在潛意識里程蝶衣在不經意見模糊自己的性別。他太入戲了，最后戲末當他再一次念錯“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”時，夢醒了。我們可以看出中國的行為規范束縛著人們的思想。而《費城故事》講的是一位因患艾滋病而被迫離職的同性戀律師，為了替自己受到的不平等待遇申冤，憑著頑強的毅力，他再次進修了法律。三年后，他再次走進法庭，并以自己豐富的法律知識和充分有力的證詞打贏了官司，人們終于意識到了他作為一個人的權利和尊嚴。雖然兩部電影側重點不同，但我們可以看出兩部電影中的中西方行為規范上的差異。比如在中國見面握手擁抱，但絕不會接吻；在外國打招呼接吻是很平常的事情。《霸王別姬》中大眾就不能接受段小樓和程蝶衣在一起，段小樓也不能接受這種方式；而《費城故事》里就不存在這種認同，故事的側重放在了對艾滋病病人不平等的待遇上和贏取權利的斗爭。

三、《春光乍泄》和《斷臂山》

《春光乍泄》和《斷臂山》是不得不說的兩部同性戀電影。《春光乍泄》講的是一對同性戀人在阿根廷客居他鄉的經歷，雖然分分合合，但又隨時重新開始，只有當分開后才了解到對方的可貴，然而回歸卻是那么悵然若失。這里要說明的是《斷臂山》的導演雖然是中國人李安，但因為其故事是根據美國作家安妮·普勞克絲的短篇小說而改編的，所以作為研究中西文化差異的范本是合適的。那么的這兩部影片究竟有什么文化上的差異呢？這種文化差異表現在文化在心里最深處的歸屬性。一個處于思想逐漸開放的時代，一個處于較為封閉的西部背景，卻更能看出在不同文化背景下做出不同選擇的兩類人價值取向的不同。《春光乍泄》中黎耀輝最后放棄了何寶榮，不是不愛，而是無法志同道合，黎耀輝最后回到了原點。這體現了中國文化中人與人之間不相和、不相謀的特點。但《斷臂山》里兩個人在相愛后選擇各自生活，即使在那個特定的時間里強調的卻是相對樸素的個人主義。價值觀告訴我們什么能做，什么可以做。中西文化不同的價值觀也決定了他們面對不同愛情問題時所做出的不同選擇。

參考文獻：

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