論人本主義學(xué)習(xí)理論與中學(xué)地理學(xué)習(xí)策略

張勝前

人本主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論中影響較大的學(xué)習(xí)理論，其中馬斯洛和羅杰斯的學(xué)習(xí)理論最有代表性。新一輪的初高中地理課程改革首次提出了“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度的課程改革目標(biāo)，提出了“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”、對(duì)“學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”等課程理念。這些課程目標(biāo)和理念與人本主義學(xué)習(xí)理論的一些觀點(diǎn)頗為相似。因此，對(duì)人本主義學(xué)習(xí)理論的解讀有利于我們更好地理解新課程改革的理念。本文在解讀了人本主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出了優(yōu)化中學(xué)地理教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的策略，以期更好地落實(shí)新課程理念。

一、人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

人本主義心理學(xué)起源于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，其創(chuàng)始人為馬斯洛和羅杰斯，他們主張心理學(xué)應(yīng)該把人作為一個(gè)整體來研究，而不能將人的心理肢解成幾個(gè)不能整合的部分。人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：①?gòu)?qiáng)調(diào)人是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要、價(jià)值觀；②學(xué)習(xí)對(duì)于兒童是一種自然的、正常的過程，人類有一種學(xué)習(xí)和發(fā)展自己潛能的天然傾向，要相信學(xué)習(xí)者能自己教育自己、發(fā)展自我潛能；③強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)材料對(duì)于一個(gè)人具有個(gè)人意義、能被理解、符合其目的時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好；④學(xué)習(xí)者認(rèn)真參與學(xué)習(xí)過程，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)；⑤學(xué)習(xí)者整個(gè)身心投入地自發(fā)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果最好；⑥最有用的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)；⑦強(qiáng)調(diào)對(duì)完整的人的教育，而不是發(fā)展人的某一側(cè)面；⑧學(xué)習(xí)是人的自我實(shí)現(xiàn)，是豐滿人物的形成過程；⑨人際關(guān)系是有效學(xué)習(xí)的重要條件，它在學(xué)與教的過程中創(chuàng)造了“接受”的氣氛；⑩學(xué)習(xí)應(yīng)重視學(xué)習(xí)的情感因素，教師應(yīng)是“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”。

由此可見，人本主義學(xué)習(xí)理論具有學(xué)習(xí)的自主性、全面性、滲透性等特點(diǎn)。學(xué)習(xí)的自主性，即學(xué)習(xí)是個(gè)人主動(dòng)發(fā)起的（不是被動(dòng)地等待刺激），學(xué)習(xí)者內(nèi)在的思維和情感活動(dòng)極為重要。學(xué)習(xí)的全面性，即個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的整體投入不僅涉及認(rèn)知方面，還涉及情感、行為、個(gè)性等方面。學(xué)習(xí)的滲透性，即學(xué)習(xí)不單是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域產(chǎn)生影響，而且對(duì)行為、態(tài)度、情感等多方面發(fā)生作用。

二、人本主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的地理學(xué)習(xí)策略

1.關(guān)注整體目標(biāo)

在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的投入不僅涉及認(rèn)知方面，還涉及情感、行為、個(gè)性等方面；學(xué)習(xí)不單是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域產(chǎn)生影響，而且對(duì)行為、態(tài)度、情感等多方面發(fā)生作用。因此，在具體地理教學(xué)過程中，要體現(xiàn)目標(biāo)的整體設(shè)計(jì)取向。課堂教學(xué)目標(biāo)不僅僅是認(rèn)知，還要在認(rèn)知的過程中，促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)形成，感受過程，掌握方法，促進(jìn)科學(xué)價(jià)值觀的形成。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“知識(shí)與技能”，“過程與方法”，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)，其中，“知識(shí)與技能”是首要目標(biāo)，“過程與方法”是關(guān)鍵目標(biāo)，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”是終極目標(biāo)。在具體地理教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)過程中，首先要通過多種途徑（教材、課標(biāo)）確定本節(jié)內(nèi)容要掌握哪些具體的知識(shí)點(diǎn)和技能，然后思考這些知識(shí)點(diǎn)和技能可以通過什么過程和方法去落實(shí)，通過這些過程和方法可以培養(yǎng)學(xué)生的哪些情感、態(tài)度和價(jià)值觀等。例如，關(guān)于“大氣垂直分層”這一聯(lián)系學(xué)生生活的基本地理知識(shí)，其知識(shí)與技能層面的教學(xué)目標(biāo)可以擬定為“說出對(duì)流層、平流層大氣運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)，說出對(duì)流層大氣保持地表熱量的基本過程”；其方法與過程層面的目標(biāo)可以擬定為“讀大氣垂直分層示意圖分析大氣垂直結(jié)構(gòu)，討論為什么大氣圈是地球生命的保護(hù)傘、保溫被”；其情感態(tài)度與價(jià)值觀層面的目標(biāo)可以擬定為“樹立人類合理開發(fā)和利用空間資源的觀念，獲得自覺珍愛大氣圈、保護(hù)大氣環(huán)境的生態(tài)文化意識(shí)”。由此可見，“過程與方法”維度是達(dá)到整體目標(biāo)設(shè)計(jì)取向的關(guān)鍵，而這一環(huán)節(jié)恰恰是傳統(tǒng)地理教育所忽視的。在具體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，三者應(yīng)同時(shí)出現(xiàn)并整合在課時(shí)教學(xué)目標(biāo)中，不能各自為政、相互抵牾，而要協(xié)同作用、相輔相成。

2.聯(lián)系學(xué)生生活

在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，人本主義心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)“有意義學(xué)習(xí)”。羅杰斯認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)生正確地了解到所學(xué)內(nèi)容的用處時(shí)，學(xué)習(xí)才是“有意義學(xué)習(xí)”。一般說來，學(xué)生感興趣并認(rèn)為有用處、有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)或技能比較容易學(xué)習(xí)和保持；而那些學(xué)習(xí)者認(rèn)為價(jià)值很小、效用不大的經(jīng)驗(yàn)或技能往往學(xué)習(xí)起來很困難，也容易遺忘。人本主義學(xué)習(xí)理論提示教師，在地理學(xué)習(xí)中，要關(guān)注地理內(nèi)容與學(xué)生衣食住行等日常生活之間的聯(lián)系，闡述其中的地理背景；要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際與經(jīng)驗(yàn)，闡述地理現(xiàn)象、地理概念、地理特征等知識(shí)，使學(xué)生感受到地理就在身邊，地理是鮮活而有趣的；要關(guān)注地理內(nèi)容與生產(chǎn)之間的聯(lián)系，闡述地理在生產(chǎn)中的應(yīng)用。只有將地理學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活以及今后發(fā)展緊密聯(lián)系起來，才是人本主義心理學(xué)家羅杰斯所提倡的“有意義學(xué)習(xí)”。例如，當(dāng)學(xué)校更換作息時(shí)間表的時(shí)候，在課堂上問學(xué)生：“上個(gè)學(xué)期（秋季）18點(diǎn)30分上晚自習(xí)，天已暗下來了，而現(xiàn)在（春季）為什么19點(diǎn)30分上晚自習(xí)，天仍大亮？”再如，在學(xué)習(xí)氣候或大氣對(duì)太陽輻射的削弱作用時(shí)，給同學(xué)提出生活中的一個(gè)問題：“為什么夏天更多的人穿白色衣服，而冬天則有更多的人穿深色衣服？”在學(xué)習(xí)美國(guó)的一些宇航基地、航空工業(yè)基地、汽車城等地名時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生感興趣的美國(guó)NBA球隊(duì)名稱。如通過“休斯頓火箭隊(duì)”學(xué)生知道休斯頓是美國(guó)的宇航基地，通過“西雅圖超音速隊(duì)”學(xué)生知道西雅圖是美國(guó)航空工業(yè)基地，通過“底特律活塞隊(duì)”學(xué)生知道底特律是美國(guó)的著名汽車城。

在地理學(xué)習(xí)中，很多地理概念、原理都可以與學(xué)生的日常生活現(xiàn)象聯(lián)系在一起。例如，日月星辰的東升西落與地球自轉(zhuǎn)；河水漩渦與地轉(zhuǎn)偏向力，與氣旋和反氣旋；夏季北陽臺(tái)早晚日照與晝夜長(zhǎng)短變化；太陽能熱水器與正午太陽高度的變化；紅綠燈與大氣熱力狀況；鐵管上水滴與空氣的飽和與過飽和，與大氣降水的形成，與干旱地區(qū)相對(duì)濕度的日變化；人對(duì)天氣的感受與天氣系統(tǒng)的變化；天氣變化與天氣系統(tǒng)的移動(dòng)；珊瑚裝飾品與海岸帶的保護(hù)；城市臭水溝與河湖富營(yíng)養(yǎng)化問題；家庭裝潢材料與三大類巖石的成因和物質(zhì)組成；折木條時(shí)，木條頂部易破裂與背斜成谷；成堆東西的突然滑落與滑坡、崩塌；居民區(qū)的選擇與區(qū)位理論；日用品購(gòu)買與商業(yè)中心的形成條件；冬季取暖與環(huán)境污染；父母工作地點(diǎn)轉(zhuǎn)移與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等。

3.重視情感交流

在學(xué)習(xí)氛圍上，人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)情感與認(rèn)知相結(jié)合的整個(gè)精神世界的活動(dòng)，情感與認(rèn)知是學(xué)習(xí)者精神世界不可分割的部分，是彼此融合在一起的，學(xué)習(xí)不能脫離學(xué)習(xí)者的情緒體驗(yàn)而孤立地進(jìn)行。“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，信賴于一種和諧安全的課堂氣氛”。建立和諧、民主的師生關(guān)系，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，為此教師在教學(xué)中應(yīng)把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語送給每一位學(xué)生，把和諧的微笑灑向全體學(xué)生。對(duì)學(xué)生的過失能理智分析、正確引導(dǎo)，給予寬容和理解，對(duì)后進(jìn)生感化和挽救，對(duì)學(xué)生群體出現(xiàn)的問題能公正無私處理，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)，要心理換位設(shè)身處地為學(xué)生著想。教師用熱愛與尊重學(xué)生的行為贏得學(xué)生對(duì)教師的喜愛、尊重與信任，創(chuàng)造一種寬松和諧、互相尊重的教學(xué)氛圍，這種良好的師生關(guān)系使學(xué)生產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)，易于形成學(xué)生自信、自強(qiáng)等良好的意志品質(zhì)，使其輕松愉快地參與學(xué)習(xí)。尊重學(xué)生不能只表現(xiàn)在口頭上，必須反映在具體行動(dòng)中，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，尊重學(xué)生的心靈。對(duì)學(xué)生心靈的尊重，是對(duì)學(xué)生最大的尊重；第二，尊重全體學(xué)生；第三，不傷害學(xué)生的自尊心。

在地理學(xué)習(xí)中，要注意師生之間情感的互動(dòng)，應(yīng)該建立一種積極的、有利于學(xué)生發(fā)展的反饋機(jī)制，要通過情感的反饋，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。正如夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出：“孩子的求學(xué)欲望是由教師激發(fā)出來的。”教師在評(píng)價(jià)反饋中應(yīng)把對(duì)學(xué)生的愛融入到教學(xué)中，肯定他們的成功，讓學(xué)生真切地感到溫暖、激勵(lì)，從而揚(yáng)起努力上進(jìn)的風(fēng)帆。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也說：“成功的快樂是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，請(qǐng)你無論如何不要讓這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育中任何巧妙的措施都是無濟(jì)于事的。”因此，教師在教學(xué)中一定要注意心理因素對(duì)學(xué)生的影響，在評(píng)價(jià)中要多用鼓勵(lì)性的話語。

4.注重學(xué)習(xí)方法

在學(xué)習(xí)方法上，羅杰斯在《自由學(xué)習(xí)》中提出：“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人，意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)，惟有尋求知識(shí)的過程才是可靠的人，才是有教養(yǎng)的人。現(xiàn)代世界中，變化是惟一可以作為確立教育目標(biāo)的依據(jù)，這種變化取決于過程而非取決于靜止的知識(shí)”。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為:“方法是一種知識(shí),而且是一種重要的知識(shí)。”這類似于古人所說的:“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終身受用無窮。”培養(yǎng)學(xué)生掌握地理學(xué)習(xí)方法，就是培養(yǎng)學(xué)生“漁”的本領(lǐng)。有了這種本領(lǐng)，就能獲得更多的“魚”，收到事半功倍的效應(yīng)。

在地理學(xué)習(xí)過程中，要從以下幾個(gè)方面形成良好的學(xué)習(xí)方法：第一，在“圖”中學(xué)，建立地理空間關(guān)系。地圖表示地理事物的空間狀態(tài)和關(guān)系。地圖是學(xué)習(xí)地理的第二語言。在“圖”中學(xué)，建立地理空間關(guān)系，不僅能了解地理事物“是什么”、“在哪里”，而且對(duì)加深認(rèn)識(shí)地理事物之間“為什么”、“怎么辦”以及“將會(huì)怎樣”具有重要意義。實(shí)踐證明，在學(xué)習(xí)區(qū)域地理的過程中，通過區(qū)域行政區(qū)圖、區(qū)域地形圖、區(qū)域交通圖等來認(rèn)識(shí)區(qū)域特征、區(qū)域差異，建立區(qū)域地理事物的空間關(guān)系，是探尋解決區(qū)域地理問題的有效方法。第二，在思維過程中成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)地理思維的方法。思維是智力的核心。學(xué)會(huì)地理思維的方法是促進(jìn)學(xué)生形成地理能力的重要途徑。教師在教學(xué)過程中要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，使他們掌握地理思維方法，從而終身受益。第三，樹立聯(lián)系的觀念，學(xué)會(huì)地理綜合分析的方法。地理學(xué)科的顯著特點(diǎn)之一就是綜合性。這是由地理事物之間存在相互聯(lián)系、相互影響的綜合特征所決定的。在學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系的觀念和綜合分析的方法，從宏觀上將知識(shí)系統(tǒng)、能力系統(tǒng)和方法系統(tǒng)整合起來。▲