謎語中能指和所指關(guān)系的應(yīng)用

李振東

摘要:傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,能指和所指是精確對(duì)應(yīng)的,但隨著語言學(xué)的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn)所指和能指并不總是一一對(duì)應(yīng),所指的意義便在不斷借用其他能指的過程中發(fā)生了變異。本文試圖通過研究謎語中能指與所指關(guān)系的應(yīng)用,闡釋這種變異的特征。

關(guān)鍵詞:謎語;能指;所指;變異

一、所指意義的豐滿

能指和所指是語言學(xué)上的一對(duì)概念,能指意為語言文字的聲音,形象;所指則是語言的意義本身。 按照語言學(xué)家或者哲學(xué)家們的劃分,人們試圖通過語言表達(dá)出來的東西叫“所指”,而語言實(shí)際傳達(dá)出來的東西叫“能指”。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為所指和能指是精確相對(duì)應(yīng)的,因而符號(hào)通過與存在物的符合獲得價(jià)值。

瑞士語言學(xué)家索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中把語言符號(hào)看作是一個(gè)概念和一個(gè)有聲意象(image acoustigque)的統(tǒng)一體,有聲意象又稱能指(signified),概念又稱所指(signifier)。在同一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)中,能指和所指是統(tǒng)一的,符號(hào)的意義是固定的。“能指”和“所指”是不可分割的,就像一個(gè)硬幣的兩面;但是,索緒爾認(rèn)為,某個(gè)特定的能指和某個(gè)特定的所指的聯(lián)系不是必然的,而是約定俗成的。

比如在“樹”這個(gè)詞中,樹的概念和“樹”的特定發(fā)音不是必然結(jié)合在一起的,“樹”在英文中的讀音和在法文、拉丁文中的讀音明顯不同,但卻都能表達(dá)了“樹”的意思。這就是符號(hào)的任意性原理。符號(hào)的任意性原則是索緒爾語言學(xué)的一條重要原則,它支配著索緒爾的整個(gè)語言的語言學(xué)系統(tǒng),是頭等重要的。

在后來的發(fā)展中,從能指與所指的構(gòu)成關(guān)系中歸納出了3種結(jié)合方式。這3種層級(jí)關(guān)系從易到難為“Icon”、“Index”和“indexical icon”或“Iconed index”。

雖然這三種關(guān)系是符號(hào)學(xué)中的術(shù)語,但其揭示出來的所指與能指的構(gòu)成關(guān)系卻是存在與眾多方面的。

Icon,可以翻譯為象似。是指所指與能指之間的有某種相同的東西,而且這種相同是顯而易見,無需推理即可得知的。而在象似關(guān)系中,又分為形象相似(imaginal icon)和圖表相似(diagram icon)以及同構(gòu)相似(isomorphous icon)。

Index(indexicality)即指示性、意指性,是某個(gè)符號(hào)指向某個(gè)東西,是一種比icon更嚴(yán)格的體系,引導(dǎo)一種因果關(guān)系或一種部分代替整體的關(guān)系。如漢字中的指事字,下、上、刃等。

而indexical icon和iconed index則是相似性和指示性的結(jié)合。可以是相似化的指示,也可以是指示性的象似。前者如漢字中的會(huì)意字,休、從、眾等;后者如形聲字,橋、崗等。

形象相似最簡單的例證就是中國漢字中所謂的象形字,如:山、耳、魚;圖表相似則是地圖與實(shí)際地理位置的相似關(guān)系,地圖上的標(biāo)識(shí)與實(shí)際標(biāo)識(shí)同周圍環(huán)境的關(guān)系是相似的;同構(gòu)相似則是講形象轉(zhuǎn)化為抽象構(gòu)造,如代數(shù)中的方程式,只是表明一種關(guān)系。

而現(xiàn)在人們越來越發(fā)現(xiàn) ,由于歷史,學(xué)科和經(jīng)驗(yàn)的不同,所指和能指并不總是一一對(duì)應(yīng)的方式,我們說一句話,寫下一句詩的同時(shí),往往要以別的詞匯或者句子作為參照,為了了解所指,我們總是要不斷借助其他的能指,這樣所指的意義便在這種不斷借用其他能指的過程中被豐滿了。

二、所指意義的錯(cuò)位

雖然在索緒爾看來,符號(hào)的能指和所指的關(guān)系是偶然而并無必然關(guān)系的,但以上列舉的所指和能指的相似關(guān)系確實(shí)一種普遍存在的認(rèn)識(shí)外部世界的方式和思維模式。而且這種模式是在日常生活中普遍存在的,甚至對(duì)我們認(rèn)識(shí)和了解外界有著某種啟發(fā)意義。而相對(duì)于所指,符號(hào)的能指確實(shí)更易于被把握。

比如小時(shí)候常玩的游戲猜謎語。

謎語包含著兩個(gè)層面:一個(gè)是能指,一個(gè)是所指。“能指”即形象、文本、語言形式。“所指”即透過能指傳達(dá)出來的一種意蘊(yùn)、意旨。在謎語中發(fā)生的能指和所指兩者之間的“錯(cuò)位”變化大致有以下三種:

1、象似關(guān)系

有一謎面為“黃金布,包銀條,中間彎彎兩頭翹(打一種水果)。”在看到這條謎語時(shí),讀者自然就會(huì)按照描述的樣子來勾勒這樣一個(gè)水果——黃皮白心,狀如彎弓——故而馬上就想到香蕉,這個(gè)謎語的答案也就揭曉了。顯然,此類謎語的謎面和謎底之間的關(guān)系就是最簡單的形象相似關(guān)系。能指的形象和所指的形象是十分相似甚至相同的。

2、同音關(guān)系

除了形象的描述或者簡單的推導(dǎo)外,有些謎語還需要對(duì)同音字的熟悉和掌握。如下例:“一片全是草的地(打一植物)”。一般情況下,和“草”相對(duì)應(yīng)的植物就是“花”,那么答案一定是某種花了;而全部都是草,那就表示這塊地上沒有花,即“沒花”;而根據(jù)漢語的同音字“梅”與“梅”同音,從而得出答案是“梅花”。

3、因果關(guān)系

“鳥落山頭不見腳(打一字)”這條謎語的謎面就在能指與所指之間存在因果關(guān)系,而且是二度根據(jù)性(secondary motivation)即所指與能指的任意聯(lián)系上再出現(xiàn)有根據(jù)的秩序。首先漢字的“鳥”是一個(gè)指示字,本身內(nèi)部就有著指向性;而“山”是典型的形象相似字。“鳥落山頭”卻是將這兩個(gè)能指聯(lián)系起來,并產(chǎn)生了結(jié)果,即“不見腳”。讀者在破譯謎面的時(shí)候頭腦中要先有“鳥”和“山”,然后將而這結(jié)合考慮,并去掉“腳”,這是一個(gè)抽象思維與形象思維相結(jié)合的過程,最后才能推導(dǎo)出謎底——島。可見,這種二度根據(jù)性的分析方式比前面的例子都復(fù)雜的多,當(dāng)然也有趣的多。

可見,語言學(xué)中的分析方法同樣適用于日常生活的智力思考。語言學(xué)研究也不僅僅是一種針對(duì)語言本身才有意義的思考活動(dòng),是在生活中無處不在的分析與思考能力。