從漢語方言古語詞看《漢語大詞典》的闕失

摘 要：本文從考察漢語方言的古語詞入手，指出《漢語大詞典》在收詞、釋義和書證等方面的闕失，以供詞典編纂者和修訂者參考。

關(guān)鍵詞：漢語方言 古語詞 《漢語大詞典》的闕失

現(xiàn)代漢語方言是古漢語歷史發(fā)展的結(jié)果，古漢語的不少詞語在現(xiàn)代漢語方言中或多或少地存在著。考察現(xiàn)代漢語方言中所存的古語詞，既有助于漢語史的研究，也有助于辭書尤其是“古今兼收，源流并重”的大型辭書的編纂和修訂。本文從考察漢語方言的古語詞入手，指出《漢語大詞典》[1]（以下簡(jiǎn)稱《大詞典》）在收詞、釋義和書證等方面的闕失，以供詞典編纂者和修訂者參考。

一、《大詞典》失收的詞語

（1）角落頭：角落。此詞明代已有：《朱子語類》卷一二一：“須教他心里活動(dòng)轉(zhuǎn)得，莫在角落頭處。”《水滸全傳》第七十四回：“那伙人齊道：‘你只引我們?nèi)堃粡垺！晷《傅溃骸墙锹漕^房里便是。’”

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P2820）和《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P1875），今安徽歙縣徽語、上海等地吳語、廣州等地粵語、廣東梅縣等地客話、福建大田前路及廣東中山隆都閩語、柳州西南官話角落即言“角落頭”。

該詞《大詞典》失收。

（2）罕得：難得。此詞古代文獻(xiàn)多見：北齊·魏收《魏書》卷九十六：“初，昌明耽于酒色，末年，殆為長(zhǎng)夜之飲，醒治既少，外人罕得接見，故多居內(nèi)殿，流連于樽俎之間。”后代沿用：唐·李延壽《北史》卷十四：“時(shí)獨(dú)孤皇后性妒，后宮罕得進(jìn)御，唯陳氏有寵。”后晉·劉昫《舊唐書》卷一百七十四：“敬宗荒僻日甚，游幸無恒；疏遠(yuǎn)賢能，昵比群小。坐朝月不二三度，大臣罕得進(jìn)言。”宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“延寧宮禁，女道士觀，人罕得入。”宋·歐陽修《原正統(tǒng)論》：“以不同之論于可疑之際，是以是非相攻，而罕得其當(dāng)也。”元·辛文房《唐才子傳》：“唐興，迨季葉，治日少而亂日多，雖草衣帶索，罕得安居。”均為其例。

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P2952）和《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P1932），今福建廈門等地閩語、臺(tái)灣及廣東梅縣等地客話難得即言“罕得”。

該詞《大詞典》失收。

（3）得人惜：小孩招人喜歡、可愛。此詞宋以來文獻(xiàn)見用例：秦觀《品令》詞：“須管啜持教笑，又也何須胳織。衠倚賴臉兒得人惜。放軟頑、道不得。”“衠倚賴臉兒得人惜”言全倚靠臉蛋招人喜歡。《醒世通言》卷二十：“都說宅里有個(gè)小官人，叫做佛郎，年方七歲，直是得人惜。”

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P5592），今寧波吳語、廣東梅縣等地客話、福建沙縣等地閩語小孩可愛即言“得人惜”。

該詞《大詞典》失收。

（4）衫褲：衣服。“衫”和“褲”本來分指上衣和下褲，但合起來指整身衣服。唐代白話作品已見用例：《敦煌變文集·不知名變文》：“初定之時(shí)無衫褲，大歸娘子沒沿房。”王梵志《王梵志詩(shī)校釋》：“家中漸漸貧，良由慵懶婦……飲酒與夫敵，不解縫衫褲。”后代沿用：宋·張師正《括異志》卷六：“時(shí)方大雪，獨(dú)不積其身，麥異之，為市衫褲麻履故巾，瘞之于隙地。”宋·李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一百六十三：“一青紗帽，市估千錢，至于衫褲，蓋一身之服，不啻萬錢。”又卷一百八十九：“甲申，賜沿黃河諸埽役卒衫褲，若愿給錢者，人五百。”

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P3727），今江西蓮花贛語、廣東梅縣等地客話、廣州粵語、廈門等地閩語衣服即謂“衫褲”。

該詞《大詞典》失收。

（5）目汁：眼淚。“汁”古有“眼淚”義。《釋名·釋形體》：“汁，涕也，涕涕而出也。”“涕”即眼淚。《廣韻》中出現(xiàn)復(fù)音詞“目汁”，《廣韻》平聲支韻章移切：“目多 ，目汁凝也。”宋以降，多見“目汁”指眼淚：宋·賈昌朝《群經(jīng)音辨》卷六：“目汁曰涕。”《六書故》卷六：“涙，目汁也。”宋·徐積《節(jié)孝集》卷六“送張宜父赴南從幕府”：“所以不欲讀史書，鼻洟目汁沾髭須。”元·許謙《詩(shī)集傳名物鈔》卷二：“經(jīng)○一章：‘泣無聲出涕也。’涕，土禮反，目汁也。”明·李攀龍《滄溟集》卷一“孤兒行”：“目汁稠濁，頭面生瘡。”

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P1246），今廣東梅縣等地客話、福建三明等地閩語眼淚即謂“目汁”。

該詞《大詞典》失收。

（6）灶下：廚房。此詞漢代已見：班固《東觀漢紀(jì)》曰：“更始在長(zhǎng)安，所授官爵，皆群小賈人，或膳夫、庖人，長(zhǎng)安語曰：‘灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯。’”此“灶下”謂廚房。《全后漢文》卷三十八《風(fēng)俗通義·佚文》：“陳留張伯喈，弟仲喈婦炊于灶下，至井上謂伯喈曰：‘我今日妝寧好不？’伯喈曰：‘我伯喈也。’婦大慚愧。”又：“奴在灶下助廚，竊言：‘堂上母，我婦也。’”后代沿用：晉·陶潛《搜神后記》卷五：“（謝端）于籬外竊窺其家中，見一少女從甕中出至灶下燃火。”《水滸傳》第二十一回：“婆子又勸宋江吃兩杯，收拾杯盤下樓來，自去灶下去。”《二刻拍案驚奇》卷三十九：“（懶龍）口里就做鼠咬……便走去灶下，拾根麻骨放在口中，嚼得畢剝有聲，竟似貓兒吃雞之狀。”“灶下”皆指廚房。

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P2868），今湖北廣濟(jì)等地江淮官話、安徽歙縣等地徽語、蘇州等地吳語、江西臨川等地贛語、四川西昌及福建連城等地客話、廣東鶴山粵語、汕頭等地閩語廚房即謂“灶下”。

該詞《大詞典》失收。

（7）花假：虛偽。古代見“花假”指不真實(shí)、虛假。晉·郭璞《葬書·內(nèi)篇》：“凡真龍落處，左回右抱，前朝后擁，所以成其形局也，未有吉穴而無吉案，若龍虎抱衛(wèi)而主客不相應(yīng)，則為花假無疑。”又《雜篇》：“勢(shì)有隱顯，或去山勢(shì)從東趨形，從西結(jié)勢(shì)，由左來穴，自右出勢(shì)。又有佯詐，穴亦有花假，此所以為最難也。”唐·楊筠松《疑龍經(jīng)·附·疑龍十問》：“若將前相為證驗(yàn)，前后花假便不偏。到此令人心目亂，更有一說與人宣。”

今現(xiàn)代方言“花假”則用于人品，指虛偽，據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P2447）和《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P1699），見于今廣州粵語和南寧平話。另外據(jù)《梅縣方言詞典》[4]（P42），廣東梅縣客話也同此說法。

該詞《大詞典》失收。

（8）正月半：元宵節(jié)。“正月半”本指正月十五這一天，指元宵節(jié)宋時(shí)已多見：《宋詩(shī)鈔·石湖詩(shī)鈔》：“吳臺(tái)今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。春前臘后天好晴，已向街頭作燈市。……酒墟博塞雜歌呼，夜夜長(zhǎng)如正月半。”“正月半”本是一天，但此處前文“夜夜”，即可推知此“正月半”當(dāng)是元宵節(jié)之義（因?yàn)樵?jié)一般在晚上過）。又如：宋·賾藏主編集《古尊宿語錄》卷二十：“上堂云：‘今宵正月半，乾坤都一片。普賢門大開，相逢不相見。’”黃庭堅(jiān)《竹枝歌三章和之》：“屋山啼鳥兒當(dāng)歸，玉釵罥蛛郎馬嘶。去時(shí)燈火正月半，階前雪消萱草齊。”王安石《漁家傲二首》：“燈火已收正月半，山南山北花撩亂。”均為其例。

據(jù)《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P857），今上海等地吳語、安徽績(jī)溪等地徽語、揚(yáng)州等地江淮官話、廣東梅縣等地客話元宵節(jié)即謂“正月半”。

該詞《大詞典》失收。

（9）朝晨頭：早晨。明代見此詞：吾丘瑞《運(yùn)甓記》第十三出：“朝晨頭黃霜霜個(gè)樣老米飯便鱉介幾碗，夜頭來辣瞅瞅個(gè)樣淡白酒便都介一甌。”

據(jù)《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P4224），今崇明吳語早晨即言“朝晨頭”。另外據(jù)《客家話北方話對(duì)照辭典》[5]（P12），今廣東梅縣客話也同此說法。

該詞《大詞典》失收。

（10）交春：立春。此詞明代已見：李漁《閑情偶寄》：“草本之花，經(jīng)霜必死；其能死而不死，交春復(fù)發(fā)者，根在故也。”宋應(yīng)星《天工開物·乃粒第一》：“若種谷晚涼入廩，或冬至數(shù)九天收貯雪水、冰水一甕，（交春即不驗(yàn)。）清明濕種時(shí)，每石以數(shù)碗激灑，立解暑氣，則任從東南風(fēng)暖，而此苗清秀異常矣。”清代亦見用例：徐珂《清稗類鈔·氣候類》：“十月初可衣小毛，無大雪及大冰雹，而降雪時(shí)期恒在交春之時(shí)。”屈大均《廣東新語·卷一·天語》：“雷州之俗，以雷在春前者為舊雷，交春為新雷。”

據(jù)《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P1514），今柳州西南官話、上海等地吳語、江西萍鄉(xiāng)贛語、廣東梅縣等地客話立春即說“交春”。

該詞《大詞典》失收。

二、《大詞典》失收的詞義

（11）月光：月亮。“月光”指月亮南北朝時(shí)已見：《藝文類聚》卷七十二：“梁·吳筠移曰：‘月光離畢，風(fēng)氣入箕，細(xì)雨如網(wǎng)，細(xì)柳如絲。’”陳·荀仲舉《銅雀臺(tái)》：“淚逐梁塵下，心隨團(tuán)扇捐。誰堪三五夜，空對(duì)月光圓。” 兩“月光”皆謂月亮。后代亦多見：唐·張仲素《秋夜曲》：“丁丁漏水夜何長(zhǎng)，漫漫輕云露月光。”宋·王安中《菩薩蠻》：“滿斟猶換盞，盞換猶斟滿。天轉(zhuǎn)月光圓，圓光月轉(zhuǎn)天。”元·馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第一折：“母親生妾時(shí)，夢(mèng)月光入懷，復(fù)墜于地，后來生下妾身。”明·佚名《明珠緣》第十八回：“到次晚，見月光已圓，又走到樹邊看月，又聽得響，他便躲在樹后黑處偷看。”清·呂熊《女仙外史》第三十一回：“曾上瑤臺(tái)一黑天，銀河洗盡月光圓。”以上“月光”均言月亮。

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P882），今北京官話、河北衡水冀魯官話、河南沈丘等地中原官話、湖南臨武及廣西西南官話、安徽黟縣等地徽語、溫州等地吳語、長(zhǎng)沙等地湘語、南昌等地贛語、廣東梅縣等地客話、廣州等地粵語、福建福清等地閩語和湖南臨武土話月亮即謂“月光”。

《大詞典》“月光”只收“月亮的光線”義（第六卷，第1125頁），而未收“月亮”義。

（12）目珠：眼睛。李時(shí)珍《本草綱目》第十五卷：“一男子至夜目珠疼，連眉棱骨，及頭半邊腫痛。”此“目珠”即指眼睛。

據(jù)《漢語方言大詞典》[5]（P1247），今廈門等地閩語、廣東梅縣等地客話、福建浦城南浦、浦城盤亭吳語、福建泰寧贛語眼睛即稱作“目珠”。

《大詞典》“目珠”未及此義（第七卷，第1127頁）。

（13）汗衫：襯衣。五代·馬縞《中華古今注·汗衫》：“汗衫，蓋三代之襯衣也。《禮》曰‘中單’。漢高祖與楚交戰(zhàn)，歸帳中，汗透，遂改名汗衫。”據(jù)馬怡《尹灣漢墓遣策札記》：“中單又稱‘中衣’。…… 中衣穿在內(nèi)衣與外衣之間。……《太平御覽》卷四零三引虞預(yù)《會(huì)稽典錄》：‘鄭弘為靈文鄉(xiāng)嗇夫。民有弟用兄錢者，未還之，嫂詣弘訴之。弘賣中單為叔還錢。’注：‘即今之汗衫也。’則中單可作汗衫。”①可知指襯衣之“汗衫”為宋時(shí)語。又例：北宋·張君房《云笈七簽》卷二十五：“昔漢劉景被百萬賊軍圍繞，飛矢如雨，士卒失色，唯景安然無怖，散披汗衫，步七星綱，嘿許設(shè)醮，即有神人解圍，賊皆散走。”

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P2208）和《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P1545），今福州閩語和廣東梅縣客話襯衣即稱“汗衫”。

《大詞典》“汗衫”只指“吸汗的貼身上衣”（第五卷，第906頁），未收“襯衣”義。

（14）打理：理睬。明·湯顯祖《紫簫記》第十五出：“他客中沒有人會(huì)打理他來。”此“打理”即指理睬。

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P1028），今山東臨朐膠遼官話、陜西北部晉語、福建永定等地客話、廣州粵語理睬即言“打理”。

《大詞典》“打理”一詞收義有“猶準(zhǔn)備；料理”（第六卷，第322頁），而失收“理睬”義。

三、《大詞典》書證滯后的詞語

（15）出伏：出了伏天或指伏天結(jié)束。此詞宋代已見：《宋詩(shī)鈔·江湖詩(shī)鈔》：“入州非不肯，出伏即相過。安得看云語，金盆仄白河。”宋代張耒有詩(shī)名為《出伏后風(fēng)雨頓涼有感三首》，“出伏”即指伏天結(jié)束。

據(jù)《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P1111），今濟(jì)南冀魯官話、南京江淮官話、武漢西南官話、山西萬榮中原官話、太原晉語、安徽績(jī)溪徽語、浙江金華等地吳語、江西于都等地客話伏天結(jié)束即謂“出伏”。

該詞《大詞典》只有一例書證：元·竹蓑笠翁逸句：“蠶一二眠催出伏，秧三四葉尚憂風(fēng)。”（第二卷，第480頁）書證少且滯后。

（16）今下：現(xiàn)在。此詞南北朝時(shí)已見：梁·沈約《宋書》：“官漏九日增減一刻，違失其實(shí)，以晷景為刻，密近有驗(yàn)，今下晷景漏刻四十八箭。”后代沿用：唐·張楚《應(yīng)文辭雅麗科對(duì)策》：“今下問愚臣，遠(yuǎn)議其事，陛下豈不欲廣于明試，察臣微才？”

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P733），今廣東梅縣等地客話現(xiàn)在即說“今下”。另外，據(jù)李如龍[6]（P294），粵語也說“今下”，不過由于“今”（音k#61580;m1）韻尾受“下”的同化而音同“家”（音ka1），故一般寫為“家下”。

該詞《大詞典》只有一條書證：唐·房玄齡等《晉書·甘卓傳》：“正當(dāng)慮吾危朝廷邪？吾今下唯除奸兇耳。”（第一卷，第1078頁）書證少且晚。

（17）土狗：螻蛄。宋時(shí)已見：宋·項(xiàng)安世《周易玩辭·鼫?zhǔn)蟆肪砥咴唬骸包準(zhǔn)螅N蛄也。今俗稱土狗者。”宋·丁易東《周易象義》卷五亦云：“鼫?zhǔn)蟆⑾N蛄，乃今土狗也。”

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P199）和《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P190），今北京官話、河北新城冀魯官話、湖北廣濟(jì)江淮官話、云南建水西南官話、福建南平官話、金華等地吳語、廣州粵語、福建順昌閩語、江西黎川等地贛語螻蛄即稱“土狗”。

該詞《大詞典》書證首引《警世通言》（第二卷，第986頁），時(shí)代為晚。

（18）腳魚：鱉。明代見此詞：明·屠本畯《閩中海錯(cuò)疏》卷下：“鱉，一名團(tuán)魚，一名腳魚。”明·王鏊《姑蘇志》：“太湖漁人以三等網(wǎng)行湖中，最下為鐵，腳魚善沉者遇之。”

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P5649），今西安等地中原官話、南京等地江淮官話、武漢等地西南官話、上海等地吳語、長(zhǎng)沙等地湘語、南昌等地贛語、江西瑞金等地客話、廣州粵語、潮汕閩語、湖南臨武土話鱉即稱“腳魚”。

該詞《大詞典》只有《儒林外史》書證（第六卷，第1276頁），少且晚。

（19）灶頭：灶。此詞宋以降所見甚夥：宋·徐積《宿山館》：“倦客待沽山下酒，饑童先上灶頭燈。”此“灶頭”即言灶。元·張翥《雪中梁師孟叔原餉渾酒小飲閑窗偶成一章》：“歲事蕭條雪擁門，家人隨分具盤飱。灶頭餅軟團(tuán)團(tuán)白，缸面醅新盎盎渾。”明·施耐庵《水滸傳》第六回：“回到香積廚下看時(shí)，鍋也沒了，灶頭都塌損。”《警世通言》第二十卷：“（周三）去那灶頭邊摸著把刀在手，黑地里立著。”以上“灶頭”皆指灶。

據(jù)《漢語方言大詞典》[2]（P2869），今四川達(dá)縣等地西南官話、上海等地吳語、廣東大埔客話、廣州等地粵語、福建寧德等地閩語灶即謂“灶頭”。

該詞《大詞典》首引文獻(xiàn)為1977年《人民日?qǐng)?bào)》（第八卷，第489頁），甚晚。

（20）姊丈：姐夫。元代已見用例：孔齊《至正直記》卷二：“鎮(zhèn)江顧利賓姊丈與余言：‘凡治此具，……必以少鹽擦其遍體，如澡浴狀，加以香油少許，復(fù)以湯洗凈，然后烹而食之可也。’”明代沿用：《歸有光集》卷五：“予姊丈汝康在海東解官還，乃有人自越遺《王氏舊譜》一卷。”同卷：“吾姊丈有志前世之譜，為當(dāng)別加詢?cè)L可也。”

據(jù)《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P1968），今福建建甌閩語、溫州和金華吳語、東莞粵語、廣東梅縣客話姐夫即稱為“姊丈”。

該詞《大詞典》書證首引《聊齋志異》（第四卷，第310頁），滯后。

（21）妹婿：妹夫。魏晉南北朝已見：東晉·常璩《華陽國(guó)志》卷五：“述使妹婿延牙距宮，大司徒謝豐距漢，連戰(zhàn)輒北。”卷八：“時(shí)庠與兄特，弟流、驤，妹婿李含，天水任回、上官晶，扶風(fēng)李攀、始平費(fèi)他，氐符成、隗伯、董勝等四千騎在北門。”卷九：“又詐造妹婿任調(diào)書，言期、越當(dāng)廢壽，以惑群下，群下信之。”北齊·魏收《魏書·列傳第四》：“靈太后以妹婿之故，未忍便決。”又《列傳第五十九》：“即彥先之妹婿也。”均其例。

據(jù)《現(xiàn)代漢語方言大詞典》[3]（P2484），今廈門閩語、南京江淮官話、江蘇丹陽吳語妹夫即稱作“妹婿”。另外據(jù)《梅縣方言詞典》[4]（P111），廣東梅縣客話也同此詞。

該詞《大詞典》書證首引唐代白居易詩(shī)（第四卷，第314頁），過晚。

（本文為廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“客家方言詞匯的調(diào)查與研究”[06GJ—06]；廣東省普通高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“梅州客家方言研究”[06JDXM008]；嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院2008年度課題招標(biāo)項(xiàng)目“梅縣方言古語詞研究”[08KYKT04]；廣東省教育廳2008育苗工程項(xiàng)目“梅縣方言古語詞研究”）

注 釋：

①轉(zhuǎn)引自中國(guó)秦漢史研究會(huì)信息網(wǎng)http：//www.bmy.com.cn/history/htdocs/。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅竹風(fēng).漢語大詞典[Z].上海：漢語大詞典出版社，1997.

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[3]李榮.現(xiàn)代漢語方言大詞典（綜合本）[Z].南京：江蘇教育出版社，2002.

[4]黃雪貞.梅縣方言詞典[Z].南京：江蘇教育出版社，1995.

[5]謝棟元.客家話北方話對(duì)照辭典[Z].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1994.

[6]李如龍.漢語方言的比較研究[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

（溫美姬 廣東梅州 嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院/文學(xué)院 514015）