人神傳說之潮神

錢塘江大潮，是每年農歷八月十八這天浙江海寧一帶的自然奇觀。自南宋開始，這一天就已經成為觀潮節，就有在這一天大家云集此地觀潮、弄潮的習俗。錢塘江里不但有龍王這樣的常見水神，還有兩位凡人所化的潮神。他們就是主管前潮的伍子胥和主管后潮的文種。

說起伍子胥和文種，在春秋時期的中國歷史上，可是赫赫有名的人物。兩位潮神共事兩千余年未見不合傳聞，可見合作愉快。只是在歷史上的他們，在活著的時候卻分別是吳越兩國的重臣，地地道道的老對頭。

伍子胥是楚國太傅伍奢的小兒子。這樣的出身，為什么最后會成了帶著吳國攻打楚國的將領?當時楚國國君楚平王為太子建聘娶秦女為妃，誰知秦女美貌，楚平王色欲熏心，把兒媳婦變成了自己的嬪妃。秦女為楚平王生下了兒子軫，平王喜歡這個兒子遠遠超過喜歡太子建。于是楚平王意欲將太子建殺了。太子建得到消息成功脫逃，他的太傅伍奢一家卻未能幸免，只有次子伍子胥逃出。伍子胥到了吳國，成為吳國公子光(即吳王闔閭)的親信，是公子光刺殺吳王僚的重要謀臣，為公子光奪得吳國王位立下了大功，所以自然就成了吳國的重臣。

此后伍子胥一門心思地為吳國效命，以覆滅楚國、報父兄之仇為人生理想。終于在公元前506年率吳軍攻入了楚國都城郢。那時候楚平王早已死了，在位的楚昭王(即秦女所生的軫)棄國出逃。楚國雖然滅了，伍子胥卻覺得自己這個仇還報得不夠到家，于是不但派兵追殺楚昭王，而且還掘開了楚平王的墳墓，在他的尸體上足足打了三百鞭才完事。

吳王闔閭死后，其子夫差即位。伍子胥又輔佐夫差攻打越國而大獲全勝。然而夫差并沒有采納伍子胥滅亡越國的建議，而是將越國變成了屬國，后來又把俘虜的越王勾踐夫婦給放回了越國。此后夫差繼續四處征戰，成為一代梟雄，卻沒有防備越國一直在自己的眼皮下面壯大勢力。伍子胥再三就此事進諫，反而惹怒了夫差，終于在公元前484年被賜自盡。臨死的時候，伍子胥對門客說：“我死了以后，把我的眼睛挖出來，懸掛在城門上，讓我看看越國是怎樣滅亡吳國的。”伍子胥死后，他的這番話也傳了出去，夫差大怒，將他的尸體裝進馬皮袋，拋入了錢塘江中。

相比伍子胥，文種的履歷很簡單。文種和伍子胥一樣是楚國人，只是他效命的是越國，當然也就是專和伍子胥過不去的人。當初夫差之所以沒有采納伍子胥滅越國的諫言，就是因為這位越國的文種大夫重金賄賂吳國另一重臣伯嚭。文種不但挽回了越國滅亡的命運，而且在重振越國的過程中，還立下了汗馬功勞，最后越國滅吳之戰，也有他的運籌帷幄。然而越王勾踐是個疑心很重的人，因此在越國滅吳以后．他派人給文種送去一把劍，說：“你有九種兵法可以滅亡敵國，如今只用了其中三種就已經滅了吳國。剩下的六種，希望你帶去給越國的先王們，讓他們戰勝吳國的先王。”文種只好自殺。

文種死后，錢塘潮神的故事也正式拉開了序幕。據說，伍子胥雖然已經死去多年，又有吳國人為他在江上立廟祭祀，但這位脾氣暴躁的將軍卻始終魂魄不散，怨氣難平。當他聽說老鄉文種也被君主忘恩負義害死的消息后，不禁大起惺惺相惜之意，便涌起大潮，直沖文種的墓地，將他也帶到了海上。這對生前的仇人從此成了死后的知己，駕浪江海之間，一起做了錢塘江的潮神。

迎奉潮神以及弄潮的習俗，引發了后世不少悲歡離合的故事，更“造就”了另一位神仙，她就是東漢時的孝女曹娥。曹娥是浙江上虞人，她的父親名叫曹盱，是一位鄉間巫祝，例必參加每年舜江上的迎潮神祭祀活動。不幸的是在曹娥十四歲這年的五月初五，曹盱駕船迎潮神的時候溺水，生不見人死不見尸。曹娥沿江號哭十七天后投江尋父。又過了三天，人們才看見曹娥抱著父親的尸體浮出水面。曹娥死了，曹盱卻免去了為魚蝦之食的身后苦難。

恪盡孝道是最為人稱頌的品德，曹娥的事跡遂轟動朝野。漢桓帝敕封曹娥為孝女，為她建廟立碑，那段江面也改稱曹娥江。自宋朝以后，曹娥還屢屢被追封為夫人，曹娥廟香火興旺，曹娥從此也就成了一方神仙。