馬克思階級理論的當代思考

孫國棟　吳家華

摘要：馬克思的社會階級理論、階級分析法沒有過時，仍然適合分析當代中國的社會結(jié)構，但必須根據(jù)時代和實踐的變化進行發(fā)展、創(chuàng)新。在當代社會轉(zhuǎn)型期，應堅持階級分析和階層分析相結(jié)合。實踐表明：中國已有“中間階級”產(chǎn)生的趨勢。因此，必須在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，注重平等和福利，完善分配制度和社會管理，從而建立起以“中間階級”為主體的現(xiàn)代社會階級、階層結(jié)構。

關鍵詞：馬克思；階級理論；當代思考

中圖分類號：D01文獻標識碼：A文章編號：1672—1101(2009)01—0007—04

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！痹诋敃r的時代環(huán)境中，馬克思認為，階級結(jié)構是階級社會中主要的社會結(jié)構。與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。在社會主義初級階段，必須結(jié)合當代中國實踐狀況，堅持階級分析和階層分析方法二者的結(jié)合，來觀察、研究當代中國社會結(jié)構；如此，才能不斷發(fā)展、創(chuàng)新馬克思的階級(階層)理論，才能不斷推進中國特色社會主義和諧社會的構建。

一

作為無產(chǎn)階級追求自身解放的領袖和導師，馬克思畢生都在探討階級的功用，旨在實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，進而達到全人類解放(無階級社會)的完美境界。馬克思的一段經(jīng)典話語，揭示了其階級理論的獨特性。在1852年3月給約·魏德邁的一封信中，馬克思提出了他對階級理論的新貢獻：第一，“階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”；第二，“階級斗爭必然導致無產(chǎn)階級專政”；第三，“這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”。這一論斷可謂馬克思階級理論的核心和精髓。作為特定經(jīng)濟結(jié)構中的人群共同體——階級，首先是一個經(jīng)濟學范疇。在階級劃分中起決定作用的是社會成員在特定的社會經(jīng)濟結(jié)構中所處的不同地位和結(jié)成的不同關系。據(jù)此，馬克思在資本主義社會(“市民社會”)中區(qū)分出來三個主要的階級：“——也就是說，雇傭工人、資本家和土地所有者，形成建立在資本主義生產(chǎn)方式基礎上的現(xiàn)代社會的三大階級”。其中，資本家和雇傭工人的關系最為直接、密切，也最重要。作為資本家——“人格化的資本”，占有并利用資本的自身增殖性，無償獲取由工人創(chuàng)造的剩余價值；而工人——喪失生產(chǎn)資料、依附資本家的雇傭無產(chǎn)者，則變得一無所有，除非出賣自己的勞動力。二者因為資本與雇傭勞動之間的張力而存在著“一條不可逾越的鴻溝”。利益的對立，地位的迥異，必然造成資本家和雇傭工人之間的基于利益之上、包涵著經(jīng)濟斗爭(占有生產(chǎn)資料)、政治斗爭(奪取國家政權)、思想斗爭(為前兩者的實現(xiàn)而進行的宣傳)的階級斗爭。在馬克思看來，階級結(jié)構是階級社會中主要的社會結(jié)構，他甚至認為階級結(jié)構就是社會結(jié)構。而階級結(jié)構日益趨于簡單化。“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。”資本主義社會的基本矛盾必然地表現(xiàn)為階級斗爭，無產(chǎn)階級以階級斗爭為手段、方式奪取國家政權，以爭取自身的最終解放，從而達到無階級的共產(chǎn)主義社會。

由此可見，馬克思認為，階級是自己時代的經(jīng)濟關系的產(chǎn)物，是同人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系，應把生產(chǎn)資料所有制作為劃分階級的主要依據(jù)。馬克思雖然沒有提出階級的準確定義和全面系統(tǒng)的階級劃分標準，但在其許多著作中都包含有對階級的深刻論述，我們從中可以管窺到馬克思的階級理論。在階級社會里，人類社會的基本矛盾是通過階級與階級之間的關系得以彰顯、表現(xiàn)，且這種對抗性的矛盾關系只有通過階級斗爭才能解決，這也構成了階級社會發(fā)展的直接動力，以至于他在《共產(chǎn)黨宣言》中倡導：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！绷袑幚^承和發(fā)展了馬克思的階級理論，這集中體現(xiàn)在他為階級下的經(jīng)典定義：“所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動”。

馬克思的社會理論以階級分析為主，但仍不乏階層分析，對“中間階級”的經(jīng)典闡述便是例證。他在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“中間等級，即小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者、農(nóng)民，他們同資產(chǎn)階級作斗爭，都是為了維護他們這種中間等級的生存，以免于滅亡。所以，他們不是革命的，而是保守的?！痹隈R克思的眼里，小工業(yè)家、小商人、小食利者、手工業(yè)者、醫(yī)生、律師、學者等構成了“中間階級”，并用“中間階層”、“中間等級”、“中等階層”、“小資產(chǎn)階級”、“過渡階級”、“中間階級”、“中等階級”、“半資產(chǎn)階級”等對“中間階級”進行界定。但馬克思并沒有從階級屬性上對“中間階級”加以闡述，而是僅僅賦予它學理上的階級意義，并把它看作是特定階級結(jié)構中的占有一定位置的社會力量。因而，階層分析在馬克思的著作中并非理論上的“空白”，也非西方社會學家的專利，把馬克思的階級理論簡化為“階級沖突論”，是不科學的。

應該承認，馬克思的階級理論也有一定的時代和實踐的局限性，在資本主義社會結(jié)構發(fā)生重大變化和社會主義市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的當代，遇到了新的挑戰(zhàn)，需要發(fā)展創(chuàng)新。馬克思關于階級的論斷產(chǎn)生于自由資本主義上升的工業(yè)化早期，由于相當數(shù)量的農(nóng)民和小企業(yè)主、手工業(yè)者的破產(chǎn)，工人階級逐漸成為社會人口的大多數(shù)，所以，資本主義工業(yè)化的早期圖像在一定程度上見證了馬克思關于資本主義社會日益分化為工人階級和資產(chǎn)階級這兩大對立階級的見解。但是，上世紀60年代以降，歐美等西方發(fā)達資本主義國家相繼進入所謂的“后工業(yè)社會”、“信息社會”、“知識社會”，傳統(tǒng)的直接從事物質(zhì)生產(chǎn)的“藍領工人”比重逐漸減少，而從事科技勞動和管理勞動的所謂“白領工人”比重不斷上升，同時處于工人階級和資產(chǎn)階級之間的“中間階級”或“中間階層”雖然不斷分化，但也持續(xù)存在。在我國，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會主義社會結(jié)構和階級階層結(jié)構出現(xiàn)了新的變化。實踐的發(fā)展迫切需要進一步發(fā)展完善馬克思的階級理論。

二

經(jīng)濟變革催生經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶動社會轉(zhuǎn)型。一般而論，所謂“社會轉(zhuǎn)型”，“意指社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，或者說由農(nóng)村的、鄉(xiāng)村的、封閉的半封閉的傳統(tǒng)型社會向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型的過程?！闭厥加?0世紀70年代末的經(jīng)濟社會變革，極大地增強了我國的綜合國力，提升了國民的生活水平，使中國發(fā)生了翻天覆地的變化。同時，這些新變化對堅持和發(fā)展馬克思的階級理論也提出了新機遇、新挑戰(zhàn)。

其一，和平與發(fā)展成為時代主題帶來的新挑戰(zhàn)。20世紀六十年代以降，世界處在一個由工業(yè)社會向“后工業(yè)社會”、“信息社會”的轉(zhuǎn)型浪潮之中，中國也在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會邁進。世界各國都面臨著發(fā)展經(jīng)濟、解決就業(yè)和促進發(fā)展的共同任務：資本主義國家通過加強對國家的干預來保持社會穩(wěn)定，維持自身統(tǒng)治；社會主義國家也借助這一

趨勢來改革體制，加快發(fā)展，以趕超資本主義國家。在和平和發(fā)展的大趨勢下，馬克思的凸顯階級對抗、階級斗爭的階級理論便鮮有人問津，似乎顯得不合時宜，面臨著嚴重挑戰(zhàn)。

其二，我國經(jīng)濟社會的改革以及構建和諧社會提出的新課題。經(jīng)濟社會的各種改革給民眾帶來了很大的普遍利益，但“硬幣的反面”亦彰顯出來：社會問題叢生，社會矛盾尖銳復雜，階級階層問題凸顯。此外，所有制結(jié)構、產(chǎn)業(yè)結(jié)構及分配方式的變化，加之市場經(jīng)濟取向、國家政策的影響，也導致諸如私營企業(yè)主、高級管理人員、白領工人等新生利益群體生成、出現(xiàn)，利益迥異導致沖突和矛盾。我國是社會主義國家，人民根本利益一致，不可能采取階級斗爭的方式來解決利益矛盾。因此，在構建社會主義和諧社會的語境下，理性整合社會力量和資源，正確認識當前社會階級、階層結(jié)構的新變化，有利于我們制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略和社會政策。

其三，當代科技革命和產(chǎn)業(yè)結(jié)構的變化引起社會階級結(jié)構的新變化。馬克思把科學看作是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命力量。當代科技革命開辟了信息化、自動化生產(chǎn)的時代，人力日益為機器所取代，出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)工人日益減少、非產(chǎn)業(yè)工人日趨增多的趨勢。并且由工業(yè)化(信息化)衍生的城市化，加上全球化的內(nèi)在驅(qū)動，也有力地調(diào)整、改變著我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構、就業(yè)結(jié)構、階級結(jié)構，服務業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點。起源于原蘇聯(lián)斯大林時期的、在中國長期占主導地位的“兩階級一階層”(工人階級、農(nóng)民階級和知識分子階層)結(jié)構發(fā)生了重大變化：中國最基本的兩大階級——工人階級和農(nóng)民階級——分化出了諸多新的階層，譬如：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)者等。由于科教興國戰(zhàn)略的實施和知識經(jīng)濟的已見端倪，作為“工人階級一部分”的知識分子階層的人數(shù)大幅攀升，且“體制內(nèi)”和“體制外”的中高級知識分子已呈現(xiàn)高學歷、高收入、高消費的傾向。這些新社會階層構成了工人階級、農(nóng)民階級這兩大階級的“邊際階層”：他們或來自于工人階級，或源自于農(nóng)民階級，在行為、感情上與二者均有某種程度的“關聯(lián)”，但在心理、意識上又不自認為是“純粹的”工人階級或農(nóng)民階級；盡管在和諧社會的視閾中，他們都是社會主義社會的勞動者、建設者、承擔者、共享者。它既不是馬克思視域中的“中間階級”，也不是國內(nèi)外所探討的“中產(chǎn)階級”。這些“邊際階層”具有“中間階級”的某些特質(zhì)，但目前僅是向“中間階級”成長的一種趨勢，并不是獨立于工人階級、農(nóng)民階級這兩大階級之外的“新階級”。所以，它既是多年來我國經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整與城市化進程的產(chǎn)物，又是文化教育多樣化、大眾化的產(chǎn)物。當代中國社會階級階層結(jié)構的新變化，迫切需要我們用發(fā)展創(chuàng)新了的馬克思主義階級理論加以透徹的分析說明。

社會轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌，實質(zhì)上就是一個打破舊的利益格局，構建新的利益格局的過程，利益格局的變動必然會使社會階級、階層結(jié)構呈現(xiàn)出復雜性、多樣化。但我們既不能由于時代主題的變化和社會結(jié)構轉(zhuǎn)型把馬克思的基本階級理論、階級分析方法棄之如敝履，也不能重新“以階級斗爭為綱”。正如鄧小平同志所講，在社會主義初級階段，階級斗爭雖然已經(jīng)不是我國社會的主要矛盾，但在一定范圍內(nèi)將長期存在。因此，在現(xiàn)階段，堅持馬克思的階級斗爭理論，具有在客觀上和實踐上適用的范圍和必要性。

除了階級斗爭在一定范圍內(nèi)將長期存在之外，我國社會階級、階層結(jié)構呈現(xiàn)的復雜化、多樣化的局面已使階級、階層之間的矛盾、沖突有所增加的跡象漸趨明顯：傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構體制，使工人階級和農(nóng)民階級之間的矛盾加大，各階級、階層內(nèi)部的利益群體的界限日益分明，層際、群際矛盾逐漸顯現(xiàn)，群體性突發(fā)事件逐年增多。從社會主義制度整體上看，雖然各階級、階層之間的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾，可以通過協(xié)調(diào)、妥協(xié)來解決，但若處理不當，就會發(fā)展為對抗性的矛盾，引發(fā)社會動蕩。因此，如何在和諧社會的視野內(nèi)，融馬克思的階級分析和階層分析于一體，促進“中間階級”的成長，擴大其在社會結(jié)構中的比重，就成為學理界和實踐操作層面上“凝神觀照”的焦點。

三

當下，中國正值全面建設小康社會時期，其諸多方面的改革正在涉入現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的高風險雷區(qū)和深水地帶，必須清醒、理性地審視變革時期的利益關系和社會矛盾，確立分析矛盾、化解矛盾的科學理路，合理協(xié)調(diào)、化解各種社會矛盾，以維護社會穩(wěn)定。因而，在經(jīng)濟發(fā)展、注重民生的背景下，通過引導、調(diào)控，形成一個以“中間階級”為主體的呈橄欖型的現(xiàn)代社會階級、階層結(jié)構，這是實施社會建設的基礎。并且，對階級、階層進行正確的利益分析，歷來是我黨制定路線、方針和政策的依據(jù)、前提。從毛澤東同志早年的《中國社會各階級的分析》到建國后的《論十大關系》、《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，便是最佳的例證。當前，在和諧社會的視閾內(nèi)，如何在制度框架內(nèi)改善社會結(jié)構，調(diào)動一切積極因素進行社會建設，馬克思的階級理論為我們帶來了重要啟示。

啟示之一，必須以科學發(fā)展觀為指導，大力提高社會生產(chǎn)力水平。階級的存在同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段緊密聯(lián)系；生產(chǎn)力水平的高低，發(fā)展速度的快慢，直接制約著社會階級、階層矛盾的存在、發(fā)展和解決。生產(chǎn)力水平不高。一直就是制約我國“中間階級”難以生成、發(fā)展的“瓶頸”。因此，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，以科學發(fā)展觀為指導，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構，加快戶籍制度改革，力求出臺《戶籍法》，打破城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構，理順城鄉(xiāng)社會關系，發(fā)展小城鎮(zhèn)建設，促進人口合理流動，從而處理好階級之間、階層之間、階層內(nèi)部的各利益群體之間的利益沖突和矛盾。

啟示之二，健全、完善法律體系，力求各階級、階層的機會均等、過程(程序)公平和結(jié)果公平。馬克思的階級理論告訴我們，階級沖突和階級斗爭的發(fā)生是以階級利益的根本對立為前提。社會主義社會以公有制為主體的經(jīng)濟結(jié)構保障了全國人民根本利益的基本一致，但改革和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展又造成了社會各階級、階層利益的分化。因此，以公平正義為原則的和諧社會的構建、實現(xiàn)，必須要以民主法制為保障來協(xié)調(diào)各方利益，解決利益沖突。大力構建與社會主義市場經(jīng)濟相適應的法律法規(guī)體系，規(guī)范經(jīng)濟行為，保障公平競爭，使社會各階級、階層、群體的利益訴求在立法時便能得到有效表達。尤其是要關注教育公平和就業(yè)公平，必須優(yōu)化教育結(jié)構，堅持教育的公益性質(zhì)，凸顯教育資源對各階級、階層的機會均等。要完善市場就業(yè)機制，改善就業(yè)結(jié)構，建立統(tǒng)一規(guī)范的人力資源市場，形成各階級、階層平等就業(yè)的制度，體現(xiàn)過程公平和結(jié)果公平。

啟示之三，完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序。馬克思的階級理論強調(diào)所有制在階級劃分中的重要地位，但同時認為分配關系對于階級關系的調(diào)整具有重要影響。必須堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。并且，要加強對收入分配的宏觀調(diào)節(jié)：“調(diào)高，擴中，提低”，盡早制定《收入分配法》，逐步縮小貧富差距，使各方都各得其所，各得其利?！爸虚g階級”是“既存秩序的新的社會基礎”，要通過調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構、職業(yè)結(jié)構和教育結(jié)構來培養(yǎng)，來扶持我國“中間階級”的成長與壯大，擴大其在社會結(jié)構中的比重，從而建立起合理公正的社會分層體系。

啟示之四，加強政府在階層形成中的正導向功能，完善社會管理。強化社會控制系統(tǒng)的政府中心權威，是發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進程中解決矛盾和沖突的最重要的條件。轉(zhuǎn)型期中國仍然是一個政策性導向很強的國家，通過制定宏觀調(diào)控政策，動員、整合全社會各種資源，使政府成為各階級、階層和群體追求利益最大化的堅強“堡壘”。政府必須轉(zhuǎn)變職能，在實施管理行為時，要以人為本，發(fā)揚民主，權衡成本，創(chuàng)新思路，轉(zhuǎn)行政控制為科學化的公共治理，要在現(xiàn)代社會治理框架內(nèi)搭建多種溝通平臺，拓寬多種民意訴求渠道，形成科學有效的訴求表達機制、矛盾調(diào)解機制和權益保障機制，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動各階級、階層和利益群體的積極性，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素，努力形成社會和諧人人有責，和諧社會人人共享的生動局面。

責任編輯范君