漢魏六朝間鼓吹樂的分類綜述

王怡康

摘要：鼓吹樂，作為中國古代一個重要的樂種，從最初產生到發展變化的過程中出現了很多種不同的類型，在中國古代音樂史的相關著作中，對于這一樂種的分類方法多而不一。本文就嘗試對建國以來音樂實史著作以及論文中涉及漢魏六朝間鼓吹樂分類的部分進行綜述。

關鍵詞：鼓吹樂；分類；漢魏六朝

鼓吹，作為中國古代一個重要的樂種，其產生的年代并無確切的說法。在音樂史類著作中，有關章節在講到此問題時，大多將它的興起追溯至漢初。楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》中提出兩則依據：一是《樂府詩集》卷十六引劉瓛《定軍禮》的內容；二是《萬姓統譜》和《人名大辭典》中關于班壹的介紹。之后，在夏野《中國古代音樂史簡編》、吳釗和劉東升《中國音樂史略》、金文達《中國古代音樂史》中也都提到。只是對于秦末漢初這一時間的肯定程度略有差別。盡看似細微，但我們可以體會他們對于鼓吹這一古老樂種真正起源時間是有著并不完全相同的看法的。

這種以打擊樂器、吹奏樂器等合奏形式為主的音樂形式，逐漸因為樂隊編制和用樂場合的不同分若干種不同的類型。不少資料中都說到，鼓吹樂在宋朝之前共同點較多。宋、元以后則變化較大，越近后世，鼓吹樂各種類就愈加失去其間的區別。并且，大多數書中講到的分類是在隋唐之前的。所以本文就嘗試對建國以來音樂實史著作以及論文中涉及漢魏六朝問鼓吹樂分類的部分進行綜述。我將按照幾種不同的分類方式進行敘述：

一、兩大類(鼓吹、橫吹)

通過閱讀相關的一些材料，我認為，“鼓吹”這個詞本身就有著廣義和狹義的區別。因為是以打擊樂器和吹奏樂器的演奏為主的音樂形式，故稱之為鼓吹。

盡管隨著時間的推移，它自身有了發展甚至改變，但始終具有這一特點。因此，“鼓吹“也便成為不斷變遷中性質相近的多類音樂的概括名稱，即廣義上的鼓吹。

不少文章中都將這種作為一種音樂類型的廣義上的鼓吹區分為鼓吹與橫吹兩種。

楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》中說：鼓吹樂的發展經歷了一個時期之后，逐漸依所用樂器和用樂場合的不同，區分為鼓吹和橫吹兩類。其中一類以排簫和笳為主要樂器。在儀仗的道路上進行時用。仍稱為鼓吹。它用于隨軍演奏，朝廷常以其賜予邊將。我認為。這便是狹義上的鼓吹。同時，楊先生將它的興起上溯至漢初，“以牧起家”的班壹在出入游獵時，常用“鳴笳以和簫聲”的音樂來壯聲威。另一類便是橫吹，它是以鼓和角為主要樂器，作為軍樂，在馬上奏的。

1.《樂府詩集》卷十六引劉瓛《定軍禮》云：“鼓吹未知其始也，漢班壹雄朔野而有之矣。鳴笳以和簫聲，非八音也。騷人日“鳴篪吹竽”是也?！?/p>

2.《萬姓統譜》和《人名大辭典》：“班壹者，秦末避地樓煩，以牧起家。當孝惠、高后時，出入游獵，旌旗鼓吹，以財雄邊”。

楊先生在書中認為橫吹的興起，是在漢武帝時。它最初所用的樂曲，與張騫從西域帶回的《摩訶兜勒》有關。分類的主要依據是《樂府詩集》卷二一：“橫吹曲。其始亦謂之鼓吹……。其后分為二部。有簫、笳者為鼓吹，用之朝會道路，亦以給賜；有鼓、角者為橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也?！睂O敏《中原鼓吹樂的嬗變》中認同鼓吹樂兩大類的分類方法的。作者認為在鼓吹類中專門用于天子朝會、宮廷儀仗或宴饗的稱為“鼓吹”，或稱“黃門鼓吹”；用于皇室貴族車駕從行，騎在馬上演奏豹專稱“騎吹”，騎吹中笳為重要的主奏樂器；另一種如郭茂倩(樂府詩集)所記，“鼓吹曲，一日短簫饒歌”其為短簫、笳及饒作為軍樂所用。至于橫吹類又稱“鼓角橫吹”，主要用于軍中的馬上之樂。還有一種為“簫鼓”，由排簫與建鼓合奏而得名，也具有騎吹和坐定演奏兩種形式。

在劉斌《六朝鼓吹樂及其與五禮制度的關系研究》的論文中將漢至唐的鼓吹樂的類型分為鼓吹與橫吹兩個大類。作者認為，胡樂性是橫吹類得以與鼓吹類相區分的重要標志。這種分類的標準顯然與以上的有所不同。雖然也有一定的道理，但卻是以承認鼓吹源自中原本土，而橫吹則是由西北邊地傳入中原地區為基礎的。

二、三大類(鼓吹、橫吹、短簫鐃歌)

1.鼓吹、橫吹、短蕭鐃歌

夏野《中國古代音樂史簡編》中將已經傳入中原地區的鼓吹樂分為三大類，分別是鼓吹、橫吹和短簫鐃歌。需要說明的一點是，這是北狄樂傳入中原地區以后。又與漢族及其他民族民間音樂相結合，逐漸形成各種不同風格的鼓吹樂。作者將黃門鼓吹和騎吹都歸入鼓吹類，認為鼓吹的樂器主要是排簫和胡笳。橫吹，最初也叫鼓吹，是軍中馬上所走得樂歌。主要樂器是鼓和角。關于橫吹所用的樂曲與楊蔭瀏先生的看法是一致的。第三類短簫鐃歌，通常用于軍隊開軒是在殿庭商的奏唱，主要樂器為排簫和鐃。此外，作者還專門提到了一種用排簫和鼓專門在游船上演奏的樂歌，成為簫鼓。引用了漢武帝的《秋風辭》一詩，同時指出，它也可以視作鼓吹一類。

2.鼓吹、橫吹、簫鼓

在此之后的吳釗、劉東升的《中國音樂史略》中，雖然還是將鼓吹樂分為三大類，并且對象也為已經傳八中原地區的鼓吹樂但與夏野先生的分類方法并非完全相同，這三類是：鼓吹、橫吹和簫鼓。鼓吹所用的樂器主要有鼓與簫、笳等。又建鼓與簫、笳在朝會宴享時演奏的“黃門鼓吹”，又提鼓與簫、笳在馬上作為出行儀仗演奏的“騎吹”，又提鼓、簫、笳，加上鐃在馬上作為軍樂演奏的“短簫鐃歌”或“鐃歌”，都是屬于鼓吹之類。橫吹。又稱鼓角橫吹，一般由鼓、角、橫吹(橫笛)等組成。而簫鼓是因其引用了排簫跟建鼓合奏而得名，可做儀仗音樂，由樂工在鼓車(又叫樓車)中演奏。

王偉的《鼓吹樂小史》直接引用了以上這種分類方法。

三、四大類(黃門鼓吹、騎吹、短簫鐃歌和橫吹)

《中國音樂辭典》“鼓吹樂”條即將鼓吹樂分為黃門鼓吹、騎吹、短簫鐃歌和橫吹四類。

《秋風辭》：“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌。”

楊蔭瀏《中國音樂史綱》中也說到，鼓吹樂音應用方面的不同，有著以上的那四種區別。他引用的史料主要來源是《宋書·樂志》、蔡邕《禮樂志》《舊唐書·音樂志》《晉書·樂志》。

秦序編著的《中國音樂史)中說鼓吹樂按用途分為這四種。黃門鼓吹，用作天子飲膳宴會的“食舉樂”及天子出行的“鹵簿樂”。騎吹是王公貴族車架出行時，所用的隨行儀仗音樂，用鼓、鼗、簫、笳、角等在馬上所奏而得名。短簫鐃歌，作為軍樂，主要用于社、廟祭祀及愷樂，郊獵等盛大活動。橫吹，隨軍演奏。朝廷常以之賞賜邊將。作者用到的依據仍為郭茂倩的《樂府詩集》中的相關內容。

后來許研究者的論文中都用了這種分類的方法。黎國韜《鼓吹樂及其起源簡議》，董波《鼓吹音樂之淵源》，孫云《鼓吹樂溯流探源及實名之辨》和季偉、韓紹杰《漢代的鼓吹樂》等多篇關于鼓吹樂研究的文章中都有提及。

四、五大類

這里寫五大類，其實是不夠嚴謹的，因為這種分類方式與上面的幾種都有所不同。

馮建志的文章《漢畫中鼓吹樂的樂器與類型》中，按鼓吹樂的用途將其分為五種：禮儀音樂、宴樂、軍樂、純器樂與歌舞伴奏音樂、大型廣場演出用樂。這種按照具體的用處，而非名稱的分類方式顯然可以避免在各文獻中使用名稱混亂不夠清晰而給研究者造成的困難，因此也具有一定的優點。

對于鼓吹樂的起源，分類，發展甚至是鼓吹官署的設置，尚存諸多疑問。本文只是對已有研究成果中有關鼓吹樂分類的部分進行簡單的綜述，希望能夠在將來的研究中有所幫助，逐步理清鼓吹樂的相關問題。