“讀”五四如何“屢進屢得”

墨　泉

這個5月，是五四運動90年的時候。五四高揚的愛國、民主、科學、啟蒙的旗幟，總是令人景仰不已。五四先賢于黑夜中的吶喊。仍然是那么振聾發聵，回味無窮。

90年，在歷史長河里，只是短暫的瞬間。但在社會現實生活中，又是漫長的歲月。90年前發生的事情，今天已大多模糊，只能聽后人評說。幸好，“五四”年年都要紀念，就像不斷溫習的課文，是不容易忘記的。

每年紀念五四，雖然關鍵詞仍然是那么幾個：愛國、民主、科學、啟蒙、救亡……而對這幾個關鍵詞的解讀，不同時期的側重點似乎略有不同，可以不斷發掘新的時代契合點。就像前人說的，“讀唐詩，一讀了然，再過亦無異解。惟讀杜詩，屢進屢得”。每年紀念五四，筆者感覺有點像讀杜甫的詩，多少可以讀出一點新的感覺束。

今天“讀”五四，“屢進屢得”在哪里呢?

其一，五四不僅是青年節。

紀念五四，不應該僅僅把它當做一個青年節日來紀念，而應該是全民性的紀念活動。作為“中國人民所進行的反帝反封建的偉大的政治運動和文化運動”，它的歷史使命。尤其應該由執政者和知識分子來承擔。然而，我們這些年來對五四的紀念，似乎只局限于“青年節”的范疇，寫文章、發社論、組織活動，落腳點和針對性，也往往是青年，這些都不錯，可是不夠。因為五四先賢們提出愛國、科學、民主、啟蒙等話題，是面向全體國民的一種呼喚，是一種全民的指向。并沒有階層群體之分。而且，他們宣揚的觀念具有普遍的、永恒的價值，他們提出的目標既有現實性，又有長遠性，只有全民的共同努力才可能達成。如果將弘揚五四精神的擔子僅僅落實給青年肩上，別無他任，一方面青年人不堪重負，另一方面其他人大概認為于己無關因而逃脫了應盡的責任。這樣，五四精神的執行力就不夠充分。

其二，亟需“進補”民主與科學。

今天，我們弘揚五四精神，除了愛國主義精神，尤其要弘揚科學的精神、民主的精神。因為。愛國主義具有某種天生的自發性，而且，愛國主義精神自古以來一直是中華民族的優秀傳統，我們一直比較富有這種傳統，這也是中華民族綿延東方數千年的一個重要原因。我們缺乏的，倒是科學精神和民主傳統，亟待大力加強這方面的宣傳、教育。大力加強民主和科學的建設。就像一個健康的人，攝入的能量、營養、微量元素等等，必須均衡，必須達到一定分量，缺了哪一樣，醫生就會建議他補充，不然身體就會出問題。這也是五四先行者所以大聲疾呼“德先生”、“賽先生”的原因。從現實社會生活看，我們社會的肌體嚴重缺乏“民主”“科學”這兩種營養或元素，亟需“進補”。例如。在一些政治生活和經濟活動中，沒有什么民主程序，而是個別人獨斷專行。家長制盛行。很多地方的重大決策。也根本談不上科學決策，而是拍腦袋決策，憑感覺盲目決策，更有甚者，為了個人撈好處而批準一些導致巨額虧損的項目。

“進補”民主與科學，在黨的十七大報告中也有重要體現。如對民主。提出“建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家”，是“我們黨始終不渝的奮斗目標。”對科學，更有“科學發展觀”，不僅寫進了十七大報告，而且是全黨全國人民當前和今后一個時期的重要工作指針，目前舉國上下正在認真學習和貫徹落實。

其三，文化的守望。

媒體的功能之一是文化功能和教育功能，要讓人們從媒介傳播的文化中獲得信息、知識和娛樂，獲得社會經驗和生存規范，受到教育，從而建構著自己的常識和觀念。可是，有的媒體在這方面的表現差強人意：從自己生存需要考慮多，從大眾需要考慮少，經濟效益考慮多，社會效益考慮少，過分商業化、過度娛樂化，這些現象已飽受詬病，應該引起有關媒體的思考。

作為文化機構的媒體，擔負著建設社會主義文化的使命，如何紀念作為“新文化運動”的五四?守望“文化”應該是一個“職業”的、“職責”的課題。特別是對上述民主和科學的堅守，這是對五四精神的最好繼承。

今天，還有不少人口里念的是科學發展觀，墻上掛的是建設社會主義民主，可是做的事情卻完全違背了民主和科學的原則，同五四精神背道而馳。對這些現象進行有效的輿論監督，也是媒體對五四精神的最好繼承。