文學名著中的人物

李曉紅

《阿Q正傳》不僅是魯迅最優秀的小說,也是中國現代文學史上最杰出的小說,小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象,這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農民的共同特征,而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點,揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來說,阿Q這一形象都是高居于中國現代文學的一切形象之上的。

阿Q這一形象是魯迅對中國人長期靜觀默察孕育而成的,他在魯迅心目中“確已有了好幾年”。阿Q以其復雜的性格和豐富的意義而成為中國現代小說中最成功的典型形象之一。魯迅寫作《阿Q正傳》的目的就是要通過阿Q的形象,挖掘出中國農民愚昧落后的原因,提示出中國人的靈魂。因此,從阿Q形象出現的第一天起,就有人“栗栗危懼”,懷疑作者是在借阿Q罵自己,或者害怕有一天終會罵到自己頭上來。作品開始在報上連載不久,茅盾就斷言:“《阿Q正傳》雖只登到第四章,但以我看來,實是一部杰作。……阿Q這人,要在現社會中去實指出來,是辦不到的;但我讀這篇小說的時候,總覺得阿Q這人很面熟。是啊,他是中國人品性的結晶呀！……而且,阿Q所代表的中國人的品性,又是中國上中社會階級的品性。”

阿Q生長在未莊,是一個質樸的勞動者,但又流浪到城市,當過小偷,沾染了游手好閑之徒的狡猾。他處于被封建勢力壓迫的下層,卻又接受了封建文化的熏陶;他既信奉圣賢的教誨,又萌發著反抗的要求。