農(nóng)村單設(shè)初中的語文教育現(xiàn)狀及發(fā)展策略

王剛年

在課程改革的大潮中,農(nóng)村單設(shè)初中的語文學(xué)科教育正面臨著許多問題,愈顯嚴(yán)峻和迫切。語文教育因?qū)Ξ?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)因素的依賴,而存在著巨大的地域差異、城鄉(xiāng)差異。在整個(gè)全面建設(shè)小康的時(shí)代大潮中,農(nóng)村單設(shè)初中的發(fā)展存在相對的滯后性。

以巴中市巴州區(qū)青木中學(xué)為例,作為農(nóng)村單設(shè)初中,物質(zhì)條件仍比較落后,但隨著“西部農(nóng)村學(xué)校校舍改造工程”和巴中市打造“大交通”格局、大力發(fā)展本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)教育文化等工作的深入推進(jìn),青木中學(xué)積極主動(dòng)的把握發(fā)展機(jī)遇、籌謀發(fā)展策略、創(chuàng)新發(fā)展道路,保持“省級校風(fēng)示范學(xué)校”的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)“紅軍文化和精神”,轉(zhuǎn)變教育理念,積極探索現(xiàn)代教育方法,創(chuàng)新教育模式,教育業(yè)績在巴州區(qū)從第九位躍升到第二位。下面,筆者以青木中學(xué)為例,分析農(nóng)村單設(shè)初中的語文教育現(xiàn)狀及發(fā)展策略。

一、時(shí)代語境中,消費(fèi)社會(huì)的諸多弊端嚴(yán)重影響孩子的健康成長

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶來繁榮的同時(shí),也在沖擊著傳統(tǒng)的思想道德觀念及精神文化。時(shí)代變遷,覆地翻天,可是精神文明建設(shè)卻很難與飛速發(fā)展的物質(zhì)文明建設(shè)穩(wěn)步跟進(jìn)。所以出現(xiàn)過嚴(yán)重的精神危機(jī),有了靈魂掙扎的一代。消費(fèi)社會(huì)存在的勾心斗角、爾虞我詐、自私自利等問題,是人性弊端的畸形凸現(xiàn),也是思想道德觀念、精神文化方面的問題,不僅在成人世界顯得越來越突出,稚嫩的孩子們長期耳濡目染中以漸漸喪失了天性的單純與善良。

二、家庭環(huán)境中,親情缺失、監(jiān)管不力導(dǎo)致養(yǎng)成教育與培養(yǎng)目標(biāo)嚴(yán)重錯(cuò)位

現(xiàn)在農(nóng)村留守學(xué)生過半,這也是前所未有的歷史變化。他們被寄宿在爺爺奶奶、外公外婆或是姑舅姨表等親戚家中。許多人從小對父母就沒什么印象,只管拿錢,平常打電話,都象是例行公事,根本就沒有聽到遠(yuǎn)方親人聲音、知道遠(yuǎn)方親人情況的渴望、激動(dòng)和喜悅。就算見了面,有些人依然是很淡漠的。

三、學(xué)生個(gè)體方面存在的突出問題和不足

一是積累較少。因受閉塞的客觀環(huán)境及落后的物質(zhì)條件制約(與知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息時(shí)代極不相稱,但巴中正在努力打造大交通),學(xué)生的視野不夠開闊,興趣不夠廣泛,氛圍不夠濃厚,在日常生活中的積累就比較匱乏。而在課內(nèi)的學(xué)習(xí)中也并不能按要求完成基本積累,一或興趣使然,二或方法未當(dāng)。學(xué)生中存在一種普遍現(xiàn)象,“課內(nèi)一本書,課外不沾邊”。

二是悟性不高。素質(zhì)教育歸根結(jié)底,是“教書育人”的教育。有思想家說:“人是能思想的葦草。”細(xì)細(xì)想來,這話實(shí)在讓人驚心動(dòng)魄——如果不能思想,那便徒具人形,充其量是一株脆弱無比的葦草而已。

三是主動(dòng)性不夠。萬惡懶為首。從初一以來,我總是獨(dú)霸課堂,一統(tǒng)天下,狂轟濫炸,根本不考慮如何培養(yǎng)學(xué)生自我表現(xiàn)的勇氣和口頭表達(dá)能力。久而久之,學(xué)生便形成了“師講我聽,師寫我抄,師問我答”的被動(dòng)局面和依賴思想,總是機(jī)械學(xué)習(xí),懶于思考。這樣就使得他們難以主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)自已,認(rèn)識自已,就難以有效地采取相應(yīng)措施,尋求“有自我特色”的學(xué)習(xí)途徑,就難以揚(yáng)長避短,求得進(jìn)步了。最終,就淪為趙謙翔老師所做的精辟描述那般――“甘當(dāng)聽長,樂為抄工”了。

四是缺少創(chuàng)見。由于長期以來的桎梏,學(xué)生形成了“千人一面,千篇一律”的思維模式,學(xué)習(xí)模式。比如“答題中總追求標(biāo)準(zhǔn)答案,殊不知,這正是泯滅了獨(dú)特的“人”之個(gè)性的表現(xiàn)。比如寫作文,搜腸刮肚,絞盡腦汁,卻下筆無言;或者千篇一律,大同小異,毫無個(gè)人之情,獨(dú)特之見。看到這樣的教學(xué)效果,我不禁悲哀,不禁反思,學(xué)生的個(gè)性與魅力哪里去了?他們的“貧血”與“缺鈣”不正是我獨(dú)霸課堂所造成的嗎?

四、發(fā)展策略和應(yīng)對措施

一是改良學(xué)校設(shè)施,增加微機(jī)室的電腦、積極籌建學(xué)校圖書館,補(bǔ)充課外讀物。通過網(wǎng)絡(luò)和圖書讓閉塞的農(nóng)村單設(shè)初中與廣大社會(huì)保持緊密聯(lián)系,及時(shí)接受新信息,了解新情況,從而使學(xué)生拓寬視野、開闊心胸。

二是提倡參與式教學(xué)模式,徹底改變照本宣科和填鴨式教學(xué),設(shè)計(jì)活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生參與,比如表演課本中的話劇,舉辦誦讀競賽、辯論賽、作文競賽等活動(dòng)盡可能發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)興趣愛好和個(gè)人天賦特長。

三是轉(zhuǎn)變教育理念,實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的切實(shí)轉(zhuǎn)變。在抓好教材、大綱的基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文,感受文學(xué)與生活的密切關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)心態(tài)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。

四是更加注重人格養(yǎng)成教育和情感熏陶。語文教育不應(yīng)該簡單地理解為語言文字的教育,而應(yīng)該是以語言文字為載體的人文精神、品格氣質(zhì)、思想情感的教育。語文就是實(shí)現(xiàn)人的“人性化”的主陣地、主途徑。學(xué)習(xí)語文就應(yīng)該是學(xué)習(xí)做人。人的內(nèi)在精神氣質(zhì)思想感情,自然會(huì)外化為各種知識技能等素質(zhì)要求。注重情感教育,尤其要多關(guān)愛留守學(xué)生、單親學(xué)生和性格內(nèi)向的學(xué)生,決不放棄所謂的“雙差生”。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉、樸實(shí)、好學(xué)、誠信、友愛、堅(jiān)強(qiáng)等良好品格。

五是注重創(chuàng)新思維培養(yǎng)。注重課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)的提問方式,通過求異思維訓(xùn)練、發(fā)散思維訓(xùn)練等多種方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

六是加強(qiáng)校際交流。教師要學(xué)習(xí)名校的教學(xué)方法和教育理念,并結(jié)合本校實(shí)際情況加以創(chuàng)新和改良,學(xué)生也可以在交流中增加對外界的了解和認(rèn)知,從而改變落后與保守的思想和習(xí)慣。

隨著國家政策措施的傾斜、社會(huì)重視程度的逐步提高,農(nóng)村單設(shè)初中的語文教育,只要抓住機(jī)遇,尋求突破,在發(fā)展道路上,仍是大有可為的。