淺議當(dāng)前初中德育工作面臨的困境與對策

程　勇

摘要：我國一向重視對初中生進行德育教育，然而，德育教育的缺陷也不容忽視。當(dāng)前初中德育教育普遍存在遠(yuǎn)離生活的傾向，具有封閉性和灌輸性。基于這一現(xiàn)實，本文首先論述了我國初中德育工作的作用，繼而分析了我國初中德育教學(xué)中遇到的主要問題，最后提出了我國初中德育教育實效性的對策。

關(guān)鍵詞：初中德育；問題；對策

一、德育在初中教育中的作用

1.保證學(xué)校教育的社會主義性質(zhì)和

方向

學(xué)校的社會主義性質(zhì)和政治方向，是由黨的教育方針和以馬克思主義為指導(dǎo)的德育內(nèi)容決定的。在教學(xué)和教育活動中，教育工作者應(yīng)有意識地對學(xué)生進行愛國主義、集體主義教育，進行四項基本原則和馬克思主義常識教育，進行道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法的教育等等，從而使德育目的、任務(wù)得以實現(xiàn)。

2.促進社會主義精神文明建設(shè)

建設(shè)社會主義精神文明，是全體人民的共同任務(wù)，作為建設(shè)社會主義精神文明重要陣地的學(xué)校和學(xué)校工作重要組成部分的德育，擔(dān)負(fù)著特別重大的責(zé)任。特別是初中階段，正是年青一代長身體、長知識的時期，是對他們進行道德情操、心理品質(zhì)和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是為他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時期。抓緊這一時期的德育工作，對學(xué)生一生成長都有深遠(yuǎn)的影響。

二、初中德育的主要問題分析

1.學(xué)校德育處于邊緣地位

在中國教育界，“智育第一”雖未成為主流意識形態(tài)，但在實踐層面已呈燎原之勢。德育地位如何?東北師大王逢賢教授有個形象的說法:“有人拿錢買智育(家教)，有人拿錢買美育(如學(xué)鋼琴)，有人拿錢買體育(如體育特長班)，有誰會拿錢買德育?”德育在教育中的實際地位可見一斑。

重智輕德的后果有目共睹。學(xué)校德育地位的下降已引起一些專家的重視。人們可以看到這樣的現(xiàn)象:在學(xué)校德育系統(tǒng)內(nèi)，確有一批德育工作者在踐行使命，但真正傾注熱情直接或間接參與德育活動的人數(shù)并不多。升學(xué)模式的教育實踐使智育成為硬性指標(biāo)，德育成為軟指標(biāo)，也使德育應(yīng)有的地位得不到實際的肯定。隨著我國社會轉(zhuǎn)型期工作重心的轉(zhuǎn)移，社會各個行業(yè)都逐步形成了重視人才、重視知識的良好風(fēng)尚，但德育工作并沒有跟上時代前進的步伐，導(dǎo)致學(xué)校德育處于邊緣地位。

2.德育工作各鏈條不能協(xié)調(diào)一致

長期以來，我們的學(xué)校和老師忽視了對孩子的思想品德教育，使學(xué)生養(yǎng)成了很多不道德的習(xí)慣，等到教師與家長發(fā)現(xiàn)問題嚴(yán)重時再進行指正與教育，往往是低效的，甚至適得其反。要建立完善的德育體系，必須使德育工作的各個鏈條相協(xié)調(diào)，相一致，這樣才能實現(xiàn)德育的序列化、科學(xué)化。

3.德育課程與活動脫離學(xué)生的生活

實際

學(xué)校、共青團活動不受學(xué)生歡迎，其內(nèi)容和形式缺乏生活性是最主要的原因。學(xué)校德育活動重形式，輕實效；重結(jié)果，輕過程。不能了解學(xué)生的真實需要，造成教師的主觀想法和學(xué)生的實際需求之間產(chǎn)生巨大的反差，如老師認(rèn)為十分有效的活動形式卻恰恰得不到學(xué)生的認(rèn)可(如班會、晨會)，而學(xué)生喜聞樂見且能留下深刻印象的活動又被老師所忽視(如講座)，或因其他原因拒之門外(如社會實踐)。由此老師的想法和學(xué)生自己的感受和體驗相去甚遠(yuǎn)，活動對青少年的心靈塑造作用自然也就微乎其微，學(xué)校德育活動實際上費力不討好，花了不少時間和精力，卻備受責(zé)難。要擺脫這種尷尬境地，德育活動必須改變以往“對上不對下”的形式主義作風(fēng)，必須真正重視學(xué)生的真實感受，關(guān)注學(xué)生生活需要，而不是想當(dāng)然地用自己的想法去安排和設(shè)計活動。“回歸生活的真意就是要在生活整體中知道、了解學(xué)生在想什么，學(xué)生的喜怒哀樂是由什么樣的生活牽引出來的。”如果沒有這個起點，我們就不能把我們自認(rèn)為設(shè)計好的那一套德育與學(xué)生的真實生活現(xiàn)狀發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生不了聯(lián)系，學(xué)生就不可能產(chǎn)生興致和意義性的理解。只有更多地關(guān)注學(xué)生在這些活動中的體驗與感受，了解他們?nèi)绾嗡伎甲约盒袨榈膬r值與意義，才有助于學(xué)生將外部的道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德要求。

三、初中德育實效性的對策探討

加強初中生思想道德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的共同參與和支持，需要各方面人士的共同努力，營造人人關(guān)心初中生，人人愛護初中生、人人對初中生健康成長負(fù)責(zé)的良好社會氛圍。

1.德育教育學(xué)校不能跳“獨舞”

德育說到底就是教會學(xué)生學(xué)會“做人”，不僅需要滲透于教育教學(xué)活動的全過程，還要落實到學(xué)生成長的大小“環(huán)境”中，包括學(xué)校、社區(qū)和家庭。學(xué)校“關(guān)門辦學(xué)”的教育模式必須打破。

事實上，家庭對初中生的道德教育有著天然優(yōu)勢。從人的社會化過程來看，初中階段是人的品德、個性形成的重要時期，大部分時間是在家庭度過的。這個時期的孩子具有很強的可塑性，接受能力和模仿能力都非常強，所以也是父母對孩子進行思想道德教育的最佳時期。從家庭教育的特點來看，它融入日常生活之中，教育與生活在時間、空間、活動上往往是統(tǒng)一的，更容易被孩子所接受。所以對初中生進行家庭道德教育，比任何教育載體更具優(yōu)勢，關(guān)鍵是父母要提高認(rèn)識，社會也應(yīng)當(dāng)對父母進行必要的指導(dǎo)和幫助。

2.抓好社區(qū)初中生德育建設(shè)

社區(qū)是初中生生活的主要場所，孩子們一年有170多天在社區(qū)度過，加強社區(qū)少先隊建設(shè)，擴大少先隊組織的覆蓋面，意義深遠(yuǎn)。社區(qū)共青團組織要積極為初中生營造良好的社會環(huán)境，設(shè)計初中生喜聞樂見的道德實踐活動，以此為契機推進社區(qū)少先隊建設(shè)。

我們可組織開展多種多樣的社區(qū)活動。如通過征文、演講、攝影、繪畫等形式廣泛開展愛國護國活動，開展中華文明史教育。組織讀書俱樂部、植樹護綠假日小隊、書畫興趣小組等以道德實踐為內(nèi)容的活動小組，社區(qū)搭建平臺，家庭積極支持，初中生廣泛參與。利用豐富的社區(qū)資源，為初中生思想道德建設(shè)提供服務(wù)，通過交通規(guī)則教育講座、消防知識培訓(xùn)、法律宣傳等形式，對初中生道德實踐活動加以引導(dǎo)。

3.加大社會管理力度，發(fā)揮德育合力的作用

校園環(huán)境是社會環(huán)境的縮影，和家庭、社會等有著千絲萬縷的聯(lián)系。校園周邊環(huán)境的好壞直接影響校園環(huán)境的建設(shè)的優(yōu)劣，而且在某種程度上有著很大的影響和滲透力。因此，校園環(huán)境的好與壞，并非學(xué)校自己的事。

現(xiàn)在學(xué)生的校外活動豐富多彩，娛樂場所五花八門，但良莠不齊，學(xué)生的甄別能力在這種情況下顯得很薄弱。其實，這并不能單純地指責(zé)學(xué)校的教育引導(dǎo)力量不夠強。應(yīng)當(dāng)看到，家庭的監(jiān)管力度及重視程度不夠，社會上的不良因素沒有得到應(yīng)有的遏制，這對校園環(huán)境的凈化也起著比較大的消極影響。

初中學(xué)生德育工作的社會性特點使得社會的支持與家長的配合變得尤為重要。目前家長、社區(qū)的支持力度都不夠，學(xué)生德育工作可以與學(xué)校的三結(jié)合委員會的工作結(jié)合起來。學(xué)校的三結(jié)合委員會應(yīng)當(dāng)真正地起到應(yīng)有的作用。溝通當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，本著來自社區(qū)、服務(wù)社區(qū)的理念，讓家長、社區(qū)都認(rèn)識到在活動中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)不僅是學(xué)校的事情，也與家庭息息相關(guān)，而且也對社區(qū)的文明建設(shè)有著不可忽視的作用。解決思想上的難題之后，可以讓家長和社區(qū)參與到社會實踐活動的組織過程中來，讓他們在開展活動中起到必要的精神支持、方法指導(dǎo)等作用，使得德育社會實踐活動不再是形式主義的，而是深入千家萬戶、有著堅實的社會基礎(chǔ)的活動。

參考文獻：

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