電臺長篇節目技術性改編工作與再創作

張　紅

摘要：《小說連播》節目，50余年來，象棵長青樹，一直很受聽眾喜愛。這門聽覺藝術，正以其獨特的魅力，吸引著越來越多的聽眾。

關鍵詞：小說連播；節目

《小說連播》節目中的小說，與寫給人看的小說相比，除了傳播范圍和傳播效果具有更大的優勢外，節目編輯選好書后的精到改編，即做好、做足案頭工作，也是取勝的關鍵。

筆者以為，改編小說，不僅僅是要做一些過硬的技術性處理，更高層次的標準應該是：再進行一次更完整的藝術創作。

也許是因為評書歷史悠久，歷來許多爐火純青的藝術家，對評書改編做了大量的總結和探索，他們的創造性勞動，得到了受眾的承認和喜愛，因而，評書的改編是一種再創作的觀點，已經得到公認；而作為相對年輕的“小說改編”，卻還沒有得到廣泛認同。甚至有人認為，都是當代人寫的書，不用改，照本宣科就行！

小說改編，雖不象評書那樣“總需添枝加葉，發展情節，把故事說得格外生動活潑”，可小說也有只提供故事，需要適當增補，才能使之生動活潑，吸引聽眾的先天不足。倘若不好好的下工夫改編，只去“照本宣科”的播出，肯定斷難達到感人效果。

再創作，總是多方面的。要將寫給人看的小說，改編成播給人聽的《小說連播》節目，將眼看的文字轉換成有感有情的聲音符號，將視覺想象轉變為聽覺想象，既使聽眾得到啟迪和審美享受，又使一本只供閱讀的小說具有了連續可聽的品格，這一變化過程，無疑就是長書編輯的再創作。這當然要下一番功夫的，也決不是僅用“表面的技術性處理”，就能概括的全部內容。

表面的技術性處理，當然是必要的。為了加強某些藝術效果并向聽眾傳達出來，可以將其看作是為藝術效果服務的手段。因此，在進行“長篇小說”改編工作中，不管是為了小說的主線突出，還是為了播講時加快節奏，抑或是為了使聽者印象深刻、完整，將小說中同一性質的文字“聚在一起”； 或為了留下一個懸念，將整部作品以“講或集”一一截開；或者為著播講方便，把語言“改寫”得具有韻律美等一系列的技術性處理，都是為了把握小說的整體風貌，傳達給聽眾一個最佳的聽覺藝術形象之目的的服務手段。

這里，最重要的是樹立起藝術形象！

而要做到這一點，長書編輯，首先要樹立起自己的完整藝術形象觀。按習慣看法，一般意義上的小說，都有細節描寫、人物活動、故事結構、以及蘊藏于這些因素中的主題思想等。如果我們將小說的主題比作腦子，小說中的人物活動看作心臟，情節視為骨骼，細節喻為血肉，那麼，要使形象豐滿、運動起來，長書編輯，就必須具有再創作的頭腦，具有對原小說的總體把握，具有對藝術想象的再思考、再設計。因此，了解原作背景，明確原作主題，把握原作人物，熟悉原作故事情境等，就顯得十分必要了。長書編輯，不僅應當真正“吃透”原作，甚至應當比原作者站得更高，體會作品更深。

只有具備了這種再創作的思維，然后再進行具體、細致的改編工作，才會改出具有藝術魅力和生命活力的“長篇小說”；經如此改編后播出的《小說連播》節目，才更容易受到聽眾的喜愛。

綜上所述，我以為，長篇小說的改編和評書的改編一樣，都是一種藝術的再創作，都必須下一番功夫；而先期樹立起聽覺藝術形象，再做深層次的或技術性的改編工作，才會成功。

而這些“改編”，若用文字呈現到紙面上，就是編輯的案頭工作。以風靡世界的冒險（懸念）小說《印加寶藏》的改編為例：

作品概略：16世紀初葉，印加國王下令埋藏了一批巨額珍寶。20世紀末期，這罕見而無價的寶藏，引得各色人物競相出動，拼命尋找。 《泰坦尼克號》的作者、被歐美文壇譽為“冒險小說之父”的克萊夫·卡斯勒，在他的新著《印加寶藏》中，將神秘的古文明，恐怖的毒咒語，貧瘠的大沙漠，危機四伏的地下河探險，九死一生的奪寶奇謀，以及人類智慧與體力極限的挑戰等，結構得精妙絕倫，從而使其作品極富娛樂價值，連奪《華盛頓郵報》暢銷書排行榜冠軍，并被譯成40多種語本，在70多個國家出版發行。

選書思考：咱們國家已經WTO了。人們在物質生活日益富足之后，對精神文化消費品也就有了求新、求異、求奇、求樂等新層面的審美需求。客觀地講，在滿足受眾這類需求上，電視比廣播出手早，動作快，成效顯著。因此，將世界級大手筆的名篇名作，尤其那類已在多國暢銷的作品改編成長書節目，大概是一種很有探求深度的選擇。同時，廣播節目的日漸商品化，特別是勢必要來臨的傳媒市場化、產業化運營，也為這類節目和長書編輯，提供了施展才智的廣闊空間。此外，該作品的字里行間，如花瓣一樣地散落著人類共同珍視的正義與信念、堅毅與勇氣、友愛與真情、幽默與機智、質樸與善良等至純至美的底蘊，讀來聽來，均陶冶情操，完美品格。

這就是我選中并改編外國文學《印加寶藏》的初衷。

編輯札記：《印加寶藏》，是個題材新奇、情節緊張、懸念叢生、環環相扣、神秘刺激、輕松通俗、有很強的藝術吸引力和感染力的大部頭作品。為了將這好看的小說創造性地轉化為好聽的節目，我確定了這樣的改編思路：以破譯蒂亞波羅金甲（其上的圖形刻錄著印加寶藏的埋藏地）、解讀德雷克繩結（印加人沒有文字--這一直是個極大的謎--記事的唯一方法是繩結語--德雷克繩結就記載了埋藏印加寶藏的整個過程和確切位置）、尋找蛇頭虎身生有雙翅的石雕怪獸（傳說中的印加寶藏守護神，其基座下有到達寶藏的暗道）為主線，以歷險、尋寶為烘托，按欣賞主體即受眾的收聽習慣 ，重新結構故事，讓聽眾在戲劇性愈來愈強的情節發展中，不斷得到休閑、娛樂和藝術享受，力求達到：講的雖是遠古文明，但聽起來卻很容易理解和接受這樣的預期效果。

案頭工作：《印加寶藏》近45萬字，做節目顯然過長。西方作家又有諸多異于東方文人的寫作規律，這也同國人的收聽習慣有悖。為此，我本著既保持作品“原汁原味”，又滿足大眾口味的原則，進行了——

☆剪枝強干。剪掉了旁支情節和巧合事件，刪除了冗長的心路剖析和大段的疑有賣弄意味的表述；不要了專業性、學術性過強的文字。經過這樣的刪節，既精粹了故事，又增強了可聽性。

☆串動章節。將原書篇章，拆分打亂，整合重組，另排新序，只為了銜接連貫，情節緊湊，收聽方便。此外，還將整章刪掉里的部分內容后移，從而使該頁內容，更加充滿靈異氣氛，更加好聽耐品。

☆承前啟后。對上、下章之間難以接續的，均根據內容需要并考慮原譯著行文風格，加寫了串聯語。（如各章頭、尾）

☆拾遺補缺。因以懸念扣書而造成一段節目開頭突兀的，補進了前段的縮寫內容（如445頁紅鉛筆標示處），此乃拾遺。對印加帝國的歷史和印加寶藏的豐碩，多數聽眾不太熟悉，而原著又缺少這方面的鋪敘。我翻閱資料，終從美國依阿華大學人類學教授、著名考古學家詹姆斯·庫克博士的新著《愛多拉都：為冒險家而存在的黃金國》和美國卡羅來那州立大學歷史系教授、英國劍橋大學社會學長期客座教授杰西·蘇珊娜博士所著的《印加帝國探秘》二書中，查到了相關介紹，結合《印加寶藏》的幾許描述，創作 了一段與其接軌相吻的內容，揉合到書的開頭里（請見該書正文前的手寫稿），是為補缺。尤其是這“補缺”，使節目的開篇之段更具吸引力，既為全書埋下了多處伏筆，又一下子就抓住了聽眾。

☆洋為中用。至于將歐美作家多用的復句形式簡化成漢語聽眾習慣的單句形式，頁頁可見，不再贅述。

☆勘正校誤。印加人沒有文字，對此史有公論，本書中也有肯定的表述。然而，對蒂亞波羅金甲的描寫，（多處是上面有“圖像符號”或“圖形記錄”），卻出現了既錯誤又矛盾的譯文：如271、272頁的“表意文字”，299頁的“刻字”，331頁的“字面上”，333、337頁的“象形文字”等。改編時，均統一為“圖形記錄”，或依上下文需要，偶爾也用了“圖像符號”。另外，如651頁的可爾瓦雷茲，應為阿爾瓦雷茲；649頁約瑟夫·哈根，應為喬·哈根；668頁阿罕布拉號，應為阿爾罕布拉號。

做過前述案頭工作，尤其是經過王波、聞佳、關英、于北疆等的二度增色，欣賞效果才像反饋回來的信息那樣：“收聽《印加寶藏》，能夠得到純粹的放松和休息。”

由此，也堅定了我們的一個信念：聽眾的愛好，也在于我們的培養和引導。