隱喻翻譯中文化形象的處理

【摘要】 隱喻無處不在,隱喻使用的頻繁使得隱喻的翻譯格外重要。在漢英隱喻的互譯中,應使用不同的策略來處理其蘊含的文化形象,以達到有效的文化傳遞。

【關鍵詞】 隱喻翻譯文化形象

翻譯是一種跨文化交流,而隱喻作為生動的語言,無疑是文化的一面鏡子。由于隱喻的廣泛存在,有許多鮮活生動的隱喻由于附著了鮮明的文化內涵,被賦予了飽滿的文化形象而使語言豐富多彩。隱喻的翻譯過程中,譯者應充分考慮和比較源語文化和譯語文化,尋求共同和差異,從而實現(xiàn)有效而生動的翻譯。本文試如何最大程度保留文化內涵從而達到有效文化傳播和交流這一出發(fā)點來探討隱喻中文化形象的翻譯。

一、文化形象的保留

由于人類生活的共同經歷和類似的社會發(fā)展過程,人們許多思維和行為本身具有一定程度上的相似性。英漢兩種語言中許多隱喻詞語具有相似的甚至相同的喻義。這時,隱喻中蘊含的文化形象可以得到完全的保留,既維持了源語文化的完整,又表現(xiàn)出文化的相容和共通之處。例如,Low wages are the country?謘s trump card at this stage of its economic development.譯文為:低工資是這個國家經濟發(fā)展現(xiàn)階段的一張王牌。“Trump card”是指可以通吃任何一張別的花色的牌,和中文的王牌正好相符,這個具有文化內涵的形象得以保留。

一些隱喻已經在文化的傳播中得到譯語文化的認同,那么翻譯的時候自然可以還原成源語,從而完整地保留了文化形象。例如,在英語中有a wolf in sheep?謘s clothes一說,在漢語里直接翻譯成“披著羊皮的狼”。這一文化形象的保留歸功于《伊索寓言》的廣泛流傳。同時,狼和羊在這兩個民族中所產生的聯(lián)想是大抵相同的,因而有著較高的接受度。類似的還有“war?鄄monger”(戰(zhàn)爭販子)、 “藍圖”(blue?鄄print)等。

當然,有些文化形象得以保留,卻會給有些讀者留下疑問,這時,適度的對文化形象進行解釋或加注可以確保讀者的理解。

二、文化形象的對接

因英漢民族具有不同的文化,隱喻作為文化的載體也受制于文化,英漢兩個民族在表達同一概念時會運用不同的喻體。在翻譯時可以在譯入語中尋找合適的、讀者熟悉的形象進行對接,從而達到表達的神似,使讀者更加清楚源語的表達意思,更好地理解文本。例如,你們倆去吧,我可不想當個電燈泡。譯文為: You two go on ahead. I don?謘t want to be a third wheel.漢語中的“電燈泡”指的是妨礙別人的第三方。這一形象在英語中可以找到對應的形象“the third wheel”。在英語中,則指那些“礙手礙腳、不合時宜”的人。

翻譯隱喻時,譯者須注意漢英兩種語言的喻體各自傳遞的文化內涵,同樣的喻體在不同的文化中所傳遞的文化形象不同。譯者的任務就是實現(xiàn)喻體與目的語喻體的對接。而對接的原則是源語的喻體和目的語喻體必須傳遞一種的形象內涵和文化內涵。如下面幾個例子:gild the lily——畫蛇添足;Goose flesh/skin——雞皮疙瘩;Fish in the air——水中撈月;the apple of one?謘s eye——掌上明珠;A new broom sweeps clean——新官上任三把火。

三、文化形象的舍棄

有的概念隱喻為某一個民族所特有,帶有強烈的民族和地方特色,在譯入語文化中找不到可以替換或者轉換的形象,特別是這一文化形象在譯入語中的文化內涵正好與源語中相反,此時翻譯就應適宜考慮舍棄源語中的文化形象,以譯意為主。例如,She is a social butterfly.翻譯為:她是一個交際花。源語中的butterfly (蝴蝶)具有“輕浮易變的人”的意思。而在漢語中沒有這層意思。因此,如果直譯保留“蝴蝶”這一形象——她是一個交際蝴蝶,則不能表達其內涵,而“交際花”可以很形象地描述這一特點。

再看下面這些例子:

(1)我們得堅持原則,不能讓任何阿貓阿狗都入會。

譯: We should adhere to the principles and cant admit every Tim, Dick and Harry to membership of the club.

(2)等我性子上來,把這“醋罐子”打個稀爛,她才認得我呢!

譯:One of those days when I really lose my temper, Im going to give that vinegary bitch a good beating to show her whos master here. (Yang Xiangyi)

(3)人家是醋罐子,她是缸,醋甕!

譯:If other women are jealous, shes a hundred times so.

“阿貓阿狗”、“醋壇子”、 “省油的燈”都是漢語中常用的形象,具有濃厚的特色,但過于口語化,且在翻譯時找不到對應的形象,因此,應適宜舍棄,以譯意為主。在意譯的過程中譯者應最大程度地譯出源語喻體的特色和風格。

四、文化形象的再創(chuàng)造

魯迅先生曾指出,翻譯必須有異國情調,就是所謂的洋氣。好的翻譯在達到意義對等的同時,也應注重其文化元素的轉移。一些能充分體現(xiàn)本民族特色的文化形象,在譯入語中無法找到對等的形象和可以對接的形象,而舍棄這一文化形象又使源語鮮明、深刻的文化元素丟失,此時,可以對這一文化形象進行創(chuàng)造或者再塑造。眾所周知,西方對龍的聯(lián)想是邪惡,充滿攻擊性的龐然大物。然而龍是中華民族的象征,是千百年來流傳下的民族圖騰,我們不能抹殺或者重建這一形象,因此,在翻譯的過程中應該把文化的對外傳播和弘揚作為重點,進行文化形象的再創(chuàng)造。例如:

(4)他是人中之龍。

譯文A : He is the cream of the crop.

譯文B :He is the loong among the av?鄄erage.

譯文A 使用了英語中的隱喻“cream of the crop”,形容畢業(yè)生、大學生、政治舞臺上的候選人以及士兵這樣的有不同屆、級之分的群體中的優(yōu)秀人物。對于讀者來說,意義保留,又使用了新的隱喻,語言的生動也得以保留,但是遺憾的是中華民族的象征“龍”這一概念無法得到跨文化的交流和傳播。譯文B把“龍”處理為“l(fā)oong”,進行了再創(chuàng)造,雖然初看上去給讀者留下疑問,但隨著我們對“l(fā)oong”這一形象的不斷使用和加深必將得到異國文化的認可。很多學者都呼吁保留我國“龍”、“鳳”這些千年傳承的文化形象。這就要求譯者在翻譯的過程中進行再創(chuàng)造,從而使文化得以傳播和交流。

Newmark指出,隱喻翻譯是一切語言翻譯的縮影,因為隱喻翻譯給譯者呈現(xiàn)出多種選擇方式:或者傳遞其意義,或者重塑其形象,或者對其意義進行修改,或者對其意義與形象進行完美的結合,所有這一切又與語境因素,文化因素如此密不可分,與隱喻在文內重要性的聯(lián)系就更不用說了。翻譯隱喻時,譯者有必要注意漢英兩種語言的喻所傳遞的文化內涵,同樣的文化形象在不同的文化中可能傳遞著不同的信息和意義,在譯者做到意義對等的同時,也該對隱喻中的文化形象進行有效的處理, 從而確保有效的文化交流。

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【作者簡介】王小靜(19-),,人,長沙理工大學,研究方向:。

(責編何田田)