美國第一次報刊大眾化浪潮中的新聞倫理觀

19世紀30年代至20世紀上半葉，屬于美國新聞史上的大眾化報刊時期。學者陳力丹認為，這是美國報刊大眾化趨勢持續發展的時期，“以大眾化報刊的發展為中心，前后出現過紐約四大美分報競爭、黃色新聞潮和小報熱等三次大眾化報刊發展的浪潮”。①從19世紀下半葉開始，美國的新聞傳播業不斷成長，逐步取代了老牌的英國，開始統領世界新聞傳播發展的潮流。

在政黨報紙時期和廉價報紙初期，美國新聞界并沒有明確的新聞道德自律意識。無論是出版者還是批評者，大多從社會道德的角度評價當時的報紙。到內戰時期，美國新聞業逐漸有了職業化訴求的需要，從業者對職業理念的

認識經歷了一個從被動到自覺的過程。

廉價報紙初期報人對新聞倫理的探索

廉價報紙初期主要指19世紀30年代至50年代這段時間，即大眾化報刊的早期階段，其標志性事件是以紐約四大便士報的成功創辦為代表的第一次報刊大眾化浪潮。

1833年9月3日，由本杰明·H·戴創辦的《紐約太陽報》開創了美國新聞事業的新紀元，隨后一些便士報陸續出現，適應了大眾民主、市場觀念和城市社會的發展，反映了報業的發展走向。但是，早期的廉價報紙將讀者對象定位于文化水平較低的平民，格調普遍不高。《紐約太陽報》為了吸引讀者的眼球，隨時可以歪曲事實真相，但是發行量卻保持了增長。

然而，隨著社會經濟的發展，平民讀者的文化水平得到提高，對報紙的水準和寫作水平有了更高的需求，早期的一套游戲規則失去了適宜生存的土壤。廉價報紙為保持迅猛的發展勢頭，開始充分挖掘被新聞界長久忽視的新的讀者群，并且極盡煽情低俗之能事，結果受到了公眾的批評。于是，早期的新聞倫理思想開始萌芽。

拋棄黨派偏見的《紐約先驅報》

1835年5月6日，詹姆斯·戈登·貝內特創辦了《紐約先驅報》。貝內特是拋棄了那個時代黨派偏見的最成功的辦報人之一。

貝內特公開宣稱:“不支持任何黨派，不成為任何部門或小集團的喉舌，不關心任何選舉或候選人。竭盡全力記錄事實，要在評論中堅持適宜、公正、獨立、毫無畏懼并且溫和，避免冗長和個人傾向?！雹凇都~約先驅報》在經濟上不附屬于任何人，在言論上自由度較大，富有個性。

貝內特的辛辣議論、有時華而不實的報道、庸俗刺激的新聞處理手法引起了正派人士和宗教界的不滿，他的成功也遭到同行的嫉妒。1840年5月，紐約一些反對他的報紙發動了一場抵制《紐約先驅報》的“道德”戰，指責貝內特用粗野的語言褻瀆宗教，并以縮減廣告為壓制手段，迫使他改變自己的立場。這是社會各界關于新聞從業人員職業道德的一次較有影響的“道德”論爭。

格里利與“最偉大的道德機關報”。鑒于社會各界對《紐約先驅報》的“道德”論爭，具有空想社會主義思想的霍勒斯·格里利決心創辦一份高雅而有思想的便士報。

1841年4月10日，《紐約論壇報》的創辦，標志著大眾化報刊不斷走向成熟。

創辦人格里利思想激進，與《紐約論壇報》的風格緊密聯系在一起。報紙以建設性的民主思想與實踐而聞名，為公眾提供重要的信息，起到了社會領航的作用，贏得了讀者的尊敬和忠誠。

格里利引領大眾化報刊從低俗的煽情主義走向促進文化和思想啟迪的新境界，對報紙應該承擔的責任有了初步的認識。在《紐約論壇報》的創刊廣告中，格里利宣稱:“它將努力維護人民的利益和促進他們道德的社會的和政治的權益;它將摒棄許多著名便士報上的不道德的、下流的警察局新聞、廣告和一些其他材料。我們將盡心盡力地把報紙辦成贏得善良的、有教養的人們嘉許的受歡迎的家庭?？??！雹圻@是美國報人對新聞職業道德問題較早的探討。

格里利意識到，只有對讀者負責，報紙才能贏得讀者，除了煽情主義手法之外，還有另外一條爭取讀者的途徑，即提供具有道德感和責任感的新聞。盡管格里利的觀點和一些人的意見相左，但是讀者樂于在“論壇”中感受一種樸素的模糊的為了大眾的意識。“格里利以他真誠的思想和言行為美國新聞事業的發展作出了自己獨特的貢獻，為此他被美國新聞界譽為‘報業之父’?！雹?/p>

雖然格里利在新聞實踐中并沒有完全做到他所標榜的新聞選擇標準，他所抨擊的那些低級的新聞與廣告，在《紐約論壇報》上也沒有絕跡，但是《紐約論壇報》的道德水準確實高于其他廉價報紙，該報在美國中西部獲得“僅次于《圣經》”的地位，享有“最偉大的道德機關報”的美譽，格里利贏得了同時代最偉大主編的名聲。

亨利·雷蒙德開辟嚴肅報紙新路。廉價報紙在開發平民讀者群的初期，把新聞賣點停留在情感刺激的水平上，在商業上取得了成功。但是，隨著經濟的發展和公眾受教育水平的普遍提高，單純的煽情主義手法已經失去了曾經的吸引力。在一個正經歷深刻變革的時代，廉價報紙的先驅認識到，若要更好地生存，必須適應讀者的高層次閱讀需求。

l851年9月18日，雷蒙德創辦《紐約時報》。該報以“道德精神”和“保守主義”為前提，堅持較高的格調，強調新聞做到客觀公正，注重報道國外新聞，以開闊讀者的視野，受到了公眾的尊敬。同時，《紐約時報》的多元報道超越了其他報紙純粹是美國自身觀點的表達，奠定了它成為國際上備受尊崇的高格調報紙的基礎。

雷蒙德對新聞和記者的理解與早期格里利“個人新聞業”的風格有很大區別。在廉價報紙趨向低俗競爭的背景下，雷蒙德顯現出在公共事務報道中的一種相當正派的態度。作為一個政治活動的積極人士，雷蒙德對于他所信服的政策會給予社論支持，但他從來不利用《紐約時報》為自己謀求政治利益，也不用報紙來支持他所認同的政治組織。

《紐約時報》在筆調和內容上追求公正和準確，力求以高品位贏得受眾的認可。雷蒙德本人熱衷于政治，但是他主張報紙應采取摒棄黨派偏見的客觀立場，從而成功開辟了嚴肅報紙的發展方向。

第一次報刊大眾化浪潮中的新聞倫理觀

19世紀30年代，美國大眾化報刊的出現，標志著新聞業進入商業化的時代，使新聞業成長為一個具有獨特職業追求的行業成為可能。

在廉價報紙早期，報紙雖然不再是黨派的工具，卻演化為個人肆意妄為的場所，新聞常因編輯個人的立場而有所偏頗，那些激動人心的論調實則成為自我宣傳的形式。值得肯定的是，第一次報刊大眾化浪潮中的新聞界的有識之士開始萌生新聞倫理意識，雖然這些意識多從社會道德角度思考新聞職業倫理，但是它適應了公眾和社會的需要，為新聞倫理的逐步發展奠定了基礎。

以《紐約太陽報》創辦為標志的“便士報”運動奠定了美國現代報業的經營理念，改變了整個世界的報業格局?！懊绹拇蟊妶罂窃诿绹纬尚碌膬蓚€主要政黨的時期出現的，當時人們對于政治的熱情尚未消退，而市場經濟的發展也呈現出蓬勃發展的勢頭，因而政黨報刊與大眾報刊有一段交叉時期。”⑤在這樣的政治和經濟背景下，早期的大眾化報紙還不具備與政黨報刊徹底劃清界限的全部條件。

第一次報刊大眾化浪潮中的新聞倫理觀的核心內容是獨立精神。獨立精神涵蓋的內容包括:經濟上獨立于廣告商，不受廣告影響;不受商業主義和資本主義的影響;不受用心險惡的宣傳、政黨或派別影響;不受公眾輿論和公眾趣味的影響等。

崇尚獨立精神是政黨報紙和廉價報紙的重要區別之一。獨立于政黨是廉價報紙登上歷史舞臺后的一個顯著特點。在廉價報紙的初期階段，貝內特、格里利和雷蒙德等強調報紙的獨立性，是具有遠見卓識的。

廉價報紙初期，新聞業還沒有成為一個獨立職業。在便士報登上新聞舞臺的初期，新聞是從市場獲取利潤的一種手段，而不是一種具有自身價值的文化和政治形式。這種邏輯決定了新聞選擇的標準是利潤至上，為了擴大發行量，不惜突破職業道德的底線。然而，一些報業先驅在實踐中產生了模糊的新聞倫理意識，通過追求不偏不倚、事實與意見分開，以區別于政黨報紙，初步形成了個人色彩較鮮明的職業理念。在社會批評的推動下，新聞從業人員加深了對新聞事業的理解和職業角色的道德認知。

注 釋:

①⑤陳力丹:《世界新聞傳播史》，上海:上海交通大學出版社，2002年版，第173頁。

②轉引自黃旦:《傳者圖像:新聞專業主義的建構與消解》，上海:復旦大學出版社，2005年版，第22頁。

③羅恩·史密斯著，李青藜譯:《新聞道德評價》，北京:新華出版社，2001年版，第459頁。

④李磊:《外國新聞史教程》，北京:中國廣播電視出版社，200l年版，第210頁。

(作者為內蒙古包頭師范學院文學院教師)

編校:施 宇