民間剪紙藝術歷史尋蹤初探

摘要剪紙藝術是中華民族源遠流長的民間工藝。它在華夏民間經久不衰，成為世界藝術寶庫中的一種珍藏。它的歷史發展共分為以下幾部分:剪紙探源、六朝剪紙、隋唐剪紙、宋元剪紙、明清剪紙。

關鍵詞民間剪紙藝術 剪紙探源 剪紙歷史

中圖分類號:J528文獻標識碼:A

剪紙，又稱剪花、窗花、刻紙，是中華民族源遠流長的民間工藝。早在漢代司馬遷《史記》中就有記載民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創造，并在他們自己當中應用和流傳的一種藝術樣式。在中國眾多造型藝術中，剪紙藝術直接影響了如葬禮使用的“糊紙扎”、皮影戲的道具、粘貼畫、麥桿畫、農民畫等，這些都可以說是剪紙藝術的濫觴。鑒于剪紙藝術的眾多藝術魅力筆者擬從以下幾個方面探討和總結中國剪紙藝術的歷史發展過程。

1 剪紙探源

考古材料證明，剪刀發明于紙之前。1972年在北京昌平縣一座唐墓中出土了一把隨葬鐵剪，是“8”字交股形。1953年在湖南長沙出土過兩股分離、中間帶軸的鐵剪，這是五代時期的產物，與現在的剪子一樣了。但確切意義上的剪紙，當然是在紙產生以后。中國在世界上有剪紙藝術故鄉之譽，與中國是紙的故鄉不無關系。1957年在西安市東郊的灞橋出土了公元前二世紀(西漢初期)的古紙，是目前世界上已知最原始的紙。至此，利用紙便于剪刻鏤空的性能符合民俗所需的剪紙藝術，隨之在民眾之中產生。

2 六朝剪紙

我國真正意義上的剪紙目前發現最早的是南北朝時期作品。目前發現最早的古剪紙實物，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期(公元386一581年)的五幅團花剪紙，分別是對猴團花、八角形團花、對馬團花、忍冬紋團花和菊花形團花。因為當地干旱的沙礫才使1500年前左右的剪紙得以較好地保存下來。這幾幅剪紙，采用重復折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法，與今天的民間團花剪紙極其相似。

3 隋唐剪紙

剪彩為人貼屏風—— 這本是民俗活動，在唐代卻成為皇帝立春的禮儀制度。孫思邈《千金月令》載:“唐制，立春，賜三省官彩勝各有差。”唐代以后的剪紙實物已屬罕見，有皮革刻花冠飾和漏版印花圖案可作佐證。崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句:“欲剪宜春字，春寒人剪刀。”這里所講的“宜春帖子”，也就是現在人們所熟悉的“剪紙藝術作品”。唐代已將剪紙圖案應用于其它工藝方面。自漢至唐現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。

4 宋元剪紙

宋代剪紙的應用已經非常廣泛，有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類。《東京夢華錄》載:“凡孕婦入月，于初一日父母以銀盆或綾或彩畫盆盛秸一束，上以錦繡或生色帕覆蓋之，上插花朵及通草貼羅五男二女花樣，用盆盆裝送饅頭。”這種隨禮品剪制的通草花樣，可謂剪紙藝術中的“喜花”、“禮花”之創始。皇帝于立春之日賜彩勝的制度未廢除且更加華貴。

宋代剪紙用于工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現花紋的，這些花紋很多就是剪紙的花樣，這種印染工藝宋代已很普遍。據元代《大德樂清縣志》載:“星社笙歌達旦，通衢剪彩，與眾共賞，為民同樂。”也反映一般城鎮的剪紙情況。

5 明清剪紙

這個時期的藝術作品以與人們日常生活節慶相結合，比如走馬燈，皮影戲等。明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中，用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它“走馬燈”。明清剪紙傳世作品有刺繡底樣、扇面裝飾、窗花等，受文人畫的影響，風格趨向精細秀麗，以至能在鄉鎮市井中廣泛流傳，達到雅俗共賞的程度。清代剪紙流傳下來的不少，較有代表性的，是北京故宮博物院坤寧宮，室內頂棚和宮室兩旁過道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣。

綜觀剪紙藝術的發展過程，我們就會發現剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關聯，為千家萬戶增色添彩的一種民間藝術形式。由于地域文化背景的差異，及民間剪紙某些體裁樣式作品的相對穩定，使今天的民間剪紙中仍保留著我國古代文化的不同層次，我們得以從其中領略民族藝術初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的神韻，從勞動者的創造中獲取歷史的啟迪。民間剪紙作為民俗的陪襯，在民間獨自頑強地生長，延續到了今天的時代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社會最底層的鄉村巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫著民族藝術史中無聲的樂章。

參考文獻

[1] 朱鷹主.中國民俗文化——剪紙.中國社會出版社，2005.6.

[2] 中國民間藝術大辭典.

[3] 中國民間美術——剪紙.