印度電影中的美學元素

摘要本文主要淺談印度電影中藝術美學的元素。其中涉及到印度的文學、戲劇、雕塑、建筑、繪畫、音樂、舞蹈等眾多藝術的美學特點在影視作品中的應用。通過對美的解構，探尋人類對美的感知和需求。

關鍵詞印度電影 美學元素

中圖分類號:J993文獻標識碼:A

現代社會的人們，對影視作品有一種特殊的迷戀，體現在欣賞作品的過程中，由于視覺快感的心理基礎，這種迷戀已經成為現代人生活中不可或缺的一部分。影視作品被稱為第七藝術，也是所有藝術形式之中最年輕的藝術。它的綜合性表現在能夠將文學、戲劇、雕塑、建筑、繪畫、音樂、舞蹈、攝影等眾多門類藝術中的多種元素進行整合改造，使其通過質的改變形成一種新興的藝術。印度是世界文明古國之一，它文化的來源伴隨著外來侵略者帶來的苦難，但是卻保持著堅韌的性格。

1 戲劇文學

印度的戲劇在本質上來講是詩劇，是與詩歌的完美的統一，因而劇作家必須是詩人，懂得詩歌的規律，也知道戲劇的法則，才能夠成為偉大的作者。印度戲劇因此有著極美的詩境，善于修煉詞句，想象力非常的豐富，劇情感人而且人物生動。

歌德曾經驚嘆:“一切語言藝術中，戲劇最美，一切戲劇中，印度的《沙恭達羅》最美”。由此可見印度戲劇文學中對美的元素的演繹成就極高。印度人認為風格是一切戲劇之母。印度戲劇分為四種風格，即雄辯的風格、艷美的風格、剛烈的風格和崇高的風格。雄辯風格主要由男角體現，表現出了男性光輝、活力、溫順、堅定、深沉、輕快、崇高、威嚴等品質;艷美風格是柔弱的，含有歌曲、舞蹈和媚態等等，由女性的美來體現，表現為歡情，歡情的迸發、展開、隱藏等等;剛烈風格是戰斗，就是沖突;崇高風格沒有悲傷，具有真性、勇氣、慷慨、仁慈和正直，體現真理的力量。

2 雕塑建筑

印度建筑與宗教有著密切的聯系，當印度教興起之后，佛教逐漸式微，11世紀初，由于伊斯蘭教傳入印度，便興起一種飾有高大圓頂和尖拱的印度伊斯蘭教建筑。印度建筑藝術也明顯地受到希臘和波斯建筑的影響，但結合印度傳統而發展成一種獨特的式樣。印度建筑的形體巨大厚實，壁面有縱形或橫形的溝狀飾線腳，裝飾華麗，造型豐富，題材以人物、動植物及幾何圖形為主。

在印度古代建筑上，建造正方形或圓形壇場，以安置佛陀雕像并進行禮拜，或作為修身養性之處，均稱曼荼羅。建筑上使用正方形、圓形、正三角形、十字形等完整的圖形，希求表現秩序井然的精神面貌，體現某種道德，或為自然的力量，或為人類極欲達成的目標。現在看來，采用長方形、梯形、橢圓形、螺旋形更為切合實際，但正方形的造型至今未失去人類所構想的魅力。

印度雕塑和建筑的美學因素在影片中是通過場景來表現的。絢麗到極致的畫面，印度上流社會的場景，雕欄畫棟的豪華宮殿建筑與奢華的室內陳設，有如光芒四射的水晶珠寶盒，完全出自印度畫家、木匠的巧手，作工之精細，令人嘆為觀止。

3 繪畫攝影

之所以把這兩種藝術并在一起是因為，影視作品是通過攝影來定格的畫面，是通過畫面來表現與繪畫藝術相似的美學元素。波布克說:“一個導演對畫面的處理就是他對運動的處理。”在影視藝術中，造型性與運動性從來就是不能分開的，它們的統一和時間與空間的統一成為影視藝術區別于傳統造型藝術的鮮明特征。而色彩、光線、畫面構圖等都是具有視覺造型功能的元素。

4 音樂舞蹈

印度音樂是一種旋律性的音樂，沒有和聲的概念，它的旋律非常的精致，有許多富有動人韻味的裝飾和變化，也經常是即興的音樂。印度音樂的節奏與宗教神話有關，也許我們聽著復雜熱鬧的節奏，在印度人聽起來都是具有特殊含義的，每個節奏都代表著某個動作或神靈。

印度舞蹈的審美特征表現在，第一，它是文化的舞蹈、宗教的舞蹈，而不僅僅是審美的舞蹈，舞蹈姿態當中，每一個動作，每一個造型，都有它文化的或者宗教的含義。第二，所有的舞蹈都具有情節性和文學性。這種情節性的舞蹈無處不有，一些史詩故事、民間故事、宗教故事、以及一些心理描寫，都可以編成舞蹈來演繹。所以印度舞蹈頻繁得出現在影視作品里面也就不奇怪了，它本身就構成了故事的情節，且有別于普通的對白，而是用動感的韻律來推動故事發展，像是鑲嵌在皇冠上的一顆顆璀璨的寶石，華麗與尊貴皆緣于此。

總之，印度電影最重要的美學元素是“味”和“情”，這種觀點是婆羅多美學原理的核心，它滲透到一切藝術之中，包括文學、戲劇、雕塑、建筑、繪畫、音樂、舞蹈等等。簡單地說，“味”和“情”就是戲劇的情感效應，也就是觀眾看戲體驗到的審美快感。美歸根到底還是從屬于心靈的，它喚起了所有有過相同體驗的人們的共鳴，感情被精神化，渲染出深遠悠長的余情之美。

注釋

[印度]勝財.十色[M]四川人民出版社，1996.

張榮生.印度建筑藝術[M].外國文學，2004(04).

[美]李·R·波布克.電影的元素[M]中國電影出版社，1986.