西方媒體對我國少數民族的報道

自從改革開放以來，西方媒體對我國的報道日益增多，隨著我國國力的增強，越來越多的西方媒體關注著我國的發展。由于歷史的原因，一直以來西方國家對中國進行著文化滲透和經濟上的掠奪，而西方國家對于我國的文化滲透主要分散在各個地區的少數民族，西方媒體對我國的新聞報道，除了重大事件以外，也主要聚焦在少數民族地區的發展和報道上。

西方對我國少數民族的報道是多方位的。少數民族的信仰是西方媒體報道最多的，而少數民族的風俗習慣、生活狀況，是西方媒體在旅游方面報道比較常見的。而對民族分裂主義的支持是西方媒體報道的一貫立場。但是，由于西方媒體對中國的缺乏了解，對少數民族更是知之甚少，報道往往存在片面性，難以將真實情況準確地加以反映，而東西方價值觀念的不同和一些政治經濟上的因素，更是使得不少報道都變了樣。總體來說，西方媒體對我國少數民族的報道有實事求是的一面，也有夸大其詞的一面，更有惡意歪曲的攻擊。

關于實事求是的報道

有關少數民族地區經濟和風俗習慣的報道，西方媒體一般還是實事求是的。有不少外國記者到過我國少數民族聚居區，有的還不止去過一次，改革開放前和改革開放初期到過少數民族聚居區的記者，集中報道的是少數民族的風俗習慣和落后的經濟面貌。

隨著改革開放的深入，少數民族的生活水平發生了翻天覆地的變化，西方媒體對少數民族的經濟狀況進行了正面的報道，許多近期到過中國的外國記者，特別是進入新疆、西藏的外國記者，都對我國少數民族的生活狀況深有感觸，感覺到我國少數民族的生活環境和經濟收入發生了巨大的變化。

2008年8月8日《慕尼黑信使報》刊登了德國作家伯恩哈德·甘特爾應邀訪華后撰寫的一篇題為《必須公平地對待中國》的訪華觀感，文章里這樣評價，“在中國，存在著宗教自由，到處都有教堂。少數民族得到優待，例如計劃生育政策就不對少數民族執行”。

2005年7月18日墨西哥《至上報》刊登了記者西蒙·萊維—達巴在藏區見聞中報道了西藏翻天覆地的變化，“置身西藏自治區首府拉薩，如果你了解過去的拉薩，你就會感到這座城市發生了顯著變化。在這里也能看到先進的計算機中心，甚至還有衛星通訊站——中國的經濟奇跡已經抵達西藏”。“很顯然，西藏已經進入到歷史上最好的發展穩定期?！薄拔鞑厥侵袊鐣徒洕焖侔l展、人民生活水平提高的見證者之一?！?/p>

為國外游客介紹我國少數民族居住環境、風土人情以及佛教、伊斯蘭教等宗教信仰問題也占據著西方媒體報道的大量篇幅。這些報道也基本上反映了當前我國少數民族的基本狀況，吸引著來自各個國家的旅游者。作為“世界屋脊”的西藏，亞歐交會的新疆，擁有大草原的內蒙古以及美麗的云南等少數民族聚居區，都被西方媒體作為美麗的旅游地點來報道。

“以前，我只是從書本和網絡媒體上了解西藏的情況。眼前的西藏和我們以前所知道的西藏大不一樣。很多人穿著傳統的民族服裝，擁有屬于自己的漂亮房子，這些給我的感覺非常好?！钡谝淮芜M藏的韓國首爾電視臺記者崔元碩這樣描述自己的感受。

2002年11月3日美國《時代》雜志刊有一篇文章——《少數民族報告》，詳細介紹了我國摩梭人的風俗習慣。文章說:“摩梭人擁有極其特殊的文化傳統，讓人類學家和旅游向導們驚嘆不已?！?/p>

2005年11月25日，美國《西雅圖時報》以《旅游業為中國少數民族年輕人打開光明大道》為題報道了廣西和云南的少數民族旅游業的發展狀況。2006年5月17日，美國《華爾街日報》載文《貴州之旅——辛苦卻快樂著》，描繪了記者在貴州苗族聚居區的旅游情況。

在《紐約時報》、路透社等網站上搜索，只要是輸入Xinjiang Uygur travel，Tibet tour等詞組進行搜索，就會有相當多的關于新疆和西藏風土人情旅游介紹的信息輸出。

關于夸大其詞的報道

西方記者夸大其詞的報道主要集中在少數民族的生活環境和風俗習慣上。西方記者總喜歡把少數民族的個別現象當成中國整個邊遠地區的問題來報道。關于少數民族的教育、享有的權利等方面的報道，西方媒體也經常會夸大其詞。

2007年4月26日出版的《華盛頓郵報》在報道有關我國少數民族教育的問題時說:“作為少數民族的畬族人有自己的語言，他們幾乎沒有接受過正規教育?！薄爸袊幌蛞灾匾暯逃膫鹘y為榮。近年來，更是不斷加大力度提高教育水平，比如立法規定每名兒童都必須接受九年義務教育，但很多農村地區根本沒有學?；蛘邔W費高昂。”“這種情況在少數民族……當中尤為突出?！?/p>

我國在少數民族地區實行義務教育推廣的成就有目共睹，《華盛頓郵報》中報道的這種情況已不多見，即使有也是極個別的現象，不能以偏概全。

2008年3月17日德國《圖片報》以《西藏嚴重騷亂中有數百人死亡，世界是否應當抵制中國2008奧運會?》為標題報道了西藏的“3·14”事件。同一天的西方電視媒體，有的說傷亡人數達到了60多人，有的則說超過了80人，還有的說超過了100人，有的甚至說超過了300人。

這些夸大其詞的報道都是因為西方媒體的捕風捉影、憑空捏造，沒有實地調查和實際數據為依據進行的報道，與西方媒體天天奉行的“以事實說話，公正報道”的準則大相徑庭。

關于惡意歪曲事實的報道

惡意歪曲事實的報道主要集中在權力、政治、種族和人權等內容上。這部分內容是西方媒體報道最多的環節，由于西方記者刻意打壓、唯恐中國不亂和害怕中國崛起強盛的心態，造成了報道大量失實、惡意歪曲等現象。

自拉薩發生打砸搶燒暴力事件以來，在不到一個月的時間里，美國《華盛頓郵報》發表了數篇社論，對中國進行無端指責。有一篇社論將拉薩恢復社會秩序的執法行為說成是對少數民族的“鎮壓”，從而“玷污了奧運會的榮光”。2008年4月10日又發表社論，再次混淆視聽，攻擊中國是“警察國家”。肆意發表這些充滿偏見、顛倒是非的論調，是美國某些主流媒體不光彩的表演。

西方媒體還有類似這樣的報道，他們惡意歪曲，其分裂我國的用心昭然若揭?！?·14”事件發生后，達賴誣稱是武警假扮僧侶所為，并提供了一張數十名武警拿著僧侶服裝的照片。但是自2006年5月1日起，武警部隊統一換著05式服裝，其服裝材質由布料改為仿毛面料，照片上卻顯示的是穿著87式布料服裝的武警戰士。達賴所提供的照片其實是過去部隊借用僧侶的服裝與地方進行文藝演出時拍攝的。

然而美國《奧克蘭新聞報》、德國《西德日報》、《明星周刊》等西方媒體卻肆意傳播這一不實報道。2008年11月18日刊登在《紐約時報》上的《死人講述中國不愛聽的故事》一文，質疑中國對新疆的主權問題，說樓蘭美女不是漢族人，新疆不屬于中國。這種歪曲的報道表明作者就不懂中國的歷史常識，中國是屬于56個民族的，憑樓蘭美女不是漢族怎么能夠判斷新疆的主權問題?如果該文主張成立，那么如今的美國應該歸還給土著印第安人。

面對歪曲報道我國的應對之策

為避免和消除西方媒體對我國少數民族的歪曲報道，我國采取了很多措施，比如不定期地組織外國記者采訪西藏、新疆等地，更加快速高效地處理外國記者采訪少數民族地區的申請等有效措施，幫助外國記者近距離接觸少數民族的生活和居住的環境，更加深入實在地了解我國少數民族的思想和生活狀況。

2009年2月10日至13日，由國務院新聞辦和外交部聯合組織的由11家中外媒體組成的記者團在西藏進行了為期4天的采訪。國務院新聞辦將這次采訪的主題設定為“體驗西藏民主改革50年、關注百萬農奴解放紀念日”，給外國記者帶來了意想不到的收獲。

不少外國記者表示，以前只單純盯著與西藏有關的所謂“敏感”話題，對西藏50年來的全局關注不夠，對昔日農奴的生活了解不多。這次西藏之行，讓他們親身體驗了西藏50年來發生的巨大變化。從藏族民族企業發展和安居工程等方方面面，他們感受、證實了發展變化的、真實的西藏。

隨著祖國的強盛，我國的新聞媒體也在時刻提高自己的報道水平，掌握少數民族新聞報道的主動權，將少數民族的各種情況如實地向全世界報道。

參考文獻:

1.徐錦庚、鄭少忠、何勇:《外國記者看中國:西藏的發展是不可想象的!》《人民日報》，2005年8月25日第一版。

2.韓源:《部分西方媒體歪曲報道西藏“3·14”事件剖析》，《思想理論教育導刊》，2008(5)。

3.尚斌:《美媒借用“樓蘭美女”質疑中國對新疆主權》，新華網，2008年11月22日。

4.魏武:《真實的力量——中外記者團西藏采訪綜述》，新華網，2009年2月。

(作者單位:常熟理工學院圖書館)

編校:鄭 艷