道教存思存神術中的天人思想

摘要存思存神術是道教中具有特色的修煉方術和法術，通過存想神祗的形象，化自身之氣為神，從而打通人神交通的障礙，達到天人合一之境。存思存神術主要用于養生修煉和齋醮科儀兩個方面，其理論基礎與中國古代天人之學有著一脈相承的關系。

關鍵詞道教 存思 存神 內神 天人關系

中圖分類號:B95文獻標識碼:A

存思存神術是道教中的養生修煉之道，也是齋醮科儀中的重要道術。其作用在于打通神人之間的溝通障礙，通過存想、外化達到神與人的同在與交融。存思存神術并非無源之水、無本之木，早在西漢時期就有以明鏡存思的“守一”修道法;道教早期經典《太平經》也包含了存思存神術的雛形。而到了東晉時，葛洪在《抱樸子》中亦說:“吾聞之于師云，道術諸經，所思存念作，可以卻惡防身者，乃有數千法。……而內視令見之法，不可勝計，亦各有效也。”由此可見存思存神術在其時已發展有一定規模，衍生出許多法門。“思見身中諸神，內視令見”便是存思存神術的核心，其所蘊含的思想乃與中國傳統天人之學息息相關。

探究存思存神術的分類，從作用與使用方式上區別主要有兩種。一種是用于養生修煉的存思法，一種則是齋醮科儀中的存想法術。

養生修煉的存思法，最早可見于明鏡存思修道法——這是在道教誕生前期、道教中所應用之存思修煉法的淵源。早期的修士一開始是通過“畫像”之法，存想四時五行五臟諸神之形象，圖之以像，懸于室內，“上有藏象，下有十鄉，臥即念以近懸象，思之不止，五藏神能報二十四時氣，五行神且來救助之。