試論我國各朝代體育榮譽(yù)制度

摘要: 本文對各歷史朝代的體育現(xiàn)象進(jìn)行了研究，分析梳理出了每個(gè)時(shí)期的體育榮譽(yù)制度的文化背景、主體、客體，并且找出了其存在、發(fā)展、消亡的原因。

關(guān)鍵詞: 我國古代體育榮譽(yù)制度產(chǎn)生興盛消亡

中國是一個(gè)有著5000多年歷史的文明古國，體育作為一種文化現(xiàn)象，在漫長的歷史時(shí)期中發(fā)展出它特有的形態(tài)，體育榮譽(yù)制度也慢慢形成，在幾千年的古代史中它經(jīng)歷了一個(gè)從產(chǎn)生到興盛，再到消亡的一個(gè)過程。

一、中國早期社會(huì)的體育形態(tài)

任何一種社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，都有它的社會(huì)動(dòng)因，體育亦是如此。在原始惡劣的自然條件下，從簡單的田獵到高于一般生活的技能活動(dòng)，如游戲、舞蹈、娛樂等，再到往后發(fā)展的戰(zhàn)爭，體育在這些生產(chǎn)生活中慢慢被抽象脫離出來，形成一種獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象。

在我國社會(huì)的早期整個(gè)社會(huì)機(jī)制發(fā)展都還不是很完備的情況下，體育作為當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象，它的體系的發(fā)展也是不完善的，所以中國早期社會(huì)體育只是體育社會(huì)現(xiàn)象的雛形，為以后體育制度的形成起到基奠作用。

二、奴隸制社會(huì)體育榮譽(yù)制度的初現(xiàn)

公元前21世紀(jì)，中國進(jìn)入奴隸制時(shí)代，共經(jīng)歷了夏、商、周三個(gè)朝代。奴隸制社會(huì)已經(jīng)形成嚴(yán)格的社會(huì)等級，體育在學(xué)校、軍隊(duì)和祭祀活動(dòng)中迅速地發(fā)展起來。這一時(shí)期的體育形式主要有:習(xí)射、樂舞、御、田獵、象舞、奔跑、禮射、拳勇、角力、舉鼎、拓關(guān)、跳躍、投石、習(xí)劍、游水操舟、強(qiáng)鉤、蹴鞠、競渡、投壺、秋千、飛鳶、弄丸、棋戲等。在這些活動(dòng)中也有一些獎(jiǎng)勵(lì)的現(xiàn)象出現(xiàn)，比如在“孟冬之月”進(jìn)行射御比賽、步卒賽跑與馬車賽跑。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊桓公每年春秋兩季都要舉行比武較力的“角試”來選拔人才。這一時(shí)期騎兵訓(xùn)練提高了馬術(shù)，出現(xiàn)了賽馬活動(dòng)。這個(gè)時(shí)期比賽的規(guī)則一般是約定俗成的，此外，競賽的條例并不是很規(guī)范，獎(jiǎng)勵(lì)制度的隨意性也很大。這個(gè)時(shí)期應(yīng)該是榮譽(yù)制度的起步階段，是一種自發(fā)形成的起始階段。這個(gè)時(shí)期處于奴隸制社會(huì)階段，它的榮譽(yù)主體便是統(tǒng)治的奴隸主階級。因?yàn)榕`主階級只會(huì)培養(yǎng)本階級的人，所以禮射、樂舞、御這些體育的內(nèi)容只有奴隸主階級的年輕人才能接觸到，這個(gè)榮譽(yù)制度的客體也是奴隸主階級。此外，為了發(fā)展軍事力量，在軍中開展了奔跑、拳勇、角力、舉鼎、拓關(guān)、跳躍、投石、習(xí)劍、游水操舟、強(qiáng)鉤、蹴鞠等體育活動(dòng)。在這種體育活動(dòng)中出現(xiàn)的一些比賽獎(jiǎng)勵(lì)事件，針對的也只是一少部分人群——奴隸主階級和他們的士兵。所以這種獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)制度階級局限非常大。通過這種形式的獎(jiǎng)勵(lì)，統(tǒng)治階級推行了他們的意志，培養(yǎng)和塑造出了奴隸主階級想要的接班人，同時(shí)也最大限度地調(diào)動(dòng)了參與者的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。但是對于整個(gè)國家的這種體育榮譽(yù)制度建設(shè)的發(fā)展而言，它沒有形成體系，剛剛處于自發(fā)的初生階段。

三、封建社會(huì)時(shí)期的體育榮譽(yù)制度

封建社會(huì)經(jīng)歷了秦、漢、三國、兩晉、五代、唐、宋、元、明、清數(shù)代王朝，在這個(gè)漫長的歷史時(shí)期中體育榮譽(yù)制度經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程，但其最終走向消亡。

1.秦、漢、三國時(shí)期處于中國封建社會(huì)的上升時(shí)期，是整個(gè)封建社會(huì)的開端時(shí)期。雖然秦在統(tǒng)一六國后沒有一個(gè)長期的發(fā)展過程，但是它為以后的封建朝代勾勒了一個(gè)基本社會(huì)形態(tài)。統(tǒng)一的國家，百姓生活較長時(shí)間相對安定，為政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)體育也在這段時(shí)期，特別是在兩漢時(shí)期達(dá)到一個(gè)新的高點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期的體育活動(dòng)主要有角抵、尋幢、履索、沖狹、燕灈、疊案、踏青、競渡、登高、舞龍、驅(qū)難、騎射、劍術(shù)、手搏、蹴鞠等。

秦統(tǒng)一六國后，對民間的各種活動(dòng)有諸多限制，因而制約了民間體育活動(dòng)。到了漢代，在400多年的發(fā)展中，我國的體育格局開始基本形成，在民間各種體育活動(dòng)呈現(xiàn)一片繁榮景象，與體育有關(guān)的賽事也相繼開展。在漢代被稱為“走馬”或“馳逐”的賽馬活動(dòng)是當(dāng)時(shí)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)中最活躍的一項(xiàng)賽事。在各項(xiàng)體育賽事中，涌現(xiàn)出諸多佼佼者，受到活動(dòng)組織者的嘉獎(jiǎng)和人們的愛戴。目前雖未發(fā)現(xiàn)明文記載的各項(xiàng)賽事的規(guī)則和獎(jiǎng)勵(lì)制度，但在當(dāng)時(shí)各種比賽事宜應(yīng)都已完備。這時(shí)的榮譽(yù)制度主體是當(dāng)政的封建統(tǒng)治階級，客體是這項(xiàng)賽事獲得頭名的參加者。這個(gè)時(shí)期的參與者較奴隸制社會(huì)更具廣泛性，它不僅包括當(dāng)政的封建統(tǒng)治階級，而且包含下層的百姓階層。這時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)制度的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在它的價(jià)值功能和激勵(lì)功能兩方面。它的實(shí)施使這些體育賽事在人們心中物化，也激勵(lì)著參與者發(fā)揮他們的主動(dòng)性和積極性。

2.兩晉、五代和唐代是我國封建社會(huì)的中期。從兩晉到五代共經(jīng)歷700年，但是期間戰(zhàn)事連連，社會(huì)動(dòng)蕩不安，體育在此期間沒有得到發(fā)展，所以體育獎(jiǎng)勵(lì)制度也就停滯。后到唐代300年的繁榮盛世，體育才得以興盛，一些制度也相繼出現(xiàn)。五代之時(shí)競渡之風(fēng)盛行，不僅僅是民間組織，官方也大力提倡，當(dāng)時(shí)，各郡、縣、村、社每年都組織龍舟競渡活動(dòng)，至端午節(jié)，官府即賜給競渡組織綾羅綢緞，并為龍舟比賽設(shè)置了錦標(biāo)。唐朝時(shí)，每逢元宵節(jié)和中秋節(jié)均要舉行摔跤比賽，《資治通鑒·唐紀(jì)六十九》記載擊鞠比賽方式:“凡擊球，立球門于球場，設(shè)賞格。……各立馬于球場之兩偏以俟命。神策軍吏讀賞格訖，都教練使放球于場中，諸將皆馭馬趨之，以先得球而擊過球門者為勝。先勝者得第一籌，其余諸將再入場擊球，其勝者得第二焉。”同時(shí)唐朝還在科舉制中開設(shè)了武舉制，體育獎(jiǎng)勵(lì)制度形式更加明了。

從兩晉到唐代，是經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)亂才到大唐盛世，封建統(tǒng)治者在不斷思考如何當(dāng)政、如何加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，對于一切有利于社會(huì)發(fā)展的體育現(xiàn)象都有獎(jiǎng)賞，到唐代出現(xiàn)了武舉制，這一制度的出現(xiàn)標(biāo)志著整個(gè)中央政權(quán)對武舉的重視，至此說明對于體育方面的獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)已經(jīng)上升到整個(gè)國家的高度。這一時(shí)期的榮譽(yù)制度的主體仍是當(dāng)政的封建統(tǒng)治階級，統(tǒng)治階級因?yàn)榍蟛判那校詫Κ?jiǎng)勵(lì)制度的客體沒有多加限制，既可是封建統(tǒng)治階級，又可是被統(tǒng)治的平民百姓。當(dāng)時(shí)武狀元官至侍郎，武舉人的榮耀不亞于在唐初馳騁戰(zhàn)場用生命換來的勛官。這種獎(jiǎng)勵(lì)可歸于權(quán)能獎(jiǎng)勵(lì)，不是給予受獎(jiǎng)?wù)咭欢ǖ奈镔|(zhì)利益，也不是給予他一個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)，而是賦予他享有一定權(quán)利的資格。但是這個(gè)制度因是初創(chuàng)，并不正規(guī)，《新唐書》卷44《選舉制上》介紹武舉情況，只有短短幾句，說:“長安二年(702年)，始置武舉。其制，有長垛、馬射、步射、平射、筒射，又有馬槍、翹關(guān)、負(fù)重、身材之選。翹關(guān)，長丈七尺，徑三寸半，凡十舉后，手持關(guān)距，出處無過一尺;負(fù)重者，負(fù)米五斛，行二十步，皆為中第，亦以鄉(xiāng)飲酒禮送兵部。其選用之法不足道，故不復(fù)書。”

3.宋、元、明、清是我國封建社會(huì)的后期。體育發(fā)展最突出的時(shí)期應(yīng)數(shù)宋代。宋代休閑娛樂活動(dòng)興盛，武術(shù)體系形成，同時(shí)武舉制較唐代更為完善。這些紛繁的體育活動(dòng)中獎(jiǎng)勵(lì)比以前的朝代要多，而且更加規(guī)范。擊鞠本是軍中的一種鍛煉方法。到了宋代統(tǒng)治者卻更多地把它作為一項(xiàng)娛樂活動(dòng)，并制訂了一整套規(guī)章禮儀。場地十分考究，球門兩旁，彩旗招展，兩廂之內(nèi)，鼓樂爭鳴。一切準(zhǔn)備就序之后，擲朱漆球于殿前，皇帝乘馬擊球，比賽開始。從開始到結(jié)束，禮儀十分繁瑣森嚴(yán)。宋代的相撲十分盛行，官方、民間屢有競賽。由于商業(yè)發(fā)達(dá)，大都市內(nèi)有許多“瓦市”，瓦市就是商業(yè)貿(mào)易市場和群眾娛樂場所。有時(shí)，相撲者還舉行“露臺(tái)爭交”，即“擂臺(tái)”比賽。南宋臨安護(hù)國寺露臺(tái)爭交最為有名。宋代承襲了唐代的武舉制度。宋神宗熙寧五年，還頒布了“武舉試法”。宋神宗元豐元年立《大小使臣試弓馬藝出官法》明確規(guī)定:“第一等，步射一石，矢十發(fā)三中，馬射七斗，馬上武藝五種，孫吳義十通七……第二等，步射八斗，矢十發(fā)二中，馬射六斗，馬上武藝三種，孫吳義十通五……”根據(jù)考試成績的高低授以不同的官職。同時(shí)宋、元、明時(shí)期的競渡也比較活躍，據(jù)載，宋咸平三年，真宗在金明池觀戲水，其中就有劃船競賽，且優(yōu)勝者有獎(jiǎng)。但到清代，我國傳統(tǒng)體育某些項(xiàng)目逐漸衰退，一些體育的相應(yīng)制度也幾盡廢除。

宋朝體育活動(dòng)開展豐富，一些賽事既有在民間開展，又有官府組織承辦，所以這時(shí)體育制度獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)的主體既包括民間組織，又有政府。由于沒有限制參賽者，因此它的客體同唐代，有封建統(tǒng)治階級，也有被統(tǒng)治的平民百姓。這一時(shí)期的體育榮譽(yù)制度的范疇有民間和官方之分，而官方中又分不同的等級。體育榮譽(yù)制度在這個(gè)時(shí)期的社會(huì)功能可以從價(jià)值功能和激勵(lì)功能兩個(gè)方面來講。其一，它的價(jià)值功能體現(xiàn)了對人性的尊重，在封建社會(huì)不平等的等級中，這個(gè)制度讓人們在一個(gè)平等的平臺(tái)之上積極地獲得個(gè)人利益，而不用受到社會(huì)地位等級的約束。其二，它的激勵(lì)功能讓被統(tǒng)治階級在其可達(dá)到的范圍內(nèi)最大限度地挖掘自己的潛能獲得權(quán)力或地位，也將這個(gè)階級成功地引導(dǎo)到有益于社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方面上。

四、結(jié)語

中國從奴隸制社會(huì)到封建社會(huì)共歷經(jīng)4000多年，體育也隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。體育榮譽(yù)制度在體育活動(dòng)的開展中慢慢沉淀下來，對我國古代整個(gè)社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生了一定的影響，但最終這種制度沒有將它積極的引導(dǎo)功用發(fā)揮出來，反而到封建社會(huì)的末期我國體育發(fā)展萎靡不振，先前所形成的體育榮譽(yù)制度也被廢除。究其原因，還是由于當(dāng)時(shí)的政治制度，在有著森嚴(yán)等級的社會(huì)中，體育不能真正為廣大的人民所擁有，尤其是體育榮譽(yù)制度輻射的范圍就更加小，以致這種制度不能健康全面地發(fā)展，最終不能形成科學(xué)的體系，跟不上社會(huì)發(fā)展的需要，必然走向消亡。

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基金項(xiàng)目:中南林業(yè)科技大學(xué)青年科學(xué)基金項(xiàng)目(08AY057)