潁川籍郡守與東漢政治

摘要兩漢之潁川郡素來有“高仕宦，好文法”的風氣。東漢建國之后，這一方接近王畿的重地更是孕育出了許多地方太守，從嚴耕望《兩漢太守刺史表》及《后漢書》中可得34人。這其中以任邊郡太守的居多，而帝鄉南陽也有五人曾經擔任過郡守。

關鍵詞潁川籍郡守東漢政治朝廷政策

中圖分類號:K23文獻標識碼:A

郡縣制在古代區劃史上沿用良久，郡守一官的重要處在于不僅要管理所轄諸縣，遍采民情，而且還要將民情上達，以期上下溝通，使國家各方面和諧運作。從史書中諸太守生平活動的記載中，我們可以看出潁川籍太守與東漢朝廷、政治的關系是十分緊密的。

首先，就太守中任邊郡和南陽太守的比重較大這一點，足以證明朝廷對這一群體是十分重視的。邊郡是東漢與其他民族相接的地方，其地是東漢人民與外族政治、文化、經濟交流的重要通道，也具有非常重要的戰略和防御地位。南陽是東漢皇帝的發跡之地，是皇族的棲息地，政治地位非同一般。兩處要地的官員都選用這一群體，可見朝廷對潁川籍太守的信任度是十分高的。

其次，從升遷走向上看，在各太守的任職官位中，太守只是其為官生涯的一小部分。大部分太守都轉入朝中為京官，有的甚至位列三公，例如韓棱為司空，祭肜為太仆;另有一類人曾幾次擔任太守職務，如馮異、趙儼;還有一部分人以郡守作為任職終點，如祭參、韓尋等記事不詳之人。可見潁川籍太守較受朝廷“青睞”，升任中央官員的人比較多。而且皇帝還會經常對其進行獎賞，如荀攸“増邑四百，并前七百戶”，和帝以為韓棱“憂國忘家，賜布三百匹”，祭肜“璽書勉勵，增秩一等，賜縑百匹……賜錢百萬，馬三匹，衣被刀劍下至居室什物，大小無不悉備”……

第三，太守的政治思想影響朝廷政策，或有所導向，或有所碰撞。如在光武登基問題上，馮異勸劉秀“三王反畔，更始叛亡，天下無主，宗廟之憂，在于大王。宜從眾議，上為社稷，下為百姓”，終于在群臣力薦的情況下，光武順利登基。經過與匈奴、烏桓的大小數十百戰，祭肜“頗識邊事，數上書言宜與匈奴結和親”，得到了朝廷的批準，與少數民族的關系由“戰”轉為“和”。當然有時也會有君臣意見相左的時候。如匈奴內亂時，臧宮等主戰派上書欲平虜，“愿得五千騎以立功”，光武帝劉秀卻堅持要實行柔道政策，“誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿;茍非其時，不如息人”，一方面是雄心尚武的臣子，一方面是與民休息的君主，各自出發點不同，這也正體現了統治集團內部的不同政見。

荀子《臣道》中有四賢臣，即勸諫之臣、死爭之臣、輔矯之臣、拂弼之臣。此四臣是明君治國所必須的。潁川籍太守中多數人都為進步人士，他們反宦官、反外戚專政，忠君愛國，更是朝廷難得的功臣。如馮異曾在劉秀被王郎緝拿的危困之時“上豆粥，抱薪(火)”;荀攸曾經與群臣謀誅篡權的董卓，雖事覺被逮仍“言語飲食自若”;王霸與族人投奔劉秀“賓客數十人，稍稍引去”，王霸卻仍盡心盡力侍奉在劉秀左右，光武謂之“疾風知勁草”;韓棱反對竇氏專權，在竇氏失權后，“典案其事，深竟黨與，數月不休沐”;荀曇“正身疾惡，志除閹宦。其支黨賓客有在二郡者，纖罪必誅”……

在忠君為國的精神指導下，太守中的黨人曾在兩次黨錮之禍中反對宦官，從而掀開了中國歷史上一次大規模帶有濃厚政治色彩的群體活動。杜密、李膺、荀曇等皆是清議和運動的主力。史書評價這場運動“蘊義生風，以鼓動流俗，激素行以恥權威，立廉尚以振貴執，使天下之士奮迅感槩，波蕩而從之，幽深牢破室族而不顧……”。這也凸顯出了潁川這一地的人文特性，正如汪春泓《潁川區域風習與建安文學》中所寫，該地地域風習的特征是“維護王權政治秩序，奔走不已，甚至奮不顧身”。

此外，根據材料我們可以看出，潁川籍太守的主要作為隨著時政的變化，其職責會有所差異，按照歷史階段可以分為三種類型:(1)東漢政權確立和統治前期，政府所面臨的主要問題是建立政權，消滅割據勢力，所以這一時期的潁川太守們大多要行軍作戰，他們中的大部分就以戰功而立名。(2)東漢統治中期，政局力求穩定，太守們大多是因治平之績而顯明。(3)東漢統治后期，國家動亂使太守們恢復軍事方面的職能。此外，太守的作為還與朝廷的政策走向息息相關。東漢的前幾個皇帝加強中央集權，政治嚴明，相應的潁川太守的政績就比較突出;到了東漢末期，主少國疑，時局動亂，太守中有些人就籍籍無名，還有一些人甚至在正史中找不到記載。如靈帝時唐家出了三名太守，卻只在他們的碑文上有提及。但相反，有些人已經嶄露頭角，例如荀攸、趙儼等，都在三國時期為其主出謀劃策，最后功成名就。這就給了潁川以新的機會，使得潁川人在東漢末年至魏晉時期異常活躍，后來在三國時期的政治舞臺上書寫了嶄新的歷史篇章。