現(xiàn)代漢語(yǔ)元語(yǔ)言釋義模式建構(gòu)

摘 要:現(xiàn)有各漢語(yǔ)詞典對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了很大的幫助，但也存在著諸多不足。李葆嘉先生針對(duì)現(xiàn)有漢語(yǔ)詞典中的不足，以語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)理論和元語(yǔ)言理論為指導(dǎo)，提出了詞典釋義的元語(yǔ)言釋義模式，該釋義模式的建立也為自然語(yǔ)言信息處理的語(yǔ)義突破提供了有力的依據(jù)。

關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)詞典 元語(yǔ)言 釋義 模式

一

詞典是通向一種語(yǔ)言及其文化的大門(mén)，詞典釋義直接影響著語(yǔ)言學(xué)習(xí)者尤其是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言知識(shí)及文化的理解。作為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要輔助工具，現(xiàn)有各漢語(yǔ)詞典在很大程度上給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了幫助，也為漢語(yǔ)及漢文化的傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，現(xiàn)有漢語(yǔ)詞典也存在諸多不足之處:

(一)在詞語(yǔ)的選擇上，沒(méi)有嚴(yán)格按照現(xiàn)代漢語(yǔ)“詞”的標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)詞素、詞，甚至短語(yǔ)共存的現(xiàn)象，方言詞和古語(yǔ)詞比比皆是，如“屢”(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》)“遂”(《現(xiàn)漢》)、“永”(《現(xiàn)漢》)、“驟”(《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》)、“暫”(《現(xiàn)漢》《現(xiàn)規(guī)》)等。

(二)在詞語(yǔ)的解釋上，采取隨機(jī)釋義的方式，釋義缺乏系統(tǒng)性，表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一，循環(huán)釋義比比皆是，這大大地影響了人們使用詞典的便捷性，如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第5版)對(duì)幾個(gè)逐漸體體態(tài)詞的釋義:

漸漸:表示程度或數(shù)量逐步緩慢增減。

日趨:一天一天地走向;逐漸地。

逐漸:漸漸。

逐步:一步一步地。

以上對(duì)“漸漸”的釋義中出現(xiàn)了“逐步”，“日趨”的釋義中出現(xiàn)了“逐漸”，“逐漸”的釋義中又出現(xiàn)了“漸漸”，在這樣的釋義體系下，如果漢語(yǔ)初學(xué)者要了解“日趨”的意思，必須走過(guò)這樣一個(gè)流程，即“日趨—逐漸—漸漸—逐步”，如此下來(lái)，初學(xué)者必會(huì)頭暈眼花。第二，同一個(gè)義類的詞的釋義相差很大，這樣不利于學(xué)習(xí)者系統(tǒng)地掌握漢語(yǔ)知識(shí)。

二

針對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中生搬西方語(yǔ)形語(yǔ)法的缺點(diǎn)，李葆嘉先生結(jié)合漢語(yǔ)實(shí)際，在吸收語(yǔ)義場(chǎng)理論和格語(yǔ)法理論的基礎(chǔ)上，提出語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)理論。該理論指出:語(yǔ)義性是人類語(yǔ)言的本質(zhì)共性，語(yǔ)法的本質(zhì)是語(yǔ)義結(jié)構(gòu)之法;詞類劃分的本質(zhì)是語(yǔ)義特征的分類，句法結(jié)構(gòu)的本質(zhì)是兼容性義場(chǎng)或詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián);語(yǔ)形的本質(zhì)是語(yǔ)義的標(biāo)記化或標(biāo)記化的語(yǔ)義。(李葆嘉，2007:P280)語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)觀認(rèn)為自然語(yǔ)言系統(tǒng)是建立在認(rèn)知符號(hào)的時(shí)體范疇化(聚合性義場(chǎng))和范疇關(guān)聯(lián)化(組合性義場(chǎng))基礎(chǔ)上的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。(李葆嘉，2007:P290)

同時(shí)，李葆嘉先生吸收波蘭語(yǔ)義學(xué)派的元語(yǔ)言理論，并在此基礎(chǔ)上依據(jù)所處語(yǔ)言層面和應(yīng)用功能，提出詞匯元語(yǔ)言、釋義元語(yǔ)言、析義元語(yǔ)言、認(rèn)知元語(yǔ)言四種系統(tǒng)的多層次模型。

在以上兩種理論的基礎(chǔ)上，李葆嘉先生提出了新的釋義模式，即同場(chǎng)同模式元語(yǔ)言釋義模式。該模式的特點(diǎn)是:

1.以語(yǔ)義為基礎(chǔ)，劃分明確的詞場(chǎng)。

2.對(duì)同一詞場(chǎng)的詞采取同模式釋義，及對(duì)同一詞場(chǎng)的詞建立相對(duì)統(tǒng)一的釋義模式。

3.采用基元詞對(duì)詞進(jìn)行釋義，所有的釋義均采用基元詞，基元詞來(lái)自對(duì)漢語(yǔ)使用實(shí)際的統(tǒng)計(jì)而來(lái)的高頻詞及根據(jù)漢語(yǔ)實(shí)際進(jìn)行的適當(dāng)增刪，安華林(2004)制作的《現(xiàn)代漢語(yǔ)基元詞表》給這一工作做了很好的鋪墊。如上文所列舉的漢語(yǔ)逐漸體體態(tài)詞，以下將其在元語(yǔ)言釋義模式中的釋義與現(xiàn)有詞典對(duì)比如下:

時(shí)體/未完整體/持續(xù)體/逐漸體:漸漸、逐漸、逐步、日趨

1.漸漸 jian4jian4

《現(xiàn)漢》(P673)釋義:表示程度或數(shù)量逐步緩慢增減。例如:過(guò)了清明，天氣～暖起來(lái)了。

《現(xiàn)規(guī)》(P644)釋義:表示程度或數(shù)量隨著時(shí)間的推移而緩慢地變化。例:心中的波瀾～平息。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》(P299)釋義:表示程度或數(shù)量隨時(shí)間緩慢地增減。用于書(shū)面。

基元釋義:[時(shí)體/未完整體/持續(xù)體/逐漸體]表示程度或數(shù)量向某一方向隨時(shí)間慢慢變化;出現(xiàn)在動(dòng)詞、形容詞之前。例如:細(xì)雨蒙蒙的深夜里，我的心情～地平靜下來(lái)。

2.逐漸 zhu2jian4

《現(xiàn)漢》(P1777)釋義:漸漸。例如:影響～擴(kuò)大。

《現(xiàn)規(guī)》(P1704)釋義:表示程度、數(shù)量等的變化緩慢而有序。 例如:氣溫～升高了。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》(P688)釋義:表示緩慢而有秩序地進(jìn)行。

基元釋義:[時(shí)體/未完整體/持續(xù)體/逐漸體]表示程度或數(shù)量等隨時(shí)間有序地慢慢變化;出現(xiàn)在動(dòng)詞、形容詞之前。例如:我國(guó)IT職業(yè)培訓(xùn)正在～告別作坊式經(jīng)營(yíng)模式，進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)化的品牌經(jīng)營(yíng)時(shí)代。

3.逐步 zhu2bu4

《現(xiàn)漢》(P1777)釋義:一步一步地。例如:～深入。

《現(xiàn)規(guī)》(P1704)釋義:表示行為或變化有階段性且持續(xù)不斷，相當(dāng)于“一步一步地”。例如:～熟悉。

基元釋義:[時(shí)體/未完整體/持續(xù)體/逐漸體]表示行為或狀況像某一方向隨時(shí)間按計(jì)劃一步一步地變化;出現(xiàn)在動(dòng)詞、形容詞之前。例如:解放軍已～建成新型軍事人才培養(yǎng)體系。

4.日趨 ri4qu1

《現(xiàn)漢》(P1153)釋義:一天一天地走向，逐漸地。例如:～繁榮。

《現(xiàn)規(guī)》(P1104)釋義:表示一天一天地向某一方向變化。例如:～成熟。

基元釋義:[時(shí)體/未完整體/持續(xù)體/逐漸體]表示行為或狀況一天一天地向某一方向慢慢變化;出現(xiàn)在形容詞之前，多用于書(shū)面語(yǔ)中。例如:從“喝茶”到“用茶”，中國(guó)茶葉消費(fèi)方式正～多元化。

由此可見(jiàn):在該義場(chǎng)中，“漸漸”是核心詞，其它詞的意思均是在其基礎(chǔ)上增加某個(gè)或某些義征而形成。“逐漸”的區(qū)別性義征是[+有序]，“逐步”的區(qū)別性義征是[+按計(jì)劃]和[+按步驟]，“日趨”的區(qū)別性義征是[+有向性][+書(shū)面]。

釋義模式:[時(shí)體/未完整體/持續(xù)體/逐漸體]提示語(yǔ)+主體+依據(jù)+方式+行動(dòng)+分布

如此將以上四個(gè)意義相近的詞歸入一個(gè)義類，在同一個(gè)相對(duì)較小的語(yǔ)義場(chǎng)中進(jìn)行釋義，并建構(gòu)一定的釋義模式，運(yùn)用釋義基元詞進(jìn)行釋義，其意義之間的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)便一目了然，便于初學(xué)者掌握漢語(yǔ)詞義以及建構(gòu)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。

三

當(dāng)然，在元語(yǔ)言釋義的過(guò)程中，也有很多問(wèn)題需要解決，如:

(一)義類的劃分。語(yǔ)義類別的劃分是該語(yǔ)言釋義模式建立的基礎(chǔ)，義類的劃分必須符合以下條件:第一，子場(chǎng)所有義類加起來(lái)必須涵蓋母場(chǎng)所包含的所有義位;第二，子場(chǎng)各義位之間界限須分明，否則對(duì)模式的建立會(huì)形成一定的阻礙。由于語(yǔ)義的模糊性，在實(shí)際操作中會(huì)產(chǎn)生很多困難，需要將對(duì)語(yǔ)義系統(tǒng)的整體劃分與對(duì)詞義結(jié)構(gòu)的細(xì)化分析進(jìn)行有效結(jié)合。

(二)基元詞的使用。釋義過(guò)程中所使用的基元詞基本根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)基元詞表》，但該詞表所收的詞并不一定能夠適用于所有的詞類，因此，在釋義過(guò)程中，應(yīng)不斷完善“基元詞表”，進(jìn)行適當(dāng)增刪。

(三)釋義模式的建立。漢語(yǔ)中存在大量的意義較虛的詞，大多只能從語(yǔ)法意義上解釋，其中很多詞意義相差極其細(xì)微，要建立釋義模式并表達(dá)出意義之間的區(qū)別，就要比實(shí)義詞復(fù)雜得多。如“將要體”中的“將要，快要，就”，《現(xiàn)漢》對(duì)其釋義分別是:

將要:表示行為或情況不久以后就會(huì)發(fā)生。

快要:表示在很短的時(shí)間以內(nèi)就要出現(xiàn)某種情況。

就: 表示在很短的時(shí)間以內(nèi)。

三個(gè)詞的釋義幾乎一致，尤其是“快要”和“就”，都表示“很短的時(shí)間”，但大量的語(yǔ)料及日常語(yǔ)感告訴我們，這三個(gè)詞的詞義有時(shí)間短暫程度上的差別，即將要>快要>就，那么如何用釋義元語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這種差別就成了關(guān)鍵問(wèn)題。

以上問(wèn)題是該元語(yǔ)言釋義過(guò)程中需重點(diǎn)解決的問(wèn)題，也是難點(diǎn)。如果解決不好，會(huì)把漢語(yǔ)使用者帶入語(yǔ)義泥潭;若解決得好，則該釋義方式會(huì)給漢語(yǔ)詞典釋義帶來(lái)重大突破。同時(shí)，這種對(duì)詞義的顆粒化分析，也將給自然語(yǔ)言信息處理中最難解決的語(yǔ)義問(wèn)題提供有力的依據(jù)。

參考文獻(xiàn):

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商務(wù)印書(shū)館，2005.

(陳瑞琴 夏丹 南京師范大學(xué)文學(xué)院 210097;肖紹喜 南京大學(xué)文學(xué)院 210093)