語言知識是外語教學(xué)的立腳點(diǎn)

陳海靜

【摘 要】外語教學(xué)的內(nèi)涵是教學(xué)生學(xué)會(huì)外語。學(xué)生是人類新生代的精英群，教者自應(yīng)借鑒人類學(xué)習(xí)外語的經(jīng)驗(yàn)，力求按照人類學(xué)習(xí)外語的規(guī)律去組織他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】語言知識 外語教學(xué) 立腳點(diǎn)

一、外語教學(xué)的歷史回顧

人類究竟是怎樣學(xué)習(xí)外語的呢？從史實(shí)看，地中海沿岸的“經(jīng)商——習(xí)語”時(shí)期所學(xué)的目的語本身尚無規(guī)范的三要素結(jié)構(gòu)，經(jīng)商又是沒有強(qiáng)制力的自由活動(dòng)，語言教學(xué)只是經(jīng)商的手段和副產(chǎn)物，所以只能通過交流溝通的接觸活動(dòng)，像母語學(xué)習(xí)那樣自然學(xué)會(huì)。推想起來，可能有點(diǎn)像當(dāng)代交流觀點(diǎn)所主張的交際法那樣：通過交流學(xué)習(xí)語言，學(xué)語時(shí)以交際溝通為目的，溝通了，也就學(xué)到了語言。由于當(dāng)時(shí)的學(xué)語者雖是為了解決生活問題而學(xué)習(xí)，但并無今天二語學(xué)習(xí)者所處的固定語言環(huán)境(目的語社會(huì)和信息源隨著經(jīng)商的船隊(duì)而流動(dòng))，所以他們的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)只能是接觸模仿，走“經(jīng)驗(yàn)積累”的學(xué)語之路。

二、交際教學(xué)法以后的外語教學(xué)

交際教學(xué)法始于20世紀(jì)70年代初期，它是適應(yīng)兩種現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生的：一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了普及外語的需要；另一方面，科技的高速發(fā)展使人類應(yīng)學(xué)的東西越來越多而必須提高學(xué)語速度。交際法的實(shí)質(zhì)是一種適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的外語教學(xué)法思想。

我們這樣說有五點(diǎn)根據(jù)：1.從操作方面看，交際法可以概括為“急用先學(xué)，學(xué)用結(jié)合，立竿見影”；2.從立論根據(jù)說，它曾企圖用意念、功能范疇取代傳統(tǒng)的教學(xué)語法，從而落實(shí)因喬姆斯基學(xué)說而引見的語言習(xí)得論(內(nèi)在論)；3.從建構(gòu)目的說是為了解決歐共體在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的語言障礙；4.從使用結(jié)果看，據(jù)《人民日報(bào)》1998年9月2日6版報(bào)道，經(jīng)過20多年的交際法教學(xué)實(shí)踐，“歐洲青年人會(huì)講兩種以上外語者為數(shù)并不多，在成年人中間，可用一門外語閱讀者，也只占45%”；5.90年代以來產(chǎn)生了實(shí)現(xiàn)交際法理想的模式，這些模式大都持弱交際觀，可看作交際法的變體，變?nèi)プ儊矶荚谙胩岢鲆环N更加簡明易行的“急用先學(xué)，學(xué)用結(jié)合，立竿見影”的模式。但截至目前，仍不能認(rèn)為已有一種可以達(dá)到這種理想的模式或路子。因?yàn)榻浑H法的根植于理性主義(喬姆斯基學(xué)說)，而其生長卻采用了經(jīng)驗(yàn)主義(通過交際

學(xué)交際)。這造成了交際法提出之后的混亂情況。

三、語言習(xí)得論怎樣看待語言知識

語言習(xí)得論推動(dòng)了外語教學(xué)研究，也在一定程度上造成了外語教學(xué)的混亂。

語言習(xí)得論源自喬姆斯基在20世紀(jì)50年代提出的語言學(xué)理論。這個(gè)理論提出了心智主義(Mentalism)的認(rèn)識論思想，對于語言是什么和人類怎樣獲得語言作了全新的解釋：語言是人類獨(dú)有的一種種屬屬性，它是由人類的遺傳基因規(guī)定下來的一種特定物質(zhì)狀態(tài)，存在于大腦中，在后天語言環(huán)境的作用下，發(fā)育成長而進(jìn)入一種穩(wěn)定狀態(tài)，先獲得某種具體語言的語言知識，從而具體運(yùn)用該語言的能力；再由語言能力生成無窮無盡的語言行為。因此，語言知識或語言能力是人腦中不依靠學(xué)習(xí)而能自然構(gòu)建起來的一種系統(tǒng)，是語言學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但它是一種物質(zhì)狀態(tài)，故不能簡單地解釋說“語言是用于交際的符號系統(tǒng)”。這樣，語言知識/能力的形成便是在后天語言經(jīng)驗(yàn)的作用下，從元始狀態(tài)(initial state)進(jìn)入一種穩(wěn)定狀態(tài)(steady state)的過程和結(jié)果，而不是靠“刺激—反應(yīng)”訓(xùn)練而形成的習(xí)慣。這個(gè)理論推演開來，就認(rèn)為人類借助大腦中存在的先天語言屬性，形成語言能力(competence)，有了語言能力便能生成語言行為。這種先天語言屬性被稱為包含了所有語言之普通原則的普遍語法，普遍語法體現(xiàn)語言習(xí)得機(jī)制(L.A.D.)。所以人類獲得語言是一種生理現(xiàn)象，既不依靠認(rèn)知活動(dòng)，也不受生活環(huán)境的影響。獲得語言是在接觸到的目的語材料激活固定在普通語法中的參數(shù)后，逐漸形成的語言能力的結(jié)果。所以習(xí)得是一個(gè)內(nèi)在的遵循一定程序規(guī)律的自然過程。反之，學(xué)習(xí)卻是一個(gè)外力灌輸?shù)倪^程，是把動(dòng)物學(xué)習(xí)規(guī)律用之于人類學(xué)語的過程，是不符合人類語言本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的活動(dòng)。從這種演釋出發(fā)，人們開始研究語言，并有意無意地把語言習(xí)得一語看作科學(xué)概念，而把語言學(xué)習(xí)看作是前科學(xué)概念。

1.習(xí)語者學(xué)到了什么。這是習(xí)得論關(guān)于習(xí)語者的描述，包含了習(xí)得論的主要研究方法。其內(nèi)容是中介語的研究、錯(cuò)誤分析、習(xí)得程序的認(rèn)定、習(xí)語者語言的變化性和語用特征。這五方面不但離不了語言知識，而且必以知識為前提。比如，中介語是習(xí)語者學(xué)習(xí)中的語言，判斷中介語發(fā)展水平及其特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)是語言知識，尤其是語法知識。錯(cuò)誤分析中的識別錯(cuò)誤離不了語法。習(xí)得程序的認(rèn)定，主要是根據(jù)不同習(xí)語者掌握某些目的語語法、語音項(xiàng)目的先后順序而推論習(xí)語者腦內(nèi)的習(xí)得順序，同樣是以語言知識為立腳點(diǎn)。習(xí)語者語言的變化性主要研究他們在不同場合運(yùn)用的不同語言結(jié)構(gòu)和語體，如果離開語言知識，當(dāng)然不可能發(fā)生。至于習(xí)語者語言的語用特征，既牽涉語用學(xué)，也涉及目的語的結(jié)構(gòu)與功能。所以不論習(xí)語者習(xí)得了什么語言，都是以語言知識為立腳點(diǎn)的。

2.習(xí)語者怎樣習(xí)得語言。這是對制約習(xí)得語言的外在因素和內(nèi)在因素的解釋。

(1)習(xí)語者的外在因素。首先是社會(huì)因素；主要是自然環(huán)境與教學(xué)環(huán)境。自然環(huán)境指目的語為習(xí)語者所在地的本族語、官方用語、族際通用語、多數(shù)人的母語。在這種環(huán)境下習(xí)得，存在按喬氏理論習(xí)得的可能；但習(xí)得的首要成果是內(nèi)化目的語語法。其次是輸入和交互作用，這種活動(dòng)的效果取決于對輸入或交互活動(dòng)語料的理解與選擇，如果不能理解或選擇，輸入必然中斷，交互作用也聯(lián)結(jié)不上來，而在外語教學(xué)中理解與選擇的首要障礙是語言結(jié)構(gòu)，如語法、詞匯、語音等等。這反證語言知識應(yīng)是外語教學(xué)的立腳點(diǎn)。

(2)習(xí)語者的內(nèi)在因素。這是不能直接觀察到的，影響習(xí)得效果的內(nèi)隱因素。習(xí)得論系借助習(xí)語者輸出的語言進(jìn)行分析推論。

此外，習(xí)得論認(rèn)定的習(xí)語者的內(nèi)在因素就是語言的普遍現(xiàn)象。這有兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是“經(jīng)典習(xí)得論”所遵從的語言習(xí)得機(jī)制，即借助習(xí)語者天生的普遍語法內(nèi)化目的語語法。另一個(gè)是從語言類型學(xué)出發(fā)，認(rèn)為第一語言知識包含了目的語也含有的語言普遍性。因?yàn)檩斎氲恼Z料并不能給習(xí)語者提供形成目的語言要用到的全部語言規(guī)則所必需的信息，從而使習(xí)語者必須利用語言普遍性從第一語言的知識中獲取所缺信息。所以，不論怎樣解釋語言普遍現(xiàn)象對習(xí)得的作用，習(xí)得語言知識是居先的。

除了描述習(xí)語者語言和解釋習(xí)語者的外在、內(nèi)在因素之外，習(xí)得論的另一重要內(nèi)容是對習(xí)語者的研究。這主要是研究個(gè)體差異。個(gè)體差異可分兩類：一為固定的個(gè)體差異，即年齡與習(xí)語潛能。鑒別這兩種差異的標(biāo)準(zhǔn)主要是語法能力和發(fā)音能力。一為可變的個(gè)體差異，即動(dòng)機(jī)和認(rèn)知方式。動(dòng)機(jī)的主要決定因素是習(xí)語者由于所處的社會(huì)環(huán)境的不同而產(chǎn)生的習(xí)語需要。如果習(xí)語者身處目的語社會(huì)之中，他們習(xí)語首位需要是用，如第二語言習(xí)語者。如果習(xí)語者身處于非目的語社會(huì)之中，他們的首位需要是掌握習(xí)得目的語的基礎(chǔ)、手段，那就是語言知識。至于認(rèn)知方式，不論是場獨(dú)立型或場依賴型，其主導(dǎo)因素既包含個(gè)性差異，也包含習(xí)語者所處語言環(huán)境的影響，因?yàn)槟康恼Z環(huán)境在影響動(dòng)力的同時(shí)，也影響認(rèn)知方式。

除了上述習(xí)語者語言、習(xí)得因素和個(gè)體差異之外，現(xiàn)在習(xí)得論也研究課堂教學(xué)的習(xí)得作用。在早的習(xí)得論者以克拉申為主的一派，承認(rèn)課堂教學(xué)學(xué)得的語言知識對語言輸出有監(jiān)查作用，現(xiàn)在習(xí)得論者大都認(rèn)為課堂教學(xué)也能習(xí)。

(作者單位：沭陽縣馬廠中學(xué)）