另一種風(fēng)景

趙 一

摘 要:新時期以來,小說創(chuàng)作在經(jīng)歷了“傷痕”、“尋根”、“新寫實”、“先鋒”等幾次大的轉(zhuǎn)折之后,逐步走向成熟。進入新世紀以后,小說,尤其是長篇小說的創(chuàng)作,更是取得了迅猛的發(fā)展,這一點從小說的創(chuàng)作數(shù)量以及讀者接受程度等方面都可以得到充分的證明。進入新世紀以后,在卷帙浩繁的小說文本中,有關(guān)少數(shù)民族題材的作品數(shù)量逐年增多,其中的大部分作品都深受讀者喜歡。這些作品大多以表現(xiàn)少數(shù)民族聚集區(qū),如西藏、新疆等地獨特的風(fēng)土人情、地域文化、宗教信仰為主。本文將具體論述如今少數(shù)民族題材小說產(chǎn)生的背景。

關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;小數(shù);背景

中圖分類號:I054文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)30-0003-01

在眾多的少數(shù)民族題材作品中,有一類小說以其獨特的視角、深刻的文化內(nèi)涵越來越引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注,那就是漢族作家的少數(shù)民族題材小說。這類小說繼承了80年代“尋根文學(xué)”傳統(tǒng),并在此基礎(chǔ)上融合了民族與文化的豐富內(nèi)核,因此,可將這類小說定義為——民族尋根小說。遲子建的《額爾古納河右岸》、范穩(wěn)的《水乳大地》及《悲憫大地》、冉平的《蒙古往事》、黨益民的《石羊里的西夏》等等這些作品,都是民族尋根小說的代表作。這些小說構(gòu)成了當(dāng)代文壇中一道獨特的風(fēng)景。作家們以文化他者的身份,站在旁觀者的角度最大可能的為我們展示了少數(shù)民族特有的文化與歷史。圖騰、薩滿、佛教、巫術(shù)……等等,這些與現(xiàn)代文明漸行漸遠的原始文化,都在這些作品中得到了充分的還原。

對新世紀以來文學(xué)創(chuàng)作的整體評價一直存在著很大的分歧,而在眾多的評論中,批評之聲不絕于耳。早在2006年,“思想界”的有些學(xué)者就認為:“中國主流文學(xué)界對當(dāng)下公共領(lǐng)域的事務(wù)缺少關(guān)懷,很少有作家能夠直面中國社會的突出矛盾。”“在這塊土地上,吃五谷雜糧長大的小說家中,還有沒有人愿意與這塊土地共命運,還有沒有人愿意關(guān)注當(dāng)下,并承擔(dān)一個作家應(yīng)該承擔(dān)的那一部分。”我們對新世紀文學(xué)的評價,應(yīng)該建立在對其整體、充分的了解基礎(chǔ)之上;更為重要的是,我們應(yīng)該更多的考慮到“新世紀”這個豐富、復(fù)雜的文化背景。

新世紀的中國社會文化呈現(xiàn)出了前所未有的復(fù)雜局面。一方面在西方世界“快餐文化”、“消費文化”的強烈沖擊下,中國大眾在以驚人的速度完成著“與世界接軌”。越來越多的中國人熱愛著“肯德基、麥當(dāng)勞”的同時,卻對“魯迅、巴金”一無所知;而另一方面,“國學(xué)熱”的興起重現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力,“傳統(tǒng)”一詞更多的出現(xiàn)在了我們的視野中。正是這樣多種文化的雜糅形成了中國社會文化的特殊性與復(fù)雜性。

主流文化也就是表達著國家主流意識形態(tài)的文化,它的權(quán)威性是不可動搖的,而它對受眾的影響也是無法抗拒的。但隨著中國經(jīng)濟、文化的日漸開放,在不觸動主流文化的權(quán)威地位的同時,“多樣化”也是被允許和提倡的,這就為其他多種文化的存在與發(fā)展提供了可能。這種“多樣化”主要體現(xiàn)在孟繁華先生所概括的“市場文化”中。“市場文化”與每一個人息息相關(guān),但卻不受任何人或事物所左右,它在市場規(guī)律中利益原則的支配下時時刻刻影響著大眾的日常生活。“市場文化”的無所不有、無所不包是對文化“一體制”的解構(gòu),它將大眾對主流意識形態(tài)的關(guān)注熱情轉(zhuǎn)移到世俗生活中來。在孟繁華先生所劃分的三種文化類型中,“知識分子文化”是頗為尷尬,甚至帶有一絲悲劇色彩的一種類型。曾經(jīng)占據(jù)主流話語權(quán)的知識分子文化,在“市場文化”大潮的猛烈沖擊下,逐漸的走向邊緣。

文學(xué)是文化的衍生物,多樣性的文化背景必然導(dǎo)致文學(xué)的多元化,而小說是最能體現(xiàn)這種多元化的文學(xué)樣式。新世紀以后,傳媒業(yè)的飛速發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)的頻繁興起,必然會出現(xiàn)許多一次性消費的通俗文學(xué),或者說是“亞文學(xué)”,這種文學(xué)樣式符合讀者受眾的審美趣味與閱讀興趣,這也就更加刺激了通俗文學(xué)的大量產(chǎn)生。

新世紀文學(xué)處于市場化的時代,因此,文學(xué)創(chuàng)作難以避免的受到一些非文學(xué)因素的支配與制約。尤其是近年來,長篇小說受到了出版界與讀者的厚愛,每年1000余部的出版量可謂驚人。數(shù)量之巨僅僅是長篇小說多元化發(fā)展的一個側(cè)面,更主要的在于內(nèi)容上的多元化。在這樣多樣化的創(chuàng)作背景下,民族尋根小說的產(chǎn)生便順理成章了。當(dāng)許多作家將關(guān)注的目光放在“底層敘事”或是對“新人民性”的書寫上時,民族尋根小說的作家們把自己從“文化中心”超脫出來,而將創(chuàng)作視角轉(zhuǎn)向了極具邊緣文化特色的“邊地”,使已經(jīng)開始有些審美疲勞的我們眼前一亮。這些“邊地”題材小說的出現(xiàn)仿佛為文壇送來了一股清新的微風(fēng),這風(fēng)中混雜著淡淡的青草的味道,同時又有一絲神秘的氣息,讓人忍不住逃離這紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代生活而奔向那平淡寧靜的原始家園。

新世紀中國社會文化的多元化趨勢為文學(xué)創(chuàng)作提供了無限的可能,而這些,都是產(chǎn)生民族尋根小說的肥沃土壤。

參考文獻:

[1]曹文軒.20世紀末中國文學(xué)現(xiàn)象研究[M].北京:北京大學(xué)出版社.2002年版.

[2]孟繁華.中國當(dāng)代文學(xué)通論[M].沈陽:遼寧人民出版社.2009年版.