修身 知止 慎獨(dú)

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儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》，是孔子講授“初學(xué)入德之門”的要籍，被朱熹列為“四書”之首，兩千多年來對(duì)中國(guó)人人格心理的鑄造產(chǎn)生了不可估量的深刻影響。在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的今天，再品這部千古經(jīng)典，覺得其教人窮道德之理、明人生之義、行濟(jì)世之道的思想，于共產(chǎn)黨人加強(qiáng)黨性修養(yǎng)仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別是其中修身、知止、慎獨(dú)的理念，于我清廉從政、清正為人啟迪頗深。

■ 修身：靜以修身，干凈為人

《大學(xué)》的中心點(diǎn)是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，主張先“修身”，再“齊家”，爾后“治國(guó)、平天下”，它不僅把“修身”作為治國(guó)平天下的邏輯起點(diǎn)，更是視為整個(gè)道德修養(yǎng)體系的價(jià)值目標(biāo)和根本目的。在儒家思想的影響下，后世許多名士將修身作為貫穿人生始終的追求。諸葛亮說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”歐陽修也曾說：“君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。”

借古鑒今，現(xiàn)今的領(lǐng)導(dǎo)干部如何修身養(yǎng)性呢？我的感悟是重在“三修”。

首先在修誠(chéng)。“誠(chéng)者，天之道也”，“誠(chéng)”是對(duì)待事業(yè)、對(duì)待他人忠誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，是做人為官的基本要求。修誠(chéng)，就是要求我們要以忠誠(chéng)之心對(duì)待事業(yè)，以坦誠(chéng)之心對(duì)待同事，以真誠(chéng)之心對(duì)待群眾，讓“誠(chéng)”固化在我們腦海之中，胸懷寬廣一些，境界高遠(yuǎn)一點(diǎn)，做到“君子坦蕩蕩”。……