三點導讀

茍大權

美點賞析

文章從一堂公開課說起,通過分析一件師生對峙的小事,逐層深入探究其原因,最終提出如何做一個理想的教師的觀點,行文不落俗套,讀后發人深省。

俗話說:課堂因靈動而精彩,因真實而美麗。教學理念上的出新出奇是這篇文章最大的亮點。沒有獨特的視角就沒有思想的解放。很長時間以來,我們的教師都深受傳統觀念的束縛,認為為人師者都是正確的,對自己要求過高,有時甚至到了苛刻自戕的地步,總是希望自己在學生面前是一個十全十美的老師,不容許自己出一丁點差錯。可有時候在課堂上犯錯在所難免,以什么態度來看待這種意外情況,是做一個理想的老師的前提。

教師,作為一種神圣的職業,兩千多年來“為人師表”的訓導,讓教師在幫助學生汲取知識的同時,無形中也給作為生命個體的老師樹起了“畫地為牢”的做人規范,很多時候死死地把自己歸屬在一個封閉的天地里,不允許自己越雷池半步。文章并沒有刻意的去批判這位女老師,而是采用了嚴密的論證手法,以此事件切題,進而探究其文化內核,然后以日本的教學制度為例,鮮明的提出自己的觀點:教室就是出錯的地方,最后以劍橋牛津的“自然平衡”教學法佐證,一個理想的老師形象就呼之欲出了。這種層層深入的寫法給文章增添了說服力,提高了文章的欣賞性。此文在根深蒂固的思想壁壘間為我們打開了一個缺口,讓我們在狹隘的天地里嗅到了一絲自由的氣息,同時也給了我國現行的教學模式一些積極的啟示。

這篇文章兼有議論文的嚴密和散文的筆觸,在一個個的故事中自然地得出結論,讀來引人入迷,毫無枯燥之感,而作者的觀點早已通過故事潛移默化的傳達給了我們。那位優秀的小學女教師所遭遇的尷尬,也許在我們每一位教育人身上都不同程度地經歷過,深思之余,我們一點兒也沒有譏笑的理由。孔子所說的教學相長堪稱萬世不變的至理。老師不是全能超人,老師的提高與學生的成長是同步的,如果不允許教學者出錯,他就會永遠停留在已有的水平,不會反思,不會提高,不會有經歷陣痛之后的“強勢”。所以,允許出錯是為了盡量避免以后犯同樣的錯。此外,文章選取與眾不同的教學理念與傳統文化相碰撞:作者在日本上學的孩子說,教室就是出錯的地方;曾經在英國劍橋的達爾文,他什么也沒有做……好的教育把人變成生物,固步自封的教育把人變成礦物,畏懼錯誤就是毀滅進步。所以,只有時刻注重提高自身素質,并且能發掘學生的創造力、給學生自由的老師才是好老師,老師放開了傳統的包袱,“才會真正從容地回歸到人性美這個自然法則之下去育人”。新穎的觀點,從容嫻靜的文筆,開合有度的思維,使文本自始至終透示出樸實而又動人的意蘊。

難點指津

對教師而言,如何面對課堂上的錯誤是一門學問。“教室就是出錯的地方”,這并不是向我們暗示錯誤越多越好,它也并不該成為我們敷衍課堂的理由。課堂作為我們教師職業的“競技場”,態度是決定好壞的關鍵,理念的更新是衡量教學質量的標尺。古人說“學高為師,身正為范”,老師無論在哪個方面都應該努力呈現給學生一部鮮活的教科書。因此,老師如果要做到在課堂上少出錯,樹立自己在學生面前的權威,就必須在平時加強自身教學水平,勇于承認錯誤,和學生共同提高。真誠虛心是學生認可的理想的老師標準之一。我們不難想象,一個經常在學生面前漏洞百出的“差不多先生”,他的個人素質肯定不會高到哪兒去;同樣,學生在老師的施教下,如果總是在錯誤的泥潭里回旋,老調重彈,也并不是一件好事。

科學上每一項發明,社會的每一次進步,無一不是在“錯誤”的泥灘上開出的燦爛的花朵的。能否造就理想的老師,首先我們就要允許老師犯錯,允許給學生空間,進而吸收先進的教學理念,然后著力改變我們的教學大環境,放開傳統的思想包袱。學生有時大膽地站起來“挑戰”老師的錯誤,我們不應該出于面子全盤封殺,而應該給予理性的評判和引導,有時“硬碰硬”的交鋒才能撞出智慧的火花。同樣,如果我們對老師求全責備,在循規蹈矩的底線下就永遠不能構建富于創造性的課堂,也就根本無法造就富于開拓思維的學子。這樣的老師歸根到底就不過是教書匠,而不是真正的創造者。

考點訓練

1.結合原文說說我國教育現狀與西方有什么不同。

2.怎樣理解文章第四段劃線句子的深刻含義?

附:參考答案

1.我國的教育缺乏一種寬松的文化背景,老師完全桎梏于被管理、被指揮的泥潭,不能給學生寬容和自由的學習空間,總認為課本上的準沒錯,為人師者也自然沒有錯,這種觀念固化了老師的思維,老師無法承受來自學生的挑戰。而西方教育教學靈活,注重學生的創造力,把學生當成生物,讓生物自由生長。

2.錯誤對老師來說并不是致命的,我們也沒有必要大驚小怪。老師首先是獨立的生命個體,如果在任何時候都沒有一點瑕疵,就顯得得不夠真實,結果反而讓人無法親近;同樣,如果老師不能容忍自己出錯,不能正確地對待自己的錯誤,那么他壓根兒也不能寬諒學生的錯誤。不用說,這樣的課堂是你我都不愿意看到的。