韓國當(dāng)代首飾

陳　虹　聶桂平

在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的浪潮中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級(jí)顯現(xiàn)日益重要的作用。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)，涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場營銷策劃，創(chuàng)新教育、產(chǎn)業(yè)管理等多個(gè)領(lǐng)域，其中創(chuàng)新教育的發(fā)展對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用。英國、瑞典、韓國等國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增長率在5％以上，大大超過國民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值的增長率。這些國家從教育培訓(xùn)、政策扶持及提倡創(chuàng)意生活理念方面，幫助公民發(fā)展及享受創(chuàng)意，這些國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展與他們的設(shè)計(jì)教育水平的提高有著極為密切的關(guān)系。韓國在1997年亞洲金融危機(jī)后，實(shí)施經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，于1998年提出“設(shè)計(jì)韓國”戰(zhàn)略，在教育和產(chǎn)業(yè)方面共同實(shí)施設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，韓國已經(jīng)擁有三星、LG等全球著名品牌，韓國也從制造國家向設(shè)計(jì)創(chuàng)新國家成功轉(zhuǎn)型。

2008年11月初，我們應(yīng)邀去韓國與同行進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，并觀摩了韓國光州大學(xué)首飾設(shè)計(jì)畢業(yè)展。雖然是學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)，但透過略顯稚嫩的作品，我們可以看到無論是表現(xiàn)傳統(tǒng)題材還是現(xiàn)代主題，學(xué)生的設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)較為清晰的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路。的確，在與韓國光州大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授們的交流中，了解到努力培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維和手段的創(chuàng)新，一直是他們?cè)诮逃刑剿髋c追求的目標(biāo)。創(chuàng)新的理念，創(chuàng)新的方法，創(chuàng)新的手段、創(chuàng)新的環(huán)境都在他們的教育中得到重視、得以深入研究和實(shí)踐，這值得我們中國同行參考與思索。

傳承與創(chuàng)新

在設(shè)計(jì)的歷史長河中，傳承與創(chuàng)新始終是設(shè)計(jì)的重要命題。歷史的積淀蘊(yùn)涵廣博的經(jīng)濟(jì)、文化信息，匯萃經(jīng)典的表現(xiàn)形式，同時(shí)也沉積了很多的慣性思維。剖開歷史的外殼，洞察內(nèi)核本質(zhì)，感受時(shí)代的信息，尋找過去與現(xiàn)代的接點(diǎn)便是傳承與創(chuàng)新的內(nèi)核。

在傳統(tǒng)的首飾設(shè)計(jì)原則中，明確的主題與經(jīng)典、完美的形態(tài)是至關(guān)重要的。尤其是首飾的形態(tài)，歷經(jīng)幾千年的錘煉，早已爐火純青，深受大家的喜愛。然而，從另一角度而言，完美的傳統(tǒng)形式也往往成為創(chuàng)新突破的難點(diǎn)。在下面的圖中，我們可以看到設(shè)計(jì)采用了傳統(tǒng)的工藝和唯美的表現(xiàn)形式，但通過對(duì)某個(gè)局部的內(nèi)容和形式上的突破來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的表現(xiàn)。將自然形態(tài)與首飾結(jié)構(gòu)結(jié)合，項(xiàng)圈部分與傳統(tǒng)首飾的處理有較大的不同。中心鉆石形的設(shè)計(jì)采用的是對(duì)局部形態(tài)進(jìn)行夸張的方法。強(qiáng)調(diào)主題的鮮明性與特征性，雖然采用的是中心對(duì)稱型，但材質(zhì)的應(yīng)用和形態(tài)走向更強(qiáng)調(diào)動(dòng)感主題。

題材與創(chuàng)新

生活在信息時(shí)代的我們每天都能感受到大量的信息。整理龐雜的信息源，清晰的當(dāng)代科技、自然、社會(huì)信息便會(huì)展現(xiàn)在我們的面前，這就是時(shí)代的信息、時(shí)代的語言。使用敏銳的絲線，拾取信息的珍珠，便能串起創(chuàng)新的項(xiàng)鏈。

斗篷、帽子、靴子等日常生活中的物品，抽象的幾何形態(tài)，生動(dòng)的動(dòng)植物形態(tài)等都可以成為創(chuàng)作元素，沒有拘束的體裁選擇拓展了飾品設(shè)計(jì)的取材范圍，任何能觸發(fā)靈感的元素都可轉(zhuǎn)化成富有現(xiàn)代生活氣息的裝飾品。首飾在年輕人眼中早已脫下華貴的外衣，呈現(xiàn)出繽紛多彩的活力。更為重要的是題材范圍的擴(kuò)大對(duì)學(xué)生的造型能力是一大挑戰(zhàn)，這樣就使學(xué)生自覺地將所學(xué)的立體，平面，色彩構(gòu)成和產(chǎn)品設(shè)計(jì)知識(shí)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。源自神話故事中的魔法道具被抽象成飾品。看似傳統(tǒng)的造型卻是采用了獨(dú)特的設(shè)計(jì)手段，其金屬紋樣來自邏輯縝密的數(shù)學(xué)線條，鏈墜的連接采用鉸鏈結(jié)構(gòu)，可翻折，整體設(shè)計(jì)精美而頗具時(shí)代特征和個(gè)性特征。

使用方式與創(chuàng)新

使用方式與產(chǎn)品的功能密不可分，同時(shí)也會(huì)在很大程度上影響到產(chǎn)品的外形。使用方式的改變給產(chǎn)品帶來的往往是革命性的變革，如鴻運(yùn)扇的風(fēng)向調(diào)節(jié)方式、蘋果iPOD操作方式等。近年來對(duì)使用方式的研究已成為設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要課題之一。

首飾的使用方式與首飾設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。在常規(guī)的習(xí)慣中，飾品的佩帶似乎有著約定俗成的方式。然而，設(shè)計(jì)展示的，飾品的佩帶方式可以重新定義，佩帶的效果也自然不同；同時(shí)會(huì)產(chǎn)生更多的產(chǎn)品形式與類型。項(xiàng)鏈可以成為胸針，亦或胸針也可以成為項(xiàng)鏈，究其本質(zhì)，裝點(diǎn)美、適合服裝搭配是最重要的。所以一旦擺脫一些固有概念與方式的束縛，改變飾品的使用方式，創(chuàng)新的思路也會(huì)得到進(jìn)一步的拓展與深入。

材質(zhì)與創(chuàng)新

將同一種材質(zhì)進(jìn)行不同的肌理處理、或?qū)⒉煌馁|(zhì)應(yīng)用在同一設(shè)計(jì)中也是較為常用的設(shè)計(jì)手法。當(dāng)材料的使用突破首飾設(shè)計(jì)原有的限制時(shí)，材料的空間被大大拓展、形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)主題也會(huì)隨之變化。在下面的作品中，我們可以看到學(xué)生們的創(chuàng)新嘗試。在這些學(xué)生的設(shè)計(jì)中，很多作品并不是用貴重的材質(zhì)進(jìn)行表現(xiàn)，而是通過對(duì)比手段強(qiáng)調(diào)不同材質(zhì)和肌理的質(zhì)感美。將玻璃、木材等普通材料與銀材結(jié)合，使得飾品更有個(gè)性和創(chuàng)意，但又不失其作為飾品所應(yīng)有的精致。透過這些作品，可以看到無論進(jìn)行怎樣的材質(zhì)創(chuàng)新，其設(shè)計(jì)目標(biāo)都沒有偏離裝飾的功能主題。教師在如何平衡與協(xié)調(diào)飾品功能與材料創(chuàng)新的關(guān)系方面對(duì)學(xué)生有很好的引導(dǎo)。

功能與創(chuàng)新

在傳統(tǒng)觀念中，首飾是裝飾品，日常生活用品是普通實(shí)用產(chǎn)品。抽取飾品與生活用品的共同功能核心：創(chuàng)造有品位的生活，首飾與生活產(chǎn)品的交叉點(diǎn)便增加了很多。用于首飾設(shè)計(jì)的金、銀等貴重材質(zhì)及加工工藝與日常生活用品餐具，MP3、燭臺(tái)等產(chǎn)品結(jié)合，可以創(chuàng)造出精致而實(shí)用的生活用品，這種類型的設(shè)計(jì)在學(xué)生作品中也有一定的涉及。飾品和家用產(chǎn)品作為產(chǎn)品有許多相似點(diǎn)，也有許多不同點(diǎn)，將不同類型產(chǎn)品的設(shè)計(jì)手段進(jìn)行融合與借鑒既可拓展了產(chǎn)品的創(chuàng)新手段，也使產(chǎn)品更有特點(diǎn)，增加附加價(jià)值。茶葉的浸煮器也可以設(shè)計(jì)得如此精美，使品茶的過程也成為欣賞美的過程，別有一番情趣，而浸煮的功能通過合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)得以很好的實(shí)現(xiàn)。這里增加的不僅僅是美，更重要的是設(shè)計(jì)理念的改變。

創(chuàng)新是設(shè)計(jì)永恒的主題，也是設(shè)計(jì)教育不斷探索的方向。當(dāng)前正值中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，設(shè)計(jì)創(chuàng)新已成為努力推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與進(jìn)步的新動(dòng)力，然而創(chuàng)新的道路并不順暢，有許多未知的領(lǐng)域與困惑，如創(chuàng)造方法的研究與應(yīng)用，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、創(chuàng)意產(chǎn)品的市場開發(fā)等，都有待設(shè)計(jì)工作者們?nèi)ニ妓髋c研究。我們希望通過對(duì)韓國創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品的介紹為我國的設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育與設(shè)計(jì)實(shí)踐的探索盡一點(diǎn)綿薄之力。