土家族“擺手舞”的音樂美學特征

湯　靜

土家擺手是一種載歌載舞的群眾性民族文化藝術活動，以祈求吉樣幸福為音樂主題，是一種歷史悠久的傳統文化藝術現象。它是集歌、舞、樂、劇于一體的龐大載體，按其活動規模，分為“大擺手”、“小擺手”兩種；按其音樂內容來分，有“祭祀舞”、“狩獵舞”、“農事舞”、“民俗舞”及反映古代戰爭題材的“軍前舞”、專供土司、峒主享受的“宴會舞”等。它以自然、灑脫的音樂風格，表現生存和勞作，表現歡樂和向往，音樂色彩十分豐富，有惟妙惟肖的摸擬，亦有夸張變形的寫意，剛柔相濟，虛實有度，從而形成特定的審美形式，并以簡樸稚拙的美學形態為人們所感悟，以真摯開朗的濃郁情感為人們所陶醉，呈現出土家族音樂文化的獨特風格和美學特征。

一、土家擺手舞色彩豐富、節奏多變的音樂音響結構

音樂是人的聽覺審美理想的感性顯現，土家擺手舞的樂器使用只有兩種樂器——鼓和鉦，以鼓為令，陸游在《老學庵筆記》中對湘、鄂西少數民族的風俗有這樣的記述：男女聚而踏歌……其特征“鳴鼓為節，踏足為舞”。白居易在《郡中春宴》一詩中亦有：“蠻鼓聲坎坎，巴女舞蹲蹲”的記述。清《永順府志》、《龍山縣志》等方志上都有“擊鼓鳴鉦”跳擺手的記載。鼓，多是特制的大鼓，直徑達一米二左右，音高的振動頻率如雷聲，在大型群眾文化活動中，容易使人們產生明確而穩定的音高體驗；鉦，系古代行軍時使用的一種銅制打擊樂器，有柄，形狀象鐘，但比鐘狹而長。土家族用鼓、鉦這兩件音色洪亮的樂器作為跳擺手的主要樂器，更富有一種雄渾激越的磅礴氣勢。其基本節奏型為××|××|×.×0×|××||那“點咚點咚”的金鼓之鳴時而如春雷行空時而如萬馬奔騰，給人以鼓舞，給人以振奮，自始至終都起著指揮全盤的作用。龐大的擺手舞現場成千上萬的舞者聚集在一起,在音樂鼓點的指引下豐富而有序地表現開天辟地、人類繁衍、民族遷徙、狩獵捕魚、桑蠶績織、刀耕火種、古代戰事、神話傳說及飲食起居日常生活等廣泛而豐富的社會生活內容。

二、土家擺手舞不斷情緒變化的音樂旋律

旋律是由不同音高的樂音在時間中有序出現而構成的音樂形態，它既包括音高的變化也包含著音長（節奏）和力度的變化。音樂是一種最善于表情的藝術，而旋律就是它獲得表情性最關鍵的載體。

擺手舞的基本旋律結構不變，但是依靠樂器的音長來表現祭祀事件的起承轉合，首先大鼓的聲音開始緩慢而沉重地敲響，土家擺手舞唯一的竹管樂器咚咚奎演奏出簡單而快樂的曲調：531|531|5353|1-|1313|135|5353|531||，其樂器雖然只能演奏簡單的三個音，但是在擺手舞的音樂結構中隨著調性的變化而使音樂情緒不斷變化，具有極強的表現力。祭司和著鼓聲運用簡單的旋律唱出：“五谷豐登啊，風調雨順啊，人丁興旺啊……”隨著旋律的不斷變化，四周的土家族人們涌入舞場，排成一條長龍隨著節奏開始舞動，隨著音樂做著各種有序的舞蹈動作，其內容隨著音樂豐富的色彩而豐富多彩，僅流傳在龍山一帶就有120多個音樂表現內容。其中有摸擬動物動作的，如“物打哈”（土家語，即牛打架）,“杰炭克喜習”（野雞拖尾）等；有反映原始漁獵生活的，如“唉筆姐”（趕猴子）, “攏古補不”（摸團魚）等；有表現刀耕火種農享活動的如“捏那易”（播種）等；有表現男工女紅的，如 “桶蒙扎”（紡線）、“卡普他”（織錦）等織績動作；有表現古代戰爭題材的，如“打布”（拼刺）、“箭坡”（射箭）等；有頗為滑稽的生活動作，如“里為克斯（抖狗蚤）”、“馬哭里哈”（打蚊子）等等。

三、土家擺手舞線條優美、粗獷古樸的的音樂舞蹈

土家擺手舞最獨特的音樂舞蹈特點是它是同邊同手的音樂舞蹈動作，這在其它少數民族的舞蹈中是很少見的。而線條是構成形式美的自然物質材料之一。土家擺手作為一種成百上千群眾參加的大型民族舞蹈，多在寬敞的廟堂或廣場、坪壩舉行。其線條流暢，布局均衡，線條流動有序，是其主要特征之一。不論在廟堂或敞壩舉行，土家人都按東進西出的規律有序硯動，這種依序流動的線條有單一的亦有組合的，有直線的亦有曲線的，往返迴旋，流而不亂，組成一個個很有規則的圖案，如“祭祀舞”中的縱向組合線條，“民俗舞”遷徙中用手扣手組成的鏈形線條，“軍事舞”中用排列式組成的“五重方陣”橫線條，“狩獵舞·利禾”即圍老虎時用單線組成的環形線條，“農事舞·捏那易”即播種時的雙線組合等，都充分顯示出其線條的意象美、對稱美、均衡美，使人能清晰地看出舞蹈所反映的具體內容。

在整個擺手活動的開始和結束時，更以“地方天圓”的音樂要素來首尾照應。開始是祭祖，整個隊伍以縱橫相等的直線條組成方形，隨著沉重悠遠的鼓點和樂音來象征虔誠，寓意“方者！矩形，其勢自安”；結尾是掃堂納福，整個隊伍則以流動有序的曲線通過“大團擺”而組成太極圖案，音樂激昂而緩慢，象征吉祥，寓意“圓者規體，其勢自轉”。土家人通過這種有方有圓、方方圓圓的美感意識，以音樂文化為裁體，世世代代傳襲著“無規矩不成方圓”的道德標準和行為規范。在土家人的生活中，擺手舞自身就是其審美活動中直接需要的對象，包含了土家人文的審美價值與真善價值的結合，音樂的自身作品成了人們直接需要的東西，具有不可替代的音樂藝術研究價值。

（作者單位：湖南涉外經濟學院音樂學部）

責任編輯：楊建