民間剪紙藝術(shù)“天人合一”的情感表達(dá)

摘要：“天人合一”的思想使中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)具民族特色的美學(xué)情趣，熔鑄了中國(guó)文化的藝術(shù)精神，這種藝術(shù)精神融入到剪紙藝術(shù)作品中，就是剪紙的意象表達(dá)，注重表現(xiàn)抒發(fā)的情感和理想的意念，在精神領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里讓人與自然界產(chǎn)生某種情感的交流。這種人與自然的情感交流在民間剪紙藝術(shù)作品中表現(xiàn)得尤為突出。

關(guān)鍵詞：天人合一 中和 意象 情感

“天人合一”的思想是中國(guó)古代文化之精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為深遠(yuǎn)的本質(zhì)之源，也是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它反映在中華民族的價(jià)值取向、思維方式、社會(huì)心理等方面。正是“天人合一”的思想使中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)具民族特色的美學(xué)情趣，熔鑄了中國(guó)文化中的藝術(shù)精神，這種藝術(shù)精神融入到剪紙藝術(shù)作品中，就是剪紙的意象表達(dá)，注重表現(xiàn)抒發(fā)的情感和理想的意念，也正是這種觀念使民間剪紙?jiān)煨蛯徝廊の抖嘀赶驑闼亍⑵綄?shí)，這種內(nèi)斂的審美特點(diǎn)是美與善的統(tǒng)一，自然而質(zhì)樸。

“天人合一”強(qiáng)調(diào)了天與人的統(tǒng)一，人的情感表達(dá)以及它的走向和相互作用的規(guī)律都是與天地相互統(tǒng)一的，即人的情感世界也遵循自然界中物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。民間剪紙這種語(yǔ)言既是生活的語(yǔ)言又是藝術(shù)的語(yǔ)言，更是情感的語(yǔ)言，其藝術(shù)本身也是人類情感符號(hào)的創(chuàng)造。人的感情是豐富多彩的，交流喜悅之事，傾訴悲憤之情，抒發(fā)哀怨之思等。其表現(xiàn)無(wú)非體現(xiàn)在兩方面：一是情感的直接流露，如語(yǔ)言、行為等；二是某種情感意念通過(guò)一定藝術(shù)形式的形象性表達(dá)。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)無(wú)論是在作品的創(chuàng)作理念，還是藝術(shù)表達(dá)方式及剪刻技法上都自然地流露出傳統(tǒng)文化的特征，其情感的藝術(shù)表達(dá)方式與中華民族傳統(tǒng)宇宙觀中“天人合一”的思想密切相關(guān)。

“天人合一”的思想正是把對(duì)周圍事物深刻的了解和體驗(yàn)高度升華到意念，注入藝術(shù)自我情感，表現(xiàn)大自然、大天地，在精神領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里讓人與自然界產(chǎn)生某種情感的交流。這種人與自然的情感交流在民間剪紙藝術(shù)作品中表現(xiàn)得尤為突出。

人化自然，自然人化

“所謂‘人化的自然’是指經(jīng)由生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，自然界從與人無(wú)關(guān)的、敵對(duì)的或自在的狀態(tài)，變?yōu)榕c人相關(guān)的、統(tǒng)一的、為我的對(duì)象，其結(jié)果使人逐漸認(rèn)識(shí)到客體對(duì)象的美，并掌握了美的規(guī)律，從而發(fā)展了人的審美能力”。主體的人與客體的自然，在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的作用下，使自然成為“人化的自然”。人與自然的相互作用，透露出中國(guó)哲人“人化自然”與“自然人化”的思想觀念。

藝術(shù)作品是創(chuàng)作者內(nèi)心世界的藝術(shù)表白，是內(nèi)心情感的真實(shí)表現(xiàn)，剪紙藝人通過(guò)剪紙作品表達(dá)和宣泄內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，他們?cè)趧?chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)一般是在生產(chǎn)勞動(dòng)感受和生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，靠直覺(jué)、印象和想象完成剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)。剪紙所講的是心中的形象，抒發(fā)的是創(chuàng)作者的真實(shí)感情。追求的是生活中的理想美。剪子隨心走，剪那“心里想的”，也就是所謂的“意象”，強(qiáng)調(diào)和突出意象造型的特點(diǎn)和美感。剪紙作品由于創(chuàng)作者把他們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟以剪紙?zhí)赜械乃囆g(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，是內(nèi)心情感的一種間接表達(dá)，這種藝術(shù)重在表現(xiàn)種似而非形似。它比中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意更大膽、浪漫，帶有更多的感情和理想的色彩。

剪紙中老虎、獅子形象的藝術(shù)處理揭示了人民群眾征服自然的雄心壯志和大無(wú)畏氣概。所以以“人化自然”與“自然人化”的觀念為主題立意所塑造的剪紙藝術(shù)形象體現(xiàn)著中國(guó)哲人“天人合一”的思想和精神，剪紙藝人也將剪紙活動(dòng)本身作為抒發(fā)情感的保證，傾注了炙烈而淳樸的情感。

“中和之美”，萬(wàn)物共融

“中和”是儒家提出的世界觀、方法論，“和”是指事物的和諧狀態(tài)，是所追求的最理想的狀態(tài)。是世間萬(wàn)物最具生命力的狀態(tài)，這樣一種觀念把自然、人、藝術(shù)、道德看成是一個(gè)生機(jī)勃勃的有機(jī)整體，剪紙藝術(shù)形式是一種詩(shī)化的形式，符合中和之美、自然之美。體現(xiàn)了“天人合一，物我合一”的審美觀。

民間剪紙藝術(shù)在表現(xiàn)形式上追求平衡與和諧，打破時(shí)空的局限，創(chuàng)造出高度濃縮和概括的構(gòu)圖方式，強(qiáng)調(diào)形似與夸張變形。形象簡(jiǎn)潔大方，富有節(jié)奏感，色彩單純明快，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈、淳樸的印象，可以把天上、人間美好的事物、美好的祝愿都表現(xiàn)在一個(gè)剪紙畫(huà)面上。天地相交，萬(wàn)物化生，鴻雁高飛，雀兒啼唱，猛虎上山，鹿兔競(jìng)奔，生命與天地渾然一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、里里外外的生靈萬(wàn)物任憑作者布局的需要，畫(huà)面縱橫著全方位的空間和大干世界的全景，營(yíng)造出一種自由、隨意的創(chuàng)作空間。如民間剪紙作品中常用的“盤(pán)和”形式。其構(gòu)思、構(gòu)圖及表現(xiàn)形式就是在象征宇宙的圓形邊框內(nèi)，布滿各種形象，人與萬(wàn)物融為一體，萬(wàn)物共存，和諧統(tǒng)一，這就是人們理想中的和諧環(huán)境，這種藝術(shù)化的處理手段，要求天道變化與人之所望相符。天人之間和諧運(yùn)行，互為發(fā)展。

因此，“中和”既是民問(wèn)剪紙藝術(shù)表現(xiàn)的具體對(duì)象，又是民間剪紙藝術(shù)追求的理想目標(biāo)，這是中華民族由觀察人類自身到宇宙萬(wàn)物得出的哲學(xué)結(jié)論，也是民間剪紙藝術(shù)的基本文化內(nèi)涵。民間剪紙藝人在人與周圍環(huán)境的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，根除一切非分的物質(zhì)追求和精神享受欲望，知足而常樂(lè)，就能在“天人合一”的精神境界里得到升華。并能創(chuàng)造出無(wú)數(shù)描繪自由、和諧、帶有個(gè)體強(qiáng)烈感情的藝術(shù)作品。

觀物取象，緣物寄情

藝術(shù)作品作為一個(gè)整體來(lái)說(shuō)，就是情感的意象。對(duì)于這種意象，我們可以稱之為藝術(shù)符號(hào)。

民間剪紙藝術(shù)形態(tài)通常表現(xiàn)為中國(guó)本原哲學(xué)“觀物取象”的哲學(xué)符號(hào)。民間藝人的全部創(chuàng)作過(guò)程就是運(yùn)用本原哲學(xué)觀和哲學(xué)符號(hào)密碼，將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，來(lái)表達(dá)他們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。中國(guó)人的哲學(xué)體系和藝術(shù)體系是“天人合一，物我合一”的，民間剪紙也大都是借自然客體來(lái)表達(dá)個(gè)人情感的。在中國(guó)藝術(shù)家看來(lái)，我就是魚(yú)，魚(yú)就是我。我畫(huà)魚(yú)在水中的怡然自得，就是借魚(yú)表達(dá)我自己情感的怡然自得。這就是《莊子-秋水篇》中莊子對(duì)友人在濠上觀魚(yú)所表達(dá)的哲學(xué)觀，這種“天人合一，物我合一”寄情言志的哲學(xué)觀正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)和美學(xué)基礎(chǔ)。在民間剪紙中，魚(yú)既是生殖崇拜的符號(hào)。又含有多子之意，還是生活富裕的象征，這就是剪紙作品魚(yú)圖案的文化內(nèi)涵。其藝術(shù)形態(tài)正是化生人類萬(wàn)物和萬(wàn)物生生不息、“天人合一”哲學(xué)觀的符號(hào)密碼。

民間剪紙的造型體系是多元的，以意象造型為主，描述的是內(nèi)心世界的真實(shí)而非視覺(jué)的真實(shí)，民間剪紙的造型天真稚拙、淳厚古樸，洋溢著濃厚的浪漫氣息。剪紙藝術(shù)作品在造型上講究意象，重在表現(xiàn)神似，用夸張浪漫的手法表達(dá)作者心中理想的形象，表現(xiàn)一種意境，通過(guò)作品抒情表意。因此，民間剪紙?jiān)谄浔憩F(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法上無(wú)一不體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，即在藝術(shù)上追求用意象的造型手法表達(dá)一種意境，用中和的表現(xiàn)手法表達(dá)一種審美意識(shí)。

用剪紙表達(dá)不同的情感，除了總體造型上的規(guī)律外，在剪紙的具體制作上，不同剪法剪出的線條所表達(dá)的情感內(nèi)涵也是有區(qū)別的。如表現(xiàn)喜的感情時(shí)，走剪的速度均勻、流暢、光滑、圓潤(rùn)：表現(xiàn)怒時(shí)走剪直接迅速，筆直向上。剪出的線條橫來(lái)直去，干脆利索。“憂思”的線條多細(xì)長(zhǎng)、柔軟，一般來(lái)說(shuō)。表現(xiàn)憂愁的線條要細(xì)些，表現(xiàn)思考的線條要粗些，憤怒情緒的線條粗壯筆直向上。悲哀情緒的線條則細(xì)弱垂下。民間剪紙藝人正是借物象之意。傳物象之神，借以表物抒情，緣物寄情，來(lái)表達(dá)所追求的意境。

結(jié)語(yǔ)

人的生命活動(dòng)與精神活動(dòng)產(chǎn)生的情感活動(dòng)與自然界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系緊密，“天人合一”的思想闡述了人與自然的統(tǒng)一性，可以多方面地了解人類千變?nèi)f化的情感，同時(shí)也解讀了民間剪紙藝人利用自然界表達(dá)情感的一種方法。把人豐富多彩的情感融入到宇宙萬(wàn)物為主題的剪紙作品中，在動(dòng)態(tài)中組成了一幅幅有序平衡、生機(jī)昂然的生存形態(tài)圖，揭示了“天人合一”的宇宙之道，用“天人合一”論解讀人的情感，詮釋民間剪紙藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，但從剪紙長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度上說(shuō)。應(yīng)從現(xiàn)代哲學(xué)與科學(xué)的最新成就中去探求剪紙藝術(shù)與情感表達(dá)的直接因素，這些都有待于進(jìn)一步的研究和探討。

編校：張紅玲