將審美人生教育融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高修養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)兒童全面發(fā)展具有不可替代的作用。”這是因為美術(shù)教育能陶冶兒童的情操，提高審美能力；引導(dǎo)兒童參與文化的傳承和交流；發(fā)展兒童的感知能力和初步的形象思維能力；形成兒童的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識；促進(jìn)兒童的個性形成和全面發(fā)展。正因為美術(shù)教育有著這樣重要的價值和作用，因此通過美術(shù)教育，不僅能使中學(xué)生掌握美術(shù)技能，而且能增加中學(xué)生的人文素養(yǎng)，更重要的是通過藝術(shù)修煉，告訴中學(xué)生什么是有價值的人生，什么是完美的人生，即拓寬中學(xué)生的胸襟，涵養(yǎng)中學(xué)生的人格，提升中學(xué)生的人生境界，幫助中學(xué)生追求一種更為高尚的人生意義和價值，追求人生的完美。

一、教學(xué)內(nèi)容追求審美元素的充分挖掘

美術(shù)教育的職責(zé)就是充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的審美元素，幫助學(xué)生感悟美，從而創(chuàng)造美。挖掘教學(xué)內(nèi)容中的審美元素的步驟和方法有：(1)仔細(xì)研究分析其中蘊(yùn)含的審美元素，比如色彩心理、圖案構(gòu)成原理及其樣式、藝術(shù)特色及其制作工藝等。(2)只有建立在研究、分析基礎(chǔ)之上的梳理、歸納，才能有條不紊地進(jìn)行教學(xué)活動，才能在學(xué)生面前展示教學(xué)內(nèi)容所特有的美。(3)美術(shù)是視覺藝術(shù)，所以肢體語言、多媒體手段等輔助手段，將給學(xué)生帶來強(qiáng)大的視覺沖擊，能激發(fā)學(xué)生的視覺沖動，引起審美知覺，以增強(qiáng)審美元素對學(xué)生心靈的沖擊。以《藍(lán)印花布》一課為例，審美元素“圖案構(gòu)成”是這樣進(jìn)行教學(xué)的。

教師在多媒體屏幕上展示兩塊同一主題的藍(lán)印花布圖案，同學(xué)們欣賞后發(fā)現(xiàn)這兩幅圖案都是以“魚”為對象而構(gòu)成。學(xué)生為自己的發(fā)現(xiàn)而高興的時候，教師隨即提出請同學(xué)們分析這兩幅圖案的寓意分別是什么。“連年有余和鯉魚跳龍門”是調(diào)用審美知識經(jīng)驗的結(jié)果。這是承上啟下的環(huán)節(jié)，一方面鞏固對“圖案寓意”知識的掌握，另一方面啟發(fā)學(xué)生觀察圖案構(gòu)成形式——對稱、均衡。“對稱”是學(xué)生常見的審美形式，所以，教師通過對稱圖案的藍(lán)印花布作品欣賞鞏固即可。但“均衡”形式則因為具有比較強(qiáng)的美術(shù)專業(yè)性特點而不為學(xué)生熟知，所以教師采用肢體語言表述，而為了更直觀、更形象，教師則采用對比方式進(jìn)行，教師將身體姿勢分別擺成直立對稱狀和單腿獨立、身體扭動、手臂搖曳的舞蹈姿勢，學(xué)生很快就明白了對稱與均衡這兩種審美形式的區(qū)別。由此強(qiáng)調(diào)：這種內(nèi)在的平衡就叫均衡。學(xué)生在這基礎(chǔ)上再欣賞由均衡式樣構(gòu)成的藍(lán)印花布作品帳眉、包裹、被面等，就能感知到其中蘊(yùn)涵的藝術(shù)美。然而，一幅藍(lán)印花布作品蘊(yùn)含的審美形式遠(yuǎn)不止這些。教師出示由多種構(gòu)成形式組合而成的藍(lán)印花布作品，通過將它解剖、再重組，直觀有效地使同學(xué)們理解藍(lán)印花布是由單獨紋樣、二方連續(xù)、角隅紋樣等多種圖案樣式綜合構(gòu)成。

藍(lán)印花布還有一個很重要的用途，那就是服裝面料，而它的圖案構(gòu)成則呈現(xiàn)出完全不同的連續(xù)形式，學(xué)生在展示出的系列藍(lán)印花布作品中發(fā)現(xiàn)了它，并提出了疑問：這幅藍(lán)印花布好像有些特別，它的連續(xù)紋樣是朝多個方向排列。這是一個有意義的審美發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生審美經(jīng)驗的反映，教師因勢利導(dǎo)，進(jìn)行知識與感知拓展，請學(xué)生為這種連續(xù)紋樣“命名”，學(xué)生的“命名”非常有意思：八方連續(xù)。為了給學(xué)生留下一個完整的美術(shù)信息，教師“迂回”糾正：通常的，美術(shù)術(shù)語會叫它“四方連續(xù)”，一般適合做服裝用的花布設(shè)計。由此學(xué)生了解了四方連續(xù)這一圖案構(gòu)成在藍(lán)印花布設(shè)計中的運用，突破了教學(xué)難點。最后教師提升藍(lán)印花布的文化內(nèi)涵：勞動人民充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在藍(lán)印花布上創(chuàng)作了千變?nèi)f化、寓意深刻的圖案來打破單一的藍(lán)白色彩組合。

當(dāng)教材不僅僅是教師教學(xué)唯一的依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生走近它，更近距離地走近美術(shù)，讓美術(shù)引導(dǎo)學(xué)生感受世界文化的博大與精深，接受璀璨文明的滋養(yǎng)與陶冶，這將不再是美術(shù)教育的烏托邦。

二、教學(xué)工具追求審美視覺的充分鋪陳

美術(shù)是視覺藝術(shù)，它通過作品的呈現(xiàn)激起人的視覺沖動，然后再喚起人的審美直覺。所以美術(shù)教學(xué)要力求將美術(shù)作品“復(fù)原”，讓孩子感覺在參觀畫展或者本身就在鑒寶，讓視覺與聽覺、視覺與動手相結(jié)合，以此拉近孩子與作品之間的心理距離。《藍(lán)印花布》一課，教師通過以下手段來鋪陳審美視覺效果：(1)收集、展示足夠多的藍(lán)印花布實物，激發(fā)學(xué)生的審美沖動。(2)課前就開始播放江南絲竹，讓學(xué)生進(jìn)入如詩如畫的江南古鎮(zhèn)場景。(3)多媒體展示由藍(lán)白兩色調(diào)所構(gòu)成的課件，以增強(qiáng)藍(lán)印花布的視覺效果。(4)教師身著藍(lán)印花布服飾，給學(xué)生直觀的審美啟示，同時也說明了藍(lán)印花布與生活實際的密切聯(lián)系。眾多手段營造了藍(lán)白世界的視覺文化大餐……

上課前，教師身著藍(lán)印花布旗袍，捧出藍(lán)印花布制成的衣服、被單、杯墊、包等，邀請學(xué)生一起動手懸掛，頃刻間就將教室布置成了一個藍(lán)印花布的世界，審美視覺環(huán)境已然形成。同學(xué)們發(fā)出了陣陣贊嘆聲，并在竊竊私語：“好美啊，這是什么布?”學(xué)生的興趣、能力和表現(xiàn)，對于他們的進(jìn)步比靜止的聽課更為重要，所以，他們前進(jìn)的道路應(yīng)該是一個研究的過程……(聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會學(xué)習(xí)》)這是由審美環(huán)境引發(fā)的教育時機(jī)。因此，教師將他們的問題公開化：同學(xué)們有沒有見過這種布?有同學(xué)知道這種布叫什么名字嗎?事實上，社會給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了很多機(jī)會，這不就有學(xué)生說：見過的，叫藍(lán)印花布。最好的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)共同體之間的相互交流。這位學(xué)生的回答引起了其他同學(xué)的共鳴，教師趁機(jī)揭示主題：每一塊土地經(jīng)過歷史的洗練都會積淀下鄉(xiāng)土氣息濃厚的特產(chǎn)，江蘇南通就有這么一個由純樸的圖案、素麗的色彩、耐用的品質(zhì)所構(gòu)成的藍(lán)白之道——藍(lán)印花布。

美術(shù)課呈現(xiàn)的一切都應(yīng)該是美的，這是美術(shù)教學(xué)的任務(wù)規(guī)定。因此，教學(xué)環(huán)境絕對不能屈從于教學(xué)條件，要努力將大師的“作品”請進(jìn)來，幫孩子們拓展藝術(shù)的視野，在藝術(shù)的熏陶下生活。

三、教學(xué)過程追求審美推繹的充分展開

美國一位學(xué)生在他的《一個中國學(xué)生和七個美國老師》這本書里這樣評價一堂好課，他說“我在這堂課上學(xué)到了一些我原先并不知道的東西，這東西是多是少并不重要，重要的是我將來能想起它，我認(rèn)為這就是一堂好課。”這代表著學(xué)生的心聲，這也該是教師的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了能讓學(xué)生品味出藍(lán)印花布特有的韻味，教學(xué)設(shè)計應(yīng)注重審美內(nèi)涵的邏輯推理。

這樣層層推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地將藍(lán)印花布的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗相結(jié)合，從而較為深刻地理解藍(lán)印花布的審美價值和文化價值，將學(xué)生引向藍(lán)印花布的絢麗世界。

四、教學(xué)拓展追求審美文化的充分認(rèn)同

席勒說：“若是要把感性的人變成理性的人，唯一的路途是先使他成為審美的人。”因此，審美人生教育不僅是給學(xué)生智力生活，同時更在于為學(xué)生提供高尚情操，提供人生智慧，可以實現(xiàn)美術(shù)教育自由的、感性的理想教育。所以教學(xué)評價與拓展的關(guān)鍵在于：(1)以學(xué)生心智水平為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的視知覺水平，以獲得豐富的形象思維。(2)通過美術(shù)教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣和能力，在觀察生活中去體驗和創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活中的美，在豐富的視覺藝術(shù)形象、美的情感中幫助中學(xué)生逐漸形成自覺地認(rèn)識美、熱心地追求美的習(xí)慣。(3)在形象思維基礎(chǔ)上，幫助中學(xué)生獲得審美的愉悅，感知來源于生活又高于生活的藝術(shù)世界，從而在潛移默化之中逐漸樹立起美的理想，養(yǎng)成美的情操，形成美的人格。

《藍(lán)印花布》一課通過教師拋出的主題辯論，幫助學(xué)生對審美文化價值的認(rèn)同：同學(xué)們，在現(xiàn)代科技的沖擊下，藍(lán)印花布卻在慢慢地退出歷史舞臺，慢慢地淡出人們的生活，對于我在收集藍(lán)印花布，有些人認(rèn)為非常有必要給予保護(hù)和傳承。而有些人卻不以為然，你們認(rèn)為呢?

事實上。學(xué)生的審美結(jié)構(gòu)和心理已在他周圍環(huán)境的浸染下形成了一定的模式，這對藍(lán)印花布的認(rèn)同感就有不同的認(rèn)識反應(yīng)。果然，在請同學(xué)們用舉手的方式表明態(tài)度的時候。全班有三位同學(xué)沒有舉手以示反對。這是意料中的答案。教師先請舉“贊同票”的代表發(fā)言，他說：藍(lán)印花布是中華民族的文化遺產(chǎn)，是我們勞動人民勞動的結(jié)晶。代表了勞動人民對美的理解與運用，所以，我們應(yīng)該給予保護(hù)和傳承，而我們年青一代更要通過學(xué)習(xí)來繼承和發(fā)揚(yáng)中國民間藝術(shù)。他的回答贏得了同學(xué)們的熱烈掌聲，這表明絕大多數(shù)同學(xué)贊同他的觀點。教育應(yīng)該允許有不同的聲音，也惟有暢所欲言，才能有教育規(guī)正的機(jī)會，因此，教師請舉“反對票”的同學(xué)談?wù)勊目捶ǎ浩鋵嵥{(lán)印花布已經(jīng)是很老的東西了，它的消退正說明了歷史的進(jìn)步，該走的就讓它走吧，何必費那么大的力氣去保護(hù)它。他的陳述也贏得了同學(xué)們的掌聲，這一方面說明同學(xué)們贊許他的勇氣，另一方面也說明文化遺產(chǎn)保護(hù)等主流價值觀還沒有被全社會認(rèn)同，教師有責(zé)任進(jìn)行規(guī)正：你的觀點也確實代表了一部分人的想法，但老師和許多人一樣。認(rèn)為藍(lán)印花布與其他的民間藝術(shù)一樣，都是中華民族歷史的見證，都是中華五千年文明的文化精髓，我們不但要保護(hù)它們，還要以我們的實際行動去傳承它。

美術(shù)教育是一種自由的、感性的過程，在實施美術(shù)教育過程中，一方面以學(xué)生心智水平為基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的視知覺水平，以獲得豐富的形象思維；另一方面，通過美術(shù)教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣和能力。在觀察生活中去體驗和創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活中的美，在豐富的視覺藝術(shù)形象、美的情感中幫助中學(xué)生逐漸形成自覺地認(rèn)識美、熱心地追求美的習(xí)慣。在形象思維基礎(chǔ)上，幫助中學(xué)生獲得審美的愉悅，培育高尚的審美意識、審美理想和健康的審美情趣，感知來源于生活又高于生活的藝術(shù)世界，從而在潛移默化之中逐漸樹立起美的理想，養(yǎng)成美的情操，形成美的人格。

(責(zé)任編輯 孫曉雯)