想象中的中國建筑新貌

石靜

阿里西亞·弗拉米斯,來自巴塞羅那的建筑設計師,曾在巴塞羅那大學學習藝術,后又在巴黎美術學院高等研究所和阿姆斯特丹皇家視覺藝術學院進修,現在上海工作。她抱著以藝術的視角研究一種新式建筑的目的來到中國,并于2年前定居上海。

另一位中國藝術家楊泳梁則出生于上海嘉定,年幼師從香港中文大學導師楊洋,接受國畫、書法等中國傳統,藝術學習近10年,作品被英國大英博物館和美國緬因州的Bates大學美術館收藏。

二人以不同手法表達了同一觀點。中國正在經歷著一個獨特的狀況,這種狀況需要新式建筑的出現,或者至少是一種能適應社會、文化、經濟變遷的反思。

楊泳梁:攝影山水從幻想中爆破

了解山水畫的人大概都知道,在傳統中國繪畫中,章法、筆墨、敷色是最重要的表現手段。而在筆墨這個范疇里,“皴”是一個重要方面,它既是一種手法,也是一種表現語匯。畫家運用“皴”法來結構山的形狀,描繪山的質地,而且,“皴”自身也成為一個獨立的表現體系,畫家們從中變化出描繪自然的萬千筆法。

楊泳梁的攝影山水,別出心裁地把與傳統山水概念相矛盾的現代城市景象,化約為類似于“皴”的視覺單元,通過縝密的構思與精密的數碼加工處理,組織進他的山水畫面,制造出一種嶄新的視覺效果,并進而展開對于城市化與現代性的反思。

楊泳梁在此次展出的作品《止水之上》延續了這種風格。但是藝術家一方面去掉了一些形式上對山水畫的模仿,一方面加入了更多當代的元素。

還記得小時候仰望星空:“你看那朵云像什么?”“一個猴子?一只石獅子?”。而在《天空之城二》中,雖然作者意圖表現“人類未來的希望要么建筑一個天空的虛擬城市,要么遠離地球,就像數百年前的大航海時代一樣,從殖民新的土地變成殖民新的行星”,這其中的慘烈,在我看來只一個宇航小人,便全都消解掉了,對人類未來的幻想,因為這個小人而幾乎美妙。

阿里西亞·弗拉米斯:裝置中的城市空間

讓我們先隨著阿里西亞·弗拉米斯的視角看去,作為眾多80后獨生子女中的一員,我對《兄弟姐妹廣場》表現的想象空間產生興趣,在這里人們可以找到一個兄弟或者姐妹,因為計劃生育政策的實施,如今在北京和上海的大多家庭都只有一個孩子。

據說中國最早提出計劃生育理論是在明朝萬歷年間(1573-1620)的內閣首輔申行時,而最早實施計劃生育的時候卻是在更早的宋朝。400多年后回到現代社會,有人撰文稱應停止計劃生育,鼓勵生育刻不容緩,有人立即厲聲發出反對回應,各執一詞的爭執不能為人們提供找到虛擬兄弟姐妹的機會,在阿里西亞·弗拉米斯的畫中卻可以。

阿里西亞·弗拉米斯說,她的最愛還是球體形狀的《麥克風廣場》,瑪格麗特·杜拉斯曾自述:如果有人問我為什么寫《麥克風廣場》,我想是聽了巴黎街頭廣場上人們的談話。阿里西亞·弗拉米斯說,廣場是一個可讓人們聚會休息的空間,同時亦是人們逃離城市喧囂的地方。

15-16世紀歐洲文藝復興時期,由于城市中公共活動的增加和思想文化各個領域的繁榮,相應地出現了一批著名的城市廣場,如羅馬的圣彼得廣場、卡比多廣場等。威尼斯城的圣馬可廣場風格優雅,空間布局完美和諧,被譽為“歐洲的客廳”。

19世紀后期,城市中工業的發展、人口和機動車輛的迅速增加,使城市廣場的性質、功能發生新的變化。不少老的廣場成了交通廣場,如巴黎的星形廣場和協和廣場。現代城市規劃理論和現代建筑的出現,交通速度的提高,引起城市廣場在空間組織和尺度概念上的改變。

阿里西亞·弗拉米斯希望中國某個城市可以有一個真正的麥克風廣場。“我希望在中國也會有這種西班牙式的廣場,人們可以隨時交流,共同思考”。