納溪不是一條溪

胡正銀

納溪是一條溪?我有些疑惑。入得納溪，解開疑問的渴望更迫切。

藍(lán)藍(lán)的天上飄著白云，白云之下淌著溪水，迎面高樓林立，綠樹青山奔眼底而來……是幻覺，還是夢(mèng)境?揪揪左臂，生痛，看看身邊，熟識(shí)盡在，方知是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)中。這就是納溪?

去過納溪，是在三十多年前。因?yàn)樯?jì)，找熟人想做點(diǎn)買賣。一則沒錢，二則膽小，最終啥也沒做成，跑了一趟冤枉路。但納溪給我的印象卻仍是清人董新策的描述：“枯藤維野艇，荒縣指納溪。石畫長江斷，山回半郭低。人煙春樹外，僧磬夕陽西。坐愛無蘼軟，新鶯自在啼。”跟眼前的景象差了太多。

哪一條溪是納溪呢?眼前的美景讓我有些迷茫。

第二天去旅游景區(qū)，見倒了真正的納溪人，本土的作家，與我同車。我提疑問，他卻滔滔，話里話外全是納溪的好。說早在三國時(shí)，諸葛亮南下平亂就來過納溪，在護(hù)國插旗山屯兵。公元1232年(紹定五年)建縣，歷史悠久。

這悠久里并不是全都好。在我查到的資料中，好像納溪一直以來都很荒蕪，貧瘠。清乾隆年問李天英有這樣的詩形容過當(dāng)時(shí)的情景：“破衣難拭淚痕多，顧影其如凍餒何。矯詔無能師汲暗，只須撫字寫征科。”“野屋蕭條盡掩門，攜兒去采蕨菜根。竹筐不滿歸來早，磽確荒山雨氣昏。”我說。

那是過去，我說的是現(xiàn)在。他分辯。

聽到過永寧河號(hào)子么?他不再說悠久，轉(zhuǎn)而問我另一話題。可我聽來，他還是在說悠久，只不過由寬泛轉(zhuǎn)到了具體。

永寧河飄飄逸逸，逶迤而來，橫貫納溪入長江。明朝初年朱元璋就命重臣疏通，納溪成為了聯(lián)通中原的一條主要交通干線。永寧河行船，雖苦了船工，卻也成就了一方繁榮，煉就了船工的好嗓子。一曲永寧河號(hào)子，定然會(huì)傾倒你。

這我知道，昨夜不是剛聽過的么。

以前沒聽過吧，美不美?

我一時(shí)語塞。因?yàn)槲抑溃ぬ?hào)子不能單純用美或不美來形容，那吼聲里包含了太多的辛勞與汗水。

聽過李雙江的船工號(hào)子，高亢而激越。不過那是創(chuàng)作的歌曲，雖浸透悲壯與艱辛，卻少淚眼。少年時(shí)走路進(jìn)城，河邊偶遇纖夫，全身黝黑赤溜，腰間拴塊已說不出顏色的布，或穿一短褲，肩上搭塊汗帕，身躬如弓，手腳著地。身后是一重船，逆江緩慢而來。從那近乎匍匐的軀體里，竟吼出聲聲高亢的號(hào)子來。但那號(hào)子分明飽含血與淚，令聽者動(dòng)容。后來知道，在這一帶行船的人吼的號(hào)子，叫川江號(hào)子。與所聽到的永寧河號(hào)子有著很大的不同。或許。船工拉纖時(shí)的穿著都差不多一樣，所含的辛酸都一樣，但那吼出的號(hào)子卻明白張顯的是地域特色，帶有著濃郁的河流風(fēng)情。永寧河山高水險(xiǎn)，灘多流急，比起川江來，行船更危險(xiǎn)。船工的號(hào)子也跟著水流，短急而壯烈。

這樣的地域文化特產(chǎn)，并不僅僅是永寧河號(hào)子。他又給我說起了茶。

納溪早茶。你不曉得，納溪可是川南第一早茶產(chǎn)地呢。見我沉吟，沖我笑笑，遞來一文稿：我寫的，巴山采茶女。

沒喝過納溪早茶，更沒機(jī)會(huì)去看茶山，但很想了解一下采茶女。他說不行，沒時(shí)間。我只好作罷。于是追問“納溪早茶”。

納溪早茶有兩重意思。他說，一是說納溪茶采摘得早。每年新春，天空中飄散的雪花剛一停歇，茶山上就在一夜間冒出點(diǎn)點(diǎn)新綠，茶樹間就頓然蝶舞鶯飛，歡聲雀躍。采茶姑娘的背篼里，就飄散出鮮嫩的茶葉清香。這個(gè)時(shí)候，川內(nèi)很多地方的茶樹還在冬眠呢。其二呢，是說納溪茶栽種早，歷史悠久。據(jù)考證，納溪梅嶺茶早在唐宋時(shí)期就有文獻(xiàn)記載。納溪梅嶺茶很出名，曉得不?梅嶺山高林密，山間溪水淙淙，終日濃霧緊鎖，種茶得天獨(dú)厚。可早先并不產(chǎn)茶。那一年，梅嶺山上來了一戶人家，獨(dú)生女兒貌若天仙，見過的人都叫仙女。因?yàn)楦F，仙女每天要上山打柴挖野菜。餓了摘幾顆野果充饑，渴了喝口山泉。一天，實(shí)在餓得不行，饑不擇食的她又吃了些野果，不想那果有毒。仙女中毒后，倒在了一棵茶樹下。清晨，濃濃的大霧罩著茶樹，露珠從茶樹葉子上滴落下來，掉進(jìn)仙女的嘴里。慢慢地，仙女醒了過來。她看了看自己，再看看茶樹，明白了是怎么回事。后來，仙女在梅嶺種上茶樹。據(jù)說，救了仙女的那棵茶樹至今還在。那樹不僅產(chǎn)茶量高，茶還特香。

釋疑尚可，后邊的故事并不新鮮，或許還是移植來的。但聽得出來，全是為了納溪的茶，為了納溪的茶農(nóng)。我想，故事的真假并不重要，重要的是納溪的茶的確“早、優(yōu)、香”，重要的是本土作家的那顆心，一個(gè)為振興納溪而在不斷努力著的人。有了這，就已經(jīng)夠了。

去的目的地是納溪的一個(gè)旅游勝景，叫天仙洞。

汽車呼啦啦一下就把我們送上了山頂，所以并未覺得山高水險(xiǎn)。山頂并不寬，縱橫不過百米，卻很有意思。不寬的頂上橫豎擺了幾棟正在修建的廟宇。窄窄的壩子里，白煞煞一片站滿了菩薩，漢白玉的，整整500尊。雖然滿面生光，一副新奇而又快樂的面孔，掩飾不了跟我們一樣的身份，剛來的新客。從背面殘留的鑿痕竟還一塵未染就能看出，他們或許比我們也就先到那么一點(diǎn)點(diǎn)。因?yàn)榫铀€沒完工，只能站在壩子排隊(duì)等候。我感興趣的倒不是那菩薩的多少，而是漢白玉真身。坦率地說，川南這一帶的廟宇，我見過的菩薩大多為泥塑，好的也就是用當(dāng)?shù)氐那嗍瑵h白玉做真身，我是頭一次見。沒問過這漢白玉與青石的價(jià)格比，猜想漢白玉一定貴了很多。因?yàn)楣鈴倪\(yùn)費(fèi)上，就地取材的青石就要少花不少錢。可見，修廟人心之誠。

往前不幾步，就聽佛堂傳出陣陣誦經(jīng)聲，夾雜在嗑嗑的木魚聲中，很有弦律感。出于好奇，探頭往佛堂。卻見一女尼，身著佛衣，端坐于一排排的條凳間。凳上置一經(jīng)書，翻開著，旁邊放一木魚，卻沒見敲。女尼雙眼緊盯書頁，口中朗朗有聲。在其前后，坐有三五女子，身穿便裝，凳上也置經(jīng)書，個(gè)個(gè)目不斜視，跟著女尼唱經(jīng)。開初，我搞不懂那木魚聲從何而來。仔細(xì)觀之，方知是先把木魚聲錄制好，置音響里放出來的。現(xiàn)代的和尚尼姑也真與時(shí)俱進(jìn)，連木魚也懶得敲，用音響代替了。

緊貼山崖，一棟鋼筋混凝土樓房正拼命往上躥。有三層已見雛形。看那伸出的長長鋼筋，不知還要往上冒幾層。這大概是做和尚尼姑宿舍的吧。我數(shù)了數(shù)，小小一個(gè)峰頂，竟擺了七八棟房屋，其規(guī)模之大，在川南的廟宇中也是少見的。我以為是納溪地方政府投的錢，問過之后才知道，是一位遠(yuǎn)來的住持化緣修的，已經(jīng)投進(jìn)了三千多萬元。說是要比照成都什么寺的規(guī)模。三千多萬不是個(gè)小數(shù)。我真佩服那位住持，單單憑了一己之力，就化來那么多的錢!不過，修這廟宇也確有必要。風(fēng)景區(qū)不能僅有自然風(fēng)光，得融進(jìn)些人文，美才有厚重感。剛剛看見500尊漢白玉菩薩時(shí)，有人就戲稱：看，2008年的“古文物”，引來一陣哄笑。但仔細(xì)想來，真的再過2008年，有誰能說這不是珍貴文物?更何況，這廟一旦落成。又會(huì)引來多少善男信女?

都說“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，但在天仙洞，峰頂能看得到的，除了廟宇，就是對(duì)面的山。因?yàn)樯礁叨福瑑缮街g挨得近，連溝底也見不著。從廟里往下走，有一個(gè)大的平臺(tái)，光溜溜

的，一直伸向崖邊。這就是景區(qū)呀?沒啥看頭嘛。我說。景區(qū)在下邊，下去就到了。身邊的納溪作家說。于是繼續(xù)往下。

干凈的石階如倒掛的天梯，從云端垂直而下。耳邊，清風(fēng)夾帶泉水滴落聲，叮咚有致。梯下，一條小溪從深山探出，羞羞澀澀地蜿蜒而去。盤山公路像一條銀白色的帶子隨溪流躲進(jìn)深山。溪上一橋，渡南來北往行者。夕陽下，溪水升騰起縷縷霧靄，好似“小橋流水人家”。山色空漾，煙水浩茫，恍若置身仙境。真的不錯(cuò)呢，這般景色。我不禁大喊。鼓耳石!又是當(dāng)?shù)刈骷遥钢矍耙痪奘f：別看這石巨大(高100米，頂直徑20米)，風(fēng)吹來看得見搖動(dòng)，聽得見嗑嗑聲。沒去想那說法是否真實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有可搖動(dòng)巨石的風(fēng)。還有也怕，怕真的大風(fēng)吹來，搖垮巨石怎么辦?繞到巨石根部，卻是一寬敞平臺(tái)，臺(tái)下萬丈絕壁，臺(tái)上卻蓋了頂，辦起了農(nóng)家樂。省里幾位大作家興起，潑墨揮毫，即興為鼓耳石題詩。我也想了一首：“何處飛來石，無由臥仙山。千年眠絕壁，一覺入云端。”只因不成為詩，沒敢獻(xiàn)丑。

繼續(xù)往下時(shí)，以為是下山了。不，去天仙洞。身邊的人說。

天仙洞不是一個(gè)洞，而是一個(gè)巨大的巖。據(jù)說抗日戰(zhàn)爭期間，洞里曾藏過彈藥，日本鬼子的飛機(jī)還來轟炸過。

天仙洞很古老，古老得讓人說不清它到底存在了多少年(傳說已有500多年)。至于為啥叫天仙洞，當(dāng)?shù)厝耸沁@樣說的：相傳，九天玄女在洞里修仙煉道的時(shí)候，到南海紫竹林借來竹種，撒遍山前山后，使大里巖翠竹成林。為了感謝玄女造福人間的功德，人們把她修煉的洞府取名天仙洞。洞很大，可容幾百人同住。但空空的，一點(diǎn)也找不到仙女住過的痕跡，只留下了些人間煙火。或許，傳說原本就不可靠。但并不影響其傳奇。要不諸葛亮、李白、黃庭堅(jiān)、楊升庵怎會(huì)來呢。據(jù)說蔣介石也來過。洞前的山門上至今雕刻著他的題詞。猜想蔣介石倒不是為了觀景而來，肯定是為那一洞子的爆炸物。

山門也有些特別，就是立于洞前的牌坊。不過，于天仙洞來說，最值得看的恐怕就是這牌坊了。牌坊高12，8米，寬4，8米，六柱三層樓檐，分別有“即是仙景”“天仙洞”“君愛精靈”三道題刻。最后一道“君愛精靈”就是蔣介石所題。此外還有八幅戲劇場景和一副對(duì)聯(lián)。牌坊的精妙之處就在這副對(duì)聯(lián)上。它不是通常用的文字，而是圖案。一字一圖，讓看的人自個(gè)兒去解。這是我所見的石牌坊上惟一用圖案替字的對(duì)聯(lián)。省里來的大作家們也說這種形式的對(duì)聯(lián)很少見，他們也是頭一回見到，說它是川南古建筑藝術(shù)精品一點(diǎn)也不為過。

從天仙洞出來再往下，就回到來時(shí)的公路上。腳下溪水嘩嘩，清澈湍急。兩岸青山綠樹，蒼翠幽深。這條河是不是納溪呢?上車前，我突然又冒出這個(gè)問題。身邊的納溪作家不答，只沖我笑笑。我看出，那笑，意味深長。

回到納溪城里已是傍晚。夜幕初上，燈火闌珊，滿街車水馬龍，繁華絲毫沒因夜的降臨而衰減。這種只有大城市才能見到的繁華景象，居然在納溪上演著。與數(shù)百年前的李天英等人眼里的納溪，差別何止天壤!

納溪已經(jīng)身處繁華。

晚飯后主人邀去唱歌，因受不了那震耳的音響和室內(nèi)污濁的空氣，沒去。與幾位文友上街溜達(dá)，領(lǐng)略納溪的風(fēng)情。所走街區(qū)，道路兩旁綠樹成蔭，處處人流如潮。空闊處，花草飄香。冠山公園灌木撐天，空氣清新。望江亭前，長江浩蕩，霧鎖云溪。江堤邊，微波細(xì)拍江岸，柔柳輕揚(yáng)微風(fēng)。幾許釣者，一邊垂竿靜候上鉤之魚，一邊享受悠閑。又說：李白的“夜發(fā)清溪向三峽”，就在這上邊的清溪溝。又是尋古，我沒附和。眼里卻是鄭瑞玉的“半江燈火納溪城，隱隱飛煙隔水明。安得峨眉山下月，夜來極浦看潮生”。

這就是納溪喲，美的景，繁華的城!

不，這只是納溪的一半，還有另一半呢。本土作家說。

另一半?是啥?

是這，納溪人。他拍拍胸，對(duì)著江流呼出一口氣，顯出萬丈豪情。

納溪現(xiàn)在的美景，是近幾十年才有的。特別是近三十年，變化之神速，真真有點(diǎn)使人眼花繚亂。先后修通了321國道，隆納高速，隆黃鐵路，到瀘州機(jī)場的高速路，交通四通八達(dá)。造林80多萬畝，森林覆蓋率達(dá)50％。引來了瀘天化集團(tuán)公司，西南化工研究院等國家級(jí)大型企業(yè)。瀘天化集團(tuán)公司旗下已有20多個(gè)子公司，有國家級(jí)企業(yè)技術(shù)中心、博士后科研工作站，是目前中國最大的尿素生產(chǎn)企業(yè)。建起了四川西部化工城。正在發(fā)展的工業(yè)園區(qū)。已有9個(gè)項(xiàng)目入駐，總投資25億多元……再過幾年，你來納溪，看到的也許將是另外一番景象。這主要得益于納溪人的胸襟，不僅擁抱長江這樣的大河，也接納像清溪這樣的小溪。不說別的，境內(nèi)單單溪河就有130余條，納溪人不是全都包容了么?

這納溪，包含了太多的內(nèi)涵，難怪一觸及我的疑問，他們的神情詭異起來。

我終于弄明白，納溪原本不是一條溪!之所以叫納溪，是因?yàn)檫@片土地襟懷寬闊，擁有長江的心胸，能納百溪。納溪人正是用海納百川的精神，成就了眼前的繁華和美麗。我想，世間人事，凡能成就者，都得有“納溪”的胸懷。這，才是“納溪”真正的魅力!

納溪，何止一條溪……

責(zé)任編輯：卓慧