全球化時代改進高校德育工作的對策思考

馮向陽

(華南理工大學廣東廣州510640)

摘要隨著社會主義市場經濟的深入發展和全球化時代的推進，高校德育工作面臨著經濟全球化、信息多元化、現代科學技術、高校教育與管理體制改革、大學生心理問題等多方面的挑戰。高校德育工作者要正確分析當前高校德育工作存在的主要問題，樹立德育工作新觀念，注重觀念創新、內容創新和機制創新，建立一只高水平的高校德育師資隊伍，大力加強中華傳統文化教育和現代文明教育，增強德育工作的有效性和實用性。

關鍵詞全球化；德育；創新

二十世紀六十年代末，“羅馬俱樂部”發表著名的《增長的極限》和《人類處在轉折點》兩份報告，這兩份報告引起了人們對全球化問題的普遍關注。全球化在促進政治、經濟、醫療、文化、教育等諸方面的世界對話、交往與合作的同時，也在不停地激撞著各國的思想體系、經濟體系、文化體系甚至政治體系的變革。2008年末，一場由美國次貸危機引發的華爾街金融海嘯正在席卷世界各地，目前這場全球性危機仍在發展與深化之中。有專家指出：這一次的金融動蕩給世界帶來的影響，恐怕遠非僅在經濟領域這么簡單，危機將可能導致本輪全球化浪潮的終結。

面對危機，中國應該直面迎接挑戰，更加堅定地走自身特色的社會主義道路。黨的十七大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”高校德育工作在全球經濟一體化的形式下，不但要保留原有的具有鮮明時代性、先進性的大學生德育模式，也要在新形勢下做出更具有獨創性、推廣性的德育工作。創新是新形勢下德育工作充滿生機與活力的重要途徑。

一、新時期高校德育面臨的挑戰

二十一世紀開端的中國大地上，出現了“于丹熱”、“易中天熱”，就暗示著人民群眾對某種文化新需求，也是對新時期思想政治工作特別是高校德育工作的一種新要求。

1、隨著全球化向各領域滲透，我國傳統教育尤其德育教育將受到前所未有的挑戰

(1)全球經濟一體化促使政治觀點、經濟結構、就業方式、價值觀點、生活方式、交往環境等的多樣化。

(2)互聯網的普及擴寬了信息溝通渠道，人們的思想日趨活躍；國外教育機構搶占中國的教育市場，給中國教育帶來壓力和挑戰。

(3)中國高校擴大招生，高等教育從精英教育已逐步轉變為大眾化教育；教育體制深入改革，后勤社會化，就業面臨越來越多的壓力。

2、當代大學生的辯證思維活動能力增強

知識面日益寬廣，具備了一定的主動性和創造性，越來越注意獨立思考，同時他們的公平意識、主體意識、自由平等意識、效率意識愈來愈鮮明，時代感日益增強，能緊跟時代節拍前進。

3、產生以上種種變化的原因，在于全球化所帶來的文化多元性和思想復雜性

(1)來自西方的資本主義的新自由模式撞擊著中華大地的傳統道德理念和德育模式，許多高校德育工作者由于對新時期德育工作的本質認識不到位，對來自西方的文化沖擊準備不足。

(2)德育內容少新意，德育目標欠具體，德育方法不適應，德育成效不明顯，德育工作呈現“疲軟”狀態，經常是“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”。

二、加強和改善我國高校的德育工作

德育是社會主義高校的本質特征。德育，就是“高校根據社會需要和大學生身心發展需要，運多種媒體有計劃地、系統地培養大學生思想政治道德和心理素質的教育理論和實踐”。作為培養人類未來接班人的一項巨大工程，世界各國都十分關注青少年的成長，投入大量的人力、物力和財力開展對青少年德育工作的研究與實踐。

1、道德教育的普適化趨勢

隨著全球化趨勢的擴大，國家之間、民族之間的思想碰撞會越來越多。在當今世界許多國家在道德教育的目標上有普適化的發展趨勢，突出了具有不同信仰和文化背景的人都能接受的愛國主義教育、公民教育和具有全球本位特征的生態環境道德、科技道德教育等特點。

新加坡就是一個典型的例子，由眾多佛教徒、印度教徒、基督教徒、伊斯蘭教徒和儒教教徒聚居的新加坡，為了避免宗教教派的沖突，攜手謀求共同的利益，就在全社會范圍內開展具有鮮明的求同存異的普適化特征的共同價值觀教育，把“國家至上、社會為先；家庭為根、社會為本；求同存異、協商共識；關懷扶持、同舟共濟；種族和諧、宗教寬容”作為全國各族人民共同遵守的五項基本原則，在全社會積極加以倡導和推行。

我國在新形勢下，德育目標的確定可以借鑒新加坡的模式，既要提倡高境界，也要研究底線和“最低綱領”，就是說德育目標要有層次性，使不同層次、不同素質的教育對象實現自己可觸摸的發展目標。

德育目標的確定，還有一個與時俱進的問題，既要注意確定階段性的目標，還要講求德育目標的發展性、跨躍性和承續性，力避目標的僵化。

我們在德育內容的確定過程中，應更多地注意增加人文思想和科學精神，民族氣節和愛國主義，國格人格，尊重他人以及服務社會等方面的含量和要求。

2、大力加強中國傳統文化教育

《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》序言中寫到：“文化是國家和民族的靈魂，集中體現了國家和民族的品格。”“五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步做出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰以及各種復雜環境屹立不倒、歷經劫難而百折不撓的力量源泉。” “于丹熱”“易中天熱”等現象就反映了中國社會對傳統文化繼承和創新的迫切需求。

如果說自然界靠基因遺傳而存在，靠基因變異而演化；那么人類社會就是靠文化傳承而延續，靠文化創新而發展。文化是人類社會延續與發展的基因。因此，對傳統文化這一中華民族特色基因的繼承是我們新時期高校德育改革的重要內容。

新加坡和韓國人民在西方文明的浸泡中仍然自重自立，就與他們堅守傳統陣地是不無關系的。在中國的傳統文化中，儒家所提出的“修身、齊家、治國、平天下”理論，就是闡述幾千年中華兒女人身修養過程和境界層次。傳統文化中的“公”和“忠”作為一種道德規范，將報效社會、報效祖國作為人生修養的最終歸宿。這對引導青少年樹立正確的人生觀、價值觀，樹立遠大的理想，培養高尚的人格，意義重大。

我們的德育在講授傳統文化中積極進取的價值觀念、推崇優良道德規范和符合時代特征要求的倫理道德觀念過程中促使大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的和養成優良道德品質，通過對青年學生堅持長期的傳統文化教育，有助于培養他們助人為樂、遵紀守法的社會公德，愛崗敬業、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德等。

3、大力加強現代文明教育

美國著名學者、斯坦福大學教授英克爾斯曾尖銳地指出：“許多尋求現代化的國家，雖然采用了國外的最新科學技術，仿效了他國最完善的經濟管理制度和方法，但結果卻成效甚微，甚至失敗，浪費了大量的人力、物力……造成這種現象的根本原因是什么呢？就是在于這些國家的人還不是‘現代化的人，還沒有實現由‘傳統的人往‘現代化的人的轉變”。

青年大學生要適應全球化時代的要求特別是科技知識經濟時代的要求，就必須具備現代人的思維方式、價值取向和內在精神。如果我們的青年不具備心理的現代化、智能的現代化和體能的現代化，他們就會成為現代社會的侏儒，不可能在現代文明社會中施展自己的拳腳。

三、建立一支高水平的高校德育隊伍

能否建設一支業務能力強、思想素質高、知識淵博，又深諳大學生身心發展規律，懂得高校德育工作藝術的精干隊伍，決定高校德育工作水平高低，乃至成敗得失的關鍵。

1、必須加強高校德育隊伍的組織建設

傳統意義上的高校德育隊伍有四個分隊：一是高校黨政工團的領導；二是輔導員和班主任；三是德育課教師和其他專業教師；四是從事德育研究的人員。從構成上看，把學生排除在德育隊伍之外，尤其是將學生骨干或志愿服務者排除在外。

“學生是德育的中心，也是德育的目的，又是德育的基本價值。”在高校德育工作中，學生的“自我教育、自我服務、自我管理”的“三自”功能具有非常重要的意義和影響，學生既是德育工作的對象，又是德育工作隊伍中不可缺少的成員。優秀學生的現身說法，在渴望公正、公平與自由的新時代大學生面前，比老師的灌輸式教育有著更強的感召力和凝聚力。因此，更多地在學生中倡導志愿者服務和民主、平等、競爭、協作意識，能減少和杜絕學生的官僚主義思想，并建立起由學生骨干和志愿者隊伍組成的高校德育隊伍的“第五分隊”。

2、應對高校德育隊伍中原有的四個梯隊進行改革

(1)第一分隊要改變居高臨下，難以親臨前線的狀況，要變“弟兄們，給我上！”為“同志們，跟我來！”；

(2)應著力改變第二分隊“益友不足，嚴師有余”或者“溺愛有加，管理不夠”的狀況；

(3)應著力改變第三分隊中德育課教師理論與實際脫節、坐而論道以及專業課教師“坐視不管”的狀況，激發廣大教師樂于在教書中育人；

(4)應著力改變第四分隊中隔靴搔癢的狀況，以實踐中出現的熱點、焦點、難點問題為研究對象，給出有針對性、有說服力、有指導意義的良方。

只有發揮五個分隊的協作作用，才能建立起每個分隊之間協調一致、堅強有力的統一整體，保持高校德育隊伍最充沛的戰斗力。

3、必須加強高校德育隊伍的思想建設

全球化背景下，隨著對外經濟文化交往日益頻繁，特別是網絡時代所帶來的傳媒的多渠道、無限制性和大信息量狀況，必然使國際間千差萬別的意識形態和各種思想文化更快更廣地得以傳播，西方敵對勢力也會利用入世的契機，加強對我國的“西化”和“分化”的節奏與力度，還會借合作辦學、文化交流、考察培訓、項目共建以及經濟投資等名義培植反對勢力或進行滲透策反，而高校的教師就會成為他們的首選對象。

因此，加強高校德育工作者的思想建設，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想武裝高校德育工作者的頭腦就顯得尤為重要。在思想建設中，要始終堅持馬克思主義的指導地位，即使是學術上的探索與爭鳴，也要注意場合，更要堅守思想政治的底線而不逾矩。要在政治思想和道德上構筑起堅固的“防洪墻”，在香風銅臭面前保持德育工作者的高風亮節，這也是高校德育是否具有說服力、戰斗力的重要條件。

4、必須加強高校德育隊伍的作風建設

過去，人們一提到德育，就會使人想起訓誡和管理，或者德育工作者在工作中擺出一副高高在上的教父般的面孔，這些都不能使學生在思想上、道德上得到最真誠的啟迪和幫助。現階段，德育工作應增加能給學生在為人處世、安身立命的原則和經驗等方面提供服務的內容。

形式主義是高校德育工作的“天敵”，隨著德育環境的全球化，創造一支既堅持先進文化發展方向，又能以人為本，實事求是，思想正、作風硬的德育工作者隊伍才是改進德育工作的重要保證。

四、加強高校德育工作的創新

國外各種文化思潮的涌入激蕩，給高校德育工作帶來諸多新情況新問題。在高校，德育工作者的一個重要任務，就是要引導青年學生在物欲橫流的世俗和各種誘惑面前，能夠自覺構筑起防腐拒變的道德長城，在市場經濟大潮中捍衛自己的精神家園，成為社會主義現代化事業的建設者、勞動者和捍衛者。

首先，必須進行高校德育的思想認識創新。在新時期對高校德育如何定位，把學生的思想、道德素質的培養放在什么位置上？高校的每個領導和教師都要清醒地加以認識和自覺擺正。全球化時代，高校德育工作者必須真正確立“面向現代化、面向世界、面向未來”的德育觀。

其次，必須進行高校德育體制和手段的創新。全球化時代要求增加有效需求，最優運用資源和實現可持續發展。高校德育工作應從提高其質量和實效性出發，建立完善的管理機制、可靠的保障機制、有效的激勵機制和科學的考評機制，特別是要創造性地建立起一套高效、優質、協作、精干、可持續發展的運行機制，充分利用校內外的德育資源，追求德育效益的最大化和恒久化，使青年學生在校期間所儲備的德育素質資源、良好的行為品質成為其經受得住改革開放考驗的寶貴財富。

總之，德育工作必須以貫徹“三個代表”的要求為指導思想，樹立以培養人才為中心的理念，不斷提高德育的有效性、實效性、針對性。創新德育建設，切實把高校學生的政治思想工作做到實處。

參考文獻

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[3]http：//news．xinhuanet．com/politics/2006-09/13/content_5087533．htm．

[4]朱方成，張 碩．把以人為本貫穿到高校德育中．[N]．中國教育報，2005-02-25(3)．