中美新聞文化的差異及應用意義

2005年和2006年夏季，美中兩國分別遭受了颶風“卡特里娜”和強臺風“桑美”的襲擊。中美兩國的主流媒體《人民日報》和《紐約時報》對本國發(fā)生的自然災難的報道是很不相同的。本文以自然災害發(fā)生后1周時間內(nèi)《人民日報》對“桑美”的報道和《紐約時報》對“卡特里娜”的報道為對比樣本，通過對兩家媒體報道內(nèi)容構成、側(cè)重點、新聞價值體現(xiàn)、對待政府的態(tài)度等方面的對比分析，來論證新聞文化不同對媒體的報道影響；并基于此對國內(nèi)媒體的“對外報道”提出改進的建議和方法。

一、報道內(nèi)容比較

《紐約時報》在2005年8月26日-9月2日這段時間報道篇數(shù)為107篇，《人民日報》在2006年8月10日-17日這段時間報道篇數(shù)為18篇。

二、內(nèi)容分析

1 新聞關注對象側(cè)重點不同

從圖表中可以看出《紐約時報》非常關注颶風對災民造成的影響，有40篇相關報道，幾乎占文章總數(shù)的40％，文章中有大量消息來自災區(qū)民眾，是官方消息來源的2倍，專家消息來源的3倍多。大部分特寫都是關于災民的故事，絕大多數(shù)文章都是以某個災民的遭遇為導語，突出文章的人情味和人文關懷精神。

記者采訪了留在災區(qū)的不同年齡、背景的災民，有失業(yè)的中年男人、賭場老板、旅館老板、旅客、失去母親的女子……記者詳細地了解颶風來時他們的狀況，颶風對他們個人和他們家庭成員或生意造成怎樣的損失，為什么他們不撤離，讓他們表達失去親人、朋友的痛苦，面對強大颶風時的心態(tài)，對政府救援措施的看法。

舉兩個例子：《新奧爾良一片混亂》(8月30日)一文中，記者去了受災最嚴重的地區(qū)，他寫到：失業(yè)的琪阿娜和她做短工的男友喬納森早上8點醒來發(fā)現(xiàn)自己被水包圍了。琪阿娜說：“我們的床在水里漂著，我們游出窗外，進入鄰居的閣樓。”可是4小時后，閣樓被水淹了。他們在唯一露出水面的屋頂上呆了4小時。《海濱城市廢墟遍地》(8月30日)一文寫到：做租車生意的比爾·吉布森站那兒看著一塊籬笆木頭在水里漂來漂去，碰撞著他的車……他妻兒都平安……但是他不知道他的家是否完好。“不知道我的家和我的貓是否還在”，他說。

記者還采訪了在撤離路上的人們，了解他們各自的遭遇和感受，需要什么樣的幫助。比如，《尋找庇護之所》(8月31日)一文中，海蒂·普內(nèi)爾，50歲，去沃爾瑪買水卻發(fā)現(xiàn)超市斷水了。“我們考慮往北部搬，我們可能會變成吉普賽人那樣，”她說。

記者也采訪了成功撤離的人、親朋在新奧爾良市的人，講述他們的焦心、擔心、放心的心情，在陌生環(huán)境里的矛盾心理。比如，《一城空，一城滿》(9月2日)一文中：麗薩-布爾喬思努力在適應新環(huán)境。一個朋友免費給了她一個房間，還有朋友打來電話說要給她錢，但是麗薩說她感覺怪怪的，“我以前從來不需要別人給予。”

《人民日報》的文章在報道臺風對災民災區(qū)造成的影響時，只有總體的數(shù)字，沒有報道臺風對某個村民家庭造成怎樣的財產(chǎn)損失或人員傷亡。在報道中，側(cè)重政府消息來源，來自民眾的消息來源比較少，只有9個，是政府消息來源的1／9。在文章舉具體事例時，比較常見的是“黨員干部、邊防官兵、當?shù)卮迕瘛㈡?zhèn)里的老人、受災群眾”等集體名詞，而不指出這個人的名字、年齡和職業(yè)背景。

比如，8月11日《超強臺風考驗應急能力》一文中：鎮(zhèn)里的老人說，他們曾經(jīng)見過12級臺風，但和今天的風力相比，那簡直是“小兒科”。8月13日《浙江各界支援災區(qū)重建》一文寫著：在山前增坪村，群眾找來斧鋸，鋸開橫在路面的樹干，清掃路面障礙物。8月14日《看望慰問奮戰(zhàn)在抗災救災一線的廣大軍民》一文寫到：他(回良玉)握著受災群眾的手說：“天災無情人有情，黨和政府有情。希望你們振奮精神，在黨和政府的支持下，自力更生，重建家園。”8月15日《抗災壯歌救浙江》一文中，記者寫到：幾位村民激動地說：“我們的命是黨和政府給的，不是鎮(zhèn)村干部幫助我們轉(zhuǎn)移出來，后果難以設想。”

兩家報紙的報道著眼于不同角度。在側(cè)重群體與個體的過程中顯示了兩種新聞文化的差異。這種差異是由兩國不同的社會文化背景決定的。中國文化具有“集體主義”的特點，側(cè)重于把個體放在群體中來表現(xiàn)，代表群體聲音，中國新聞報道反映出了這種群體取向。相反，美國通常表現(xiàn)出一種個人主義取向，更重視個人的聲音。1789年美國憲法的制定創(chuàng)造了一個強調(diào)個人自由的社會環(huán)境。個人主義可能是美國社會最基本的價值觀。

在強調(diào)個體的美國新聞文化中，美國媒體重視人情味角度，強調(diào)個人消息來源的重要性，反對采用抽象的概念。通過強調(diào)人情味，報紙用簡單易懂的語言滿足了人們的好奇心。有人情味的故事核心在于他們代表了人最基本的情感：愛情、憤怒、悲劇、悲傷、愉悅。所以，《紐約時報》自然在颶風報道中把大量篇幅用于報道災民災區(qū)的情況。

美國媒體關注災民個體的另一個原因是動員人們紿，予幫助。美國The Poynter Institute的道德組長凱力·麥克布萊德說：“我們報道災難是要講故事，把讀者和觀眾帶到他們不能去的地方，并且激發(fā)他們?nèi)椭@些人”。

2 新聞價值觀不同

從報道口氣的數(shù)據(jù)比較中可以看出大部分《紐約時報》的文章是負面悲觀的，而《人民日報》的文章都是積極樂觀的。這跟美國新聞文化中的悲劇意識和中國新聞文化中的樂觀意識是相關的。而從《人民日報》的標題中，我們明顯能感受到一種人類能夠戰(zhàn)勝自然災害的積極樂觀的態(tài)度。

在美國，基督教對美國社會有很大影響，基督教強調(diào)“原罪意識”；基督教文化又稱“罪感文化”，受此影響，美國媒體通常用大量篇幅進行負面的、批評性的報道。

而中華民族是比較樂觀向上的。在被稱為中國儒家文化基石的《易經(jīng)》中，有一句代表性的話：“天行健，君子當自強不息”。它體現(xiàn)了一種積極進取、頑強奮斗的精神。這種精神影響我們的價值觀，也影響了主流媒體的價值觀。

3 對待政府的態(tài)度不同

《紐約時報》對政府的報道有12篇，有11篇是負面的。《人民日報》相關報道有9篇。都是正面的。對待政府的態(tài)度不同，也構成中美新聞文化差異的一部分。在西方國家里，媒體是政府的“監(jiān)督者”，扮演著監(jiān)督政府的角色。美國人對政府持非常懷疑的態(tài)度，認為政府是自由的敵人。《人民日報》是黨報，它的正面報道體現(xiàn)出各級政府高度重視臺風預防和抗災救災工作。

三、借鑒新聞文化差異改進對外報道

外宣媒體要在西方主流社會有所作為，在堅持黨的方針政策和正確輿論導向的前提下，采取類似《紐約時報》的寫法更能讓西方讀者接受。

具體的說，在組織報道或者寫作方面要注意以下幾點：

1 以人為本，突出人情味

文章要采用有人情味的角度。報道不僅要有官方消息來源，還要有個體消息來源及相關必要背景，不僅介紹新聞事件，而且要關注在事件中人的故事。從讀者角度看問題，滿足讀者的需求。記者要把自己看做被采訪者和讀者之間傳遞信息的通道，讓被采訪者講他，她的故事。這樣，有細節(jié)有情節(jié)的文章會有可讀性、人情味，也增加可信度，易于被讀者接受。《紐約時報》報道颶風的消息中，有不少文章的導語都是從一個典型人物的典型故事開始，會解釋受難人的死亡原因，而不僅通報損失多少，受難人數(shù)又增加到多少。

2 報道形式多樣

從兩份報紙的報道形式看，《紐約時報》的文章形式比《人民日報》多樣，采用了消息、特寫、社論／評論，讀者來信、隨筆等多種報道方法；《人民日報》在這個時間段里只有消息和特寫兩種形式。多種報道形式有利于讀者對新聞事件有比較全面的多視角的了解。當讀者認為這份報紙能給他們比較全面的信息時，他們會重視它并形成相對依賴。

3 堅持正面報道方針，增加情緒基調(diào)“中性”的文章

西方讀者的價值觀決定了他們對事物持懷疑的態(tài)度，他們不會輕易接受過于樂觀的報道。因此，在做報道時，要注意有客觀事實支持，不用虛的形容詞，讓讀者自己得出結(jié)論。