基于生態(tài)桂林發(fā)展戰(zhàn)略的生態(tài)人格教育研究

[摘 要] 生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)，不僅要求我們走新型工業(yè)化道路，還需要通過生態(tài)人格教育在全社會(huì)形成愛護(hù)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的風(fēng)尚和習(xí)慣。作為以自然山水風(fēng)光著稱的旅游城市，桂林旅游業(yè)乃至整個(gè)城市發(fā)展的生命線是其生態(tài)環(huán)境狀況。因此，建設(shè)生態(tài)桂林，培育人們的生態(tài)人格，是桂林實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。桂林生態(tài)人格教育要求實(shí)行政府生態(tài)責(zé)任運(yùn)行機(jī)制;大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，提高企業(yè)、農(nóng)民的生態(tài)責(zé)任;培養(yǎng)“校園人”的生態(tài)環(huán)境意識(shí);培育各個(gè)社區(qū)和家庭成員的生態(tài)人格。

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)桂林 生態(tài)人格 生態(tài)教育 發(fā)展戰(zhàn)略

一、生態(tài)桂林與生態(tài)人格培育的定位分析

所謂生態(tài)桂林，就是在科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下，桂林按照可持續(xù)發(fā)展理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)法學(xué)、生態(tài)管理學(xué)和環(huán)境學(xué)的科學(xué)要求，構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、良性循環(huán)，物質(zhì)、資源、信息高效利用，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持綠色發(fā)展，追求綠色財(cái)富和綠色幸福，追求人與自然協(xié)調(diào)與和諧，符合可持續(xù)發(fā)展要求的市級(jí)行政區(qū)域。生態(tài)桂林建設(shè)有其鮮明的特征。

系統(tǒng)性與和諧性。生態(tài)桂林建設(shè)不僅僅是保護(hù)生態(tài)和環(huán)境，而是一個(gè)龐大而復(fù)雜系統(tǒng)工程，涉及到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、文化、政治、法律、科技等多種子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合。建設(shè)生態(tài)桂林，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，不僅追求生態(tài)環(huán)境的平衡和諧，而且追求人與自然和諧發(fā)展、追求桂林經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、文化、政治、法律、科技等各個(gè)方面的和諧。

區(qū)域性與國(guó)際性。一方面，桂林具有富集而獨(dú)特的自然景觀和豐厚的文化底蘊(yùn)，其生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得了驕人的成就，另一方面，桂林人口基數(shù)大，生態(tài)環(huán)境又較為脆弱，耕地、煤炭、石油、鐵礦等重要資源較為匱乏，資源環(huán)境承載力較低。桂林的市情，客觀上要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，采取符合桂林區(qū)域性發(fā)展特點(diǎn)，具有針對(duì)性、實(shí)用性的科技、方法、模式來構(gòu)建生態(tài)桂林。桂林是國(guó)際旅游名城，在知識(shí)化、信息化和國(guó)際化深入發(fā)展的今天，生態(tài)桂林建設(shè)必須充分利用全球化背景下的知識(shí)、信息、科技、人才、教育和管理等資源。

戰(zhàn)略性與緊迫性。建設(shè)生態(tài)桂林，有利于更好地協(xié)調(diào)和處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口資源環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展;有利于優(yōu)化資源配置，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力;有利于改善生態(tài)環(huán)境，提高人民的健康水平和生活質(zhì)量，維護(hù)人民群眾的根本利益，并為子孫后代留下良好的生存和發(fā)展空間;有利于提高全區(qū)社會(huì)的文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，生態(tài)桂林建設(shè)是事關(guān)桂林全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性理性抉擇。生態(tài)桂林建設(shè)的緊迫性源于其生態(tài)的脆弱性。20世紀(jì)九十年代以來，桂林市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量有了明顯的改善和提高。1997年在全國(guó)46個(gè)重點(diǎn)城市環(huán)境綜合整治定量考核中，桂林市以83.62總成績(jī)名列榜首。近幾年先后獲得“全國(guó)林業(yè)生態(tài)建設(shè)先進(jìn)市”、“國(guó)家園林城市”、“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“國(guó)家環(huán)保模范城市”、“中國(guó)十佳魅力城市”等榮譽(yù)稱號(hào)。桂林的生態(tài)建設(shè)取得了卓著的成就，但這并不意味著桂林生態(tài)環(huán)境不存在問題，實(shí)際上，桂林的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)十分脆弱，依然存在著令人擔(dān)憂的問題:市民和旅游者的生態(tài)意識(shí)不強(qiáng);工業(yè)布局不盡合理;漓江枯水季節(jié)水量不足，且枯水期越來越長(zhǎng)，如果有朝一日漓江之水干涸了，“桂林山水甲天下”的美譽(yù)將喪失殆盡，桂林旅游資源的比較優(yōu)勢(shì)將不復(fù)存在。因此，生態(tài)桂林建設(shè)必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

所謂桂林生態(tài)人格教育，即桂林市實(shí)施的旨在培養(yǎng)和塑造桂林人生態(tài)倫理人格和環(huán)境保護(hù)法律人格的教育，包括關(guān)于桂林人生態(tài)倫理和環(huán)保法律認(rèn)知、情感、信仰、意志和行為等人格因素的教育、訓(xùn)練、養(yǎng)成、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲和現(xiàn)代化管理。其特征如下:

時(shí)代性。生態(tài)文明時(shí)代倡行生態(tài)理念、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色政治、綠色生存、綠色發(fā)展、非人類中心主義等等。因此，生態(tài)人格教育是生態(tài)文明時(shí)代每一個(gè)現(xiàn)代公民必須接受的教育，合格的現(xiàn)代公民必須是一個(gè)合格的理性生態(tài)人。桂林生態(tài)人格教育是生態(tài)桂林發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。

綜合性。從內(nèi)容上講，生態(tài)人格教育，綜合了生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的原理;從方法上講，生態(tài)人格教育整合學(xué)校與社會(huì)、理論與實(shí)踐、環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)等多種教育方式;從過程上講，包括了認(rèn)知、情感、信仰、意志和行為等環(huán)節(jié)的內(nèi)化與外化。

區(qū)域特色性。桂林是一個(gè)享有世界聲譽(yù)的風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城。面對(duì)具有資源壟斷性的“甲天下”的奇山秀水和豐厚的歷史文化，在生態(tài)文明時(shí)代，在生態(tài)廣西發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，生態(tài)桂林人格教育必然滲透桂林的歷史、政治、自然、經(jīng)濟(jì)、旅游、文化等區(qū)域性特色。

全民性與層次性。生態(tài)人格教育的全民性表明了保護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境、構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的全民參與特點(diǎn)。生態(tài)桂林建設(shè)不是某一部分人可以完成的任務(wù)，而是全社會(huì)人人必須履行的職責(zé)。從市場(chǎng)主體來看，其生態(tài)人格教育的層次性表現(xiàn)為:政府決策管理者的生態(tài)人格教育、企業(yè)尤其是工業(yè)企業(yè)決策管理者和普通員工的生態(tài)人格教育、居民的生態(tài)人格教育;從地域界限來看，其生態(tài)人格教育包括桂林人的生態(tài)人格教育與桂林來訪者、旅游者的生態(tài)人格教育。

二、桂林生態(tài)人格教育的構(gòu)建策略

不同的時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)的基本要求是不盡相同的。工業(yè)文明時(shí)代要求人類具有優(yōu)良的人文素質(zhì)、精湛的專業(yè)素質(zhì)和良好的身體心理素質(zhì);生態(tài)文明時(shí)代則要求人們養(yǎng)成良好的綠色習(xí)慣和生態(tài)人格。桂林市在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，貫徹落實(shí)生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略，生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得了卓越的成就。但是，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)桂林的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然三者協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵還是要端正人的思維、矯正人的認(rèn)識(shí)、培育人們的生態(tài)人格。

第一，實(shí)行政府生態(tài)責(zé)任運(yùn)行機(jī)制，為生態(tài)人格的培育創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。所謂政府生態(tài)責(zé)任運(yùn)行機(jī)制，即在生態(tài)文明時(shí)代，政府為了實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)，充分運(yùn)用其擁有的權(quán)力和資源，采用科學(xué)的管理方法和措施，推動(dòng)、引導(dǎo)、監(jiān)督、協(xié)調(diào)、示范、規(guī)范、強(qiáng)化和促進(jìn)全社會(huì)共同構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)的管理模式和運(yùn)行機(jī)理。桂林市政府要保持桂林良好的生態(tài)環(huán)境和實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須要實(shí)行政府生態(tài)責(zé)任機(jī)制。只有實(shí)行生態(tài)責(zé)任機(jī)制，才能制定符合桂林市發(fā)展的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律體系和增強(qiáng)桂林市環(huán)保監(jiān)督能力等，為桂林市的生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，從而使生態(tài)文明的觀念深入人心，使市民形成良好的生態(tài)人格。

第二，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)，提高企業(yè)、農(nóng)民的生態(tài)責(zé)任，培育企業(yè)員工和農(nóng)民的生態(tài)人格。所謂企業(yè)綠色責(zé)任是指在生態(tài)文明時(shí)代，企業(yè)按照新型工業(yè)化發(fā)展模式的要求，對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境所承擔(dān)的責(zé)任。農(nóng)民綠色責(zé)任是農(nóng)民對(duì)維護(hù)良好生態(tài)環(huán)境所承擔(dān)的責(zé)任。桂林市作為著名的旅游城市，良好的環(huán)境是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本。桂林市企業(yè)應(yīng)提高其綠色責(zé)任，堅(jiān)持綠色發(fā)展，通過生態(tài)經(jīng)濟(jì)政策的貫徹實(shí)施，使企業(yè)員工生態(tài)責(zé)任提高，從而達(dá)到樹立生態(tài)人格的目的。桂林市農(nóng)村應(yīng)加大改造能源結(jié)構(gòu)的力度，使用環(huán)保能源;同時(shí)，讓農(nóng)民知道環(huán)境污染對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村環(huán)境的危害，從而使農(nóng)民樹立生態(tài)人格。

第三，創(chuàng)建“綠色校園”，培養(yǎng)“校園人”的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，使“校園人”樹立良好的生態(tài)人格。在創(chuàng)建“綠色校園”的過程中，必須堅(jiān)持三方面的基本理念。第一，整體設(shè)計(jì)，確定校園總體規(guī)劃。在設(shè)計(jì)校園規(guī)劃過程中，應(yīng)針對(duì)自身的特點(diǎn)，按生態(tài)學(xué)原理，通過適當(dāng)提高容積率，節(jié)省建設(shè)用地，把有限的土地留至環(huán)境建設(shè)。第二，堅(jiān)持“以人為本”的環(huán)境教育。在進(jìn)行環(huán)境教育的過程中，要根據(jù)不同的群體運(yùn)用不同的方法，做到課堂教學(xué)與課外教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，使受教育群體的環(huán)境憂患意識(shí)、人與自然和諧共處意識(shí)、適度消費(fèi)意識(shí)等生態(tài)意識(shí)得到顯著提高，從而樹立“校園人”的生態(tài)人格。第三，發(fā)揮創(chuàng)建整體效益。在創(chuàng)建“綠色校園”的過程中，應(yīng)充分發(fā)揮校園硬件建設(shè)和軟件建設(shè)的相互作用，要以綠色理念來推動(dòng)綠色管理，以綠色管理來促進(jìn)綠色科研和綠色教育，共創(chuàng)校園的綠色文明，取得創(chuàng)建工作的整體效益，使生態(tài)觀念深入人心。

第四，以城鄉(xiāng)清潔工程為契機(jī)，加快“綠色社區(qū)”的創(chuàng)建，培育各個(gè)社區(qū)中人們的生態(tài)人格。自2006年 9月自治區(qū)黨委提出在全區(qū)范圍內(nèi)開展城鄉(xiāng)清潔工程以來，桂林市政府積極從整治五亂入手，解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，營(yíng)造了一個(gè)整潔文明的工作和生活環(huán)境，以此提高了城市形象，提高了市民的文明素質(zhì)，改善了投資環(huán)境。生態(tài)桂林要實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，必須牢牢抓住這一契機(jī)，改善生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)建“綠色社區(qū)”，讓市民真正感受到良好的生活環(huán)境給他們帶來的實(shí)惠，從而提高他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，達(dá)到樹立市民生態(tài)人格的目的。

第五，以家庭為單位，培養(yǎng)家庭成員正確的生活方式。在人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，家庭在承傳文明中發(fā)揮著極其重要的作用。家庭是人生教育的起點(diǎn)，對(duì)人格的塑造具有巨大的影響。生態(tài)桂林建設(shè)應(yīng)該以家庭為單位，充分發(fā)揮家庭的育人功能，培養(yǎng)家庭成員良好的生活習(xí)慣和適度的消費(fèi)觀，使他們?cè)谝隆⑹场⒆　⑿械确矫婷繒r(shí)每刻都能體現(xiàn)生態(tài)化，從而在潛移默化中形成生態(tài)人格。

總之，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，培育具有生態(tài)人格的公民是歷史賦予社會(huì)的神圣使命。桂林作為世界著名的旅游城市，培育市民的生態(tài)人格顯得尤為重要。桂林市只有大力培育市民的生態(tài)人格，使生態(tài)文明的觀念深入人心，生態(tài)文明從內(nèi)化到外化、從理念到行為和習(xí)慣，生態(tài)桂林的構(gòu)建才能實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。

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