試論谷建芬創(chuàng)作“新學堂樂歌”的現(xiàn)實意義

摘要用音樂的特殊功能將母語所蘊含的民族文化和民族精神扎根在孩子們的心靈深處，讓孩子在快樂中親近和傳承我們祖先留下的經典。文章從四個方面闡述了我國著名作曲家谷建芬老師創(chuàng)作“新學堂樂歌”的現(xiàn)實意義。

關鍵詞兒童 新學堂樂歌 意義

中圖分類號:C62文獻標識碼:A

古詩詞，作為中華傳統(tǒng)文化的精華，已經深深植根于中國人的血液與骨髓。進入新世紀以來，中國人復興傳統(tǒng)文化的愿望日益強烈，具有民族特色的傳統(tǒng)越發(fā)顯出它獨特的價值。溫總理于2003年12月在哈佛大學演講時也強調中國人的驕傲在于中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，要“回溯源頭、傳承命脈、相互學習、開拓創(chuàng)新”。國學從一定意義上說，已經成為構建和諧社會的重要精神支源。

我國著名作曲家已經70多歲的谷建芬老師，順應時代的需求，以博大的愛心和強烈的創(chuàng)作欲望，懷著一顆童心，譜寫出了有如天籟般優(yōu)美動聽的《春曉》、《長歌行》、《三字經》、《弟子規(guī)》等二十余首古詩詞曲，當我聆聽到這場音樂會后，內心非常的激動，長期以來，古詩詞廣泛在少年兒童中吟誦，就連幼兒園的孩子們也會背誦《詠鵝》、《憫農》等古詩詞中的一些經典名句，但從來沒有產生過讓孩子們這么強烈的喜愛并發(fā)自內心的演唱古詩詞歌曲的效果，我相信在不久的將來，通過聆聽和演唱古詩詞歌曲，將會從多方面對少年兒童產生深遠的意義。

1 古詩詞演唱促進兒童熱愛民間音樂，積累民族語言，增強民族意識

學校音樂教育首先要牢固地建立在本民族音樂的基礎上，兒童首先使用母語講話，進行交流，那么也應該首先使用母語歌唱，簡練、淳樸、富有生活情緒的民間歌曲是引導而如同進入音樂世界的最好材料，奧地利著名音樂教育家柯達伊指出“如果我們不愿意把孩子教育成外國人的話，我們就只能用民族的音調培養(yǎng)他們。”中國的古詩詞凝聚了人民多少個世紀的才能和觀察力，是經過千錘百煉而形成的，盡善盡美，有著永恒的藝術魅力，當前，在音樂教育較發(fā)達的國家中，都將演唱民族歌曲選入必修教材中，由此可見，兒童演唱古詩詞歌曲可以培養(yǎng)對民族音樂文化的深厚感情，將來也會有高尚的藝術趣味，那么在社會范圍內也應該通過多種形式方法使兒童熱愛民間音樂、積累民族音樂語言、建立民族音樂思維方式，對于保證民族音樂傳統(tǒng)在歷史中的繼承和發(fā)展也至關重要。

2 古詩詞歌曲表達了兒童內心情感，豐富兒童想象力

歌唱是每個兒童都可以參加的音樂活動，是進行普及音樂教育切實可行又有實效的教育途徑，因為歌唱給予人的音樂感受是最直接的，深入人心的，兒童通過演唱掌握了音準、節(jié)奏、速度、藝術表現(xiàn)、情感處理等等，也是孩子們進行感情交流，表達喜、怒、哀、樂的最恰當手段之一。在谷建芬老師創(chuàng)作的古詩詞《詠鵝》中，當孩子演唱時，中間的伴奏部分恰如其分地安排了一個大白鵝的叫聲和模仿鵝的動作時，大大增加了演唱的樂趣，而且使孩子們形象地了解了大白鵝的叫聲，以及它的日常習慣，讓孩子們在演唱的過程當中，充分發(fā)揮想象力，并通過親身參加實踐表演活動吧對鵝的熱愛，淋漓盡致地表達出來。又如《江南》是一首快樂活潑的少兒歌曲，在演唱中孩子們自然而然地想到一群調皮的小金魚在美麗的蓮葉下自由玩耍的情景，每當孩子們演唱這首歌時，我就感到他們把自己想象成了快樂的小魚，無憂無慮地在音樂的世界里遨游，谷老師的這種創(chuàng)造性的教育，讓孩子們充分發(fā)揮了想象力，讓孩子們想到了不同的音樂形象，然后做出來積極地反映，在思考中進行歌唱，在歌唱中加深思考。

3 古詩詞歌曲演唱塑造完善人格，提升道德觀

心理學家榮格說“播下習慣，收獲性格，性格決定命運”。塑造性格的核心是自我責任和學習方法，它們是一個人干好任何事情的原動力。經典古詩中蘊含著傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子的性格，提升孩子們的素養(yǎng)，如《三字經》、《弟子規(guī)》中矢志愛國、勤勞節(jié)儉、自強不息、孝親敬長、誠實守信、謙恭有禮等讓孩子們懂得他們作為社會的一份子，懂得在生活中尊師重教，尊老愛幼，從小養(yǎng)成辨別是非的能力，道德觀初步形成。我們中國人的精神文化是從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中傳承而來的，這些教育需要從孩子的教育開始，他們是我們的未來，也是民族傳統(tǒng)文化的未來，國學的精粹通過演唱的形式會成為孩子們可以享用一生的精神財富，我們通過經典文化教育，讓孩子進行傳統(tǒng)文化的積累并內化，在日常學習生活中完善或改造兒童性格，能使孩子們后天的教育接近成功。

4 新學堂樂歌的創(chuàng)作提出了國學經典和音樂教育相結合的新的思考

當前的學校教育中，在語文課和歷史課中都攝入了一部分國學經典，但是教學中的機械記憶并未引起學生的廣泛興趣，國學 的推廣工作緩慢而艱辛，國學教育本身也應該賦予它新的時代內容。曾記得2002年10月召開的全國美育專業(yè)委員會學術年會上李愛玲老師的《讓優(yōu)美的旋律(下轉第188頁)(上接第186頁)流入語文課堂——淺談音樂在語文教學中的功效》一文就提到了音樂促進語文學習的親身體驗。現(xiàn)在谷建芬老師為我們的孩子譜寫了這樣優(yōu)美的新學堂樂歌，學習古詩詞變成了一件快樂的事情，正如一些家長說“讓孩子通過歌聲了解經典詩文，我也有種重返童年的感覺”。當前很多教育專家也認為“新學堂樂歌不僅能夠幫助學習，流暢的音律容易讓孩子心情愉悅，歌曲本身也會給孩子平靜輕快的感染”。

當前，谷老師擔負起了國學經典和音樂教育相結合的新的研究方向，發(fā)揮音樂的特殊功能，用歌唱的方式讓孩子們和古代圣賢對話，在經典里遨游，學生們懂得做人的道理，觸摸著文言的精彩。在學科綜合的研究領域豎起了一面閃亮的旗幟，敦促我們更多的教育者發(fā)揮學科特長，注重學科研究，在傳統(tǒng)國學教育中，注入現(xiàn)代元素，符合年齡階段，將音樂與相關文化領域結合，采用現(xiàn)代教育技術手段，豐富教學內容，這一創(chuàng)作領域的挑戰(zhàn)必將引發(fā)我們教育者的高度重視，使國學經典文化扎根，使孩子們受到更好的教育 。

參考文獻

[1] 郭聲健.音樂教育論.湖南文藝出版社，2004.9.

[2] 楊立梅.柯達伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海教育出版社，2000.3.