自貢民俗彩燈與“鹽文化”和“自貢三絕”的融合

宋 洋

摘要:自貢民俗彩燈歷經千百年錘煉,具有濃郁的民族特色和傳統特色,是我國古老的傳統民間藝術,扎根于人們的生產和生活中。自貢獨特的地理環境造就了獨特的人文精神,鹽文化與自貢三絕在長期的發展變革中,與民俗彩燈融為一體。

關鍵詞:自貢;彩燈;鹽文化;“自貢三絕”

中國的彩燈藝術有著幾千年的歷史,自貢民俗彩燈以其文化品位高、藝術特色鮮明而著稱,有著“天下第一燈”的美譽。基于自貢獨特的地理環境和人文背景,自貢民俗彩燈與自貢鹽文化和“自貢三絕”相互融合,表現出獨特的藝術魅力。

一、自貢的“鹽文化”

自貢以生產井鹽而聞名,因鹽建市,歷史悠久,具有兩千年的鹽業歷史,自古有鹽都之稱。 “自貢的得名源于兩座古老的鹽井——‘自流井和‘貢井。北周武帝時在榮縣境東部建公井鎮,鎮名取自‘大公鹽井。根據傳說,由于該井所產食鹽質量好,常常被作為貢品進貢,所以清初就把‘公井改名‘貢井。清嘉靖十八年到三十三年,由于舊井廢棄,富順縣以西90里的榮溪水濱又開鑿出了以自流井為代表的一批鹽井,形成了新的井鹽產地。北宋慶歷、皇佑年間,自貢人開創“卓筒井”新工藝,這一深井鉆鑿法十一世紀傳入西歐。”“燊海井”成為世界上第一口超千米深井,開創了世界鉆井史上的新紀元,至今仍在產鹽。

“鹽對自貢這個城市的重要性就由此可見一般,從而形成了井鹽文化。井鹽文化就是在自貢井鹽生產發展中形成的行業、社區和民俗文化的總和, 也是鹽商文化、鹽工文化和鹽政文化相互交融的總和。” 第一次“川鹽濟楚”以來的井鹽生產史, 它是井鹽文化的主要來源。

在自貢地區,以“井”為地名的地方數不勝數。一般被選作地名的“井”都有其獨特的地方,比如“自流井”和“貢井”都是自貢歷史上較為有名的鹽井,并且在自貢鹽業開發史上有重要的地位。

二、“鹽文化”在自貢民俗彩燈中的體現

自貢文化生活中無不充斥著“鹽”的氣息,這在自貢民俗彩燈藝術中也等到了充分的體現。以采集制鹽鹵水的天車為元素而建造的燈品、燈組很多。以表現采鹽、制鹽場景的大型燈組也比比皆是。這些燈組或是展現整個制鹽的過程,或是展現自貢鹽井的面貌,再現了鹽業發達時期的場景。

其次,鹽業工業生產中輸送鹵水的鹽管道也是自貢彩燈興盛的一個重要因素。鹽管道的扎架工藝給民俗彩燈藝術帶來了技術上的支持。大量的彩燈運用鹽管道的扎架工藝,把生活中的常見瓷器材料甚至廢舊材料,通過精細的困扎,做成了工藝復雜卻相當精美的彩燈燈品或燈組,在國際上贏得了很好的聲譽。

三、“自貢三絕”——剪紙,扎染,竹編

自貢有“三絕”,即剪紙、扎染、竹編。剪紙起源于民間,且逐漸發展成為自貢傳統工藝品之一。它是以王紙為材料,用刻刀、蠟板刻制而成,所以剪紙又叫刻紙或剪畫。由于選用材料和工具的特殊性,形成了剪紙樸實、優美、豐潤、明快的藝術風格,圖案裝飾性很強。自貢剪紙當以郭沫若手書“中國自貢剪紙”時為最興盛時期。近年來,剪紙從美化玻板、窗欞、彩燈,發展到廳堂居室大型裝飾、立體觀賞,用途逐步擴大。

扎染也是一種民間傳統工藝,至今還在云南、貴州等少數民族服飾中廣泛運用。自貢扎染在吸取民間傳統扎結方法的基礎上,還對所染的布料進行精心制做,結合當地地域文化特點,在白布上描花,然后按照墨痕,用針絞縫捆緊,即所謂打點、斷線、塊面三個步驟。這樣制做出來的圖案,吸收了石刻的粗獷、漢磚的殘缺、鐘鼎文的蒼勁、剪紙的稚拙,具有豐富的表現力。

竹編中首推龔扇做工精湛。自貢民間龔姓藝人擅長竹編,在竹扇上做盡文章。他選料考究,竹不成材不用。他的編扇,常取大自然山水、花鳥蟲魚入畫,所以靜觀龔扇,常有花香撲面、蟲魚搗蛋之感。配以象牙或牛骨做的扇柄、絲質扇墜,簡直是精美絕倫。清代乾隆年間,龔扇被作為貢品上貢。現在龔扇傳人仍在繼續繼承和發揚傳統家族手工藝,龔扇的變化也層出不窮,既有原汁原味的龔扇,又有具有現代氣息的龔扇。

四、“自貢三絕”在自貢民俗彩燈中的體現

自貢民俗彩燈與其他彩燈還有一個很大得不同,就是“自貢三絕”在燈品中得運用,形成了自己鮮明的個性。剪紙工藝融入彩燈藝術,為彩燈增添了不少姿色。剪紙大師把剪出來的各種人物、動物、蔬菜、水果甚至連環畫劇情剪出來,貼在各種樣式的彩燈燈品上,賦予了本來極普通的彩燈新的表現形式和豐富得內容,增添了彩燈得活力與表現力。自貢扎染藝術享譽海外,不僅工藝獨到,而且花樣繁多,年年翻新。用扎染不料或紙料、綢緞扎制工藝燈,是自貢人的一大創舉。扎出來的彩燈不僅外觀精美,而且色彩豐富,變化多彩。自貢人在彩燈制作上的發展,使竹編工藝的生命得以延伸和拓展。用于編制的竹篾首先需選用上等竹料,以保證竹篾的堅韌性、不生霉、不被蟲蛀,然后用專門篾刀將其劈開,小心剝下竹衣,再精心加工為‘薄如蟬翼,細如絲的高等竹編原料。有些竹編工藝需要上色,如果是自然色彩所呈現出來圖案尤為珍貴。

民俗彩燈作為一種民間藝術形態,在自貢的興起和發展與自貢特殊的地理環境和人文環境有著密切的聯系,是在自貢鹽文化大背景下的一種獨有的藝術形式。自貢民俗彩燈在保留傳統文化精髓的同時,被賦予新的形式和內容,以其鮮明的藝術特征,創造出最原始、最質樸、最真誠的傳統之美。

作者簡介:宋洋,女,1981年1月生于四川自貢,碩士研究生,現任教于四川宜賓學院美術系。