華爾街論“道”

托馬斯·L.弗里德曼

我的一個朋友時常提醒我，如果你從80層的樓頂跳下去，其中的79層你都可以認(rèn)為自己是在飛翔，只是最后觸地的一剎那才是致命的。

每當(dāng)想到美國金融服務(wù)業(yè)剛剛經(jīng)歷的繁榮、泡沫和蕭條，我腦海中就浮現(xiàn)出這一畫面。我們原以為自己在飛翔，可是呢，偏偏無法躲避那最后的撞擊。事實證明，地心引力仍在發(fā)揮作用。你不能對千千萬萬的美國人說他們可以擁有美國夢——有座自己的房子，不用預(yù)付現(xiàn)金，兩年內(nèi)還不必支付一分錢——而最終絕不會麻煩纏身。清教徒式的勤奮工作、扎實積蓄的美德仍然沒有過時。

我們的金融泡沫就像其他所有的泡沫一樣，有許多復(fù)雜的因素糾纏在一起。我們偏離了最基本的原則，即慎借慎貸的原則。與此相反，我們陷入了一種所謂的“先撈先得，撈了就跑”的信貸怪圈。

是的，泡沫與我們自身有關(guān)——當(dāng)然不是與每個人有關(guān)，因為很多美國人窮得玩不起這個游戲。但相關(guān)人數(shù)之多，足以使我們認(rèn)定這是整個美國的泡沫。如果不回歸根本，我們就無法解脫。所以，我最近又重讀了那本精彩之作——《處世之道：為什么它是商務(wù)的一切》。

該書作者賽德曼的基本觀點是，在我們這個聯(lián)系高度緊密、開放的世界，處世之道變得比以往任何時候都更加重要。

“在一個互相聯(lián)系的世界里，”賽德曼告訴我們，“每個國家、政府和公司都有自己的個性，這個個性就是它們的處世之道，守諾之道，決策之道，內(nèi)部運(yùn)作之道，聯(lián)絡(luò)合作之道，取信之道，與顧客、環(huán)境和社會的相處之道。正是它們不同的個性，決定了各自的命運(yùn)。”

我們已經(jīng)偏離了這些“道”，也就是說，我們偏離了原先的世界。以前，你要辦理抵押貸款買房，就必須證明自己真實的收入，提供信用記錄；可現(xiàn)在，銀行給你抵押貸款，自己先大賺一筆，然后把你的抵押轉(zhuǎn)移給某個投資銀行，投資銀行再把大批的抵押打包集中，以債券的形式進(jìn)行切分，然后賣給諸如冰島這些遙遠(yuǎn)國度的銀行。

提供抵押貸款的銀行偏離了“道”，因為它只是把你移交給了投資銀行。把抵押打包集中的投資銀行也偏離了“道”，因為它根本就不知道你是誰，但它知道把你和他人的抵押捆綁到一起有利可圖。信用評估機(jī)構(gòu)也偏離了“道”，因為既然給這些債券打上好的信用等級就能大賺特賺，何必還要深究呢？冰島的銀行也偏離了“道”，因為——嗨，大伙都在買這玩意兒，回報率一定高，干嗎不買呢？

賽德曼還說：“華爾街有相當(dāng)一部分人不再為人類進(jìn)取而投資，比如幫企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模、開拓新思路等。”相反，他們只知道把錢炒來炒去。

查爾斯·麥凱曾寫過一部經(jīng)典的金融危機(jī)史——《非同尋常的大眾幻想與群眾性癲狂》，1841年首次在倫敦出版。書中說：“金錢……常常會引起群體性的幻想。冷靜的民族可能會突然變成孤注一擲的賭徒，幾乎把身家性命全寄托在一張紙的運(yùn)氣上。有人說得好，人是群體性思維的動物。我們將會看到，人也是群體性發(fā)狂的動物，但在恢復(fù)理性的時候，他們卻是緩慢的、個體的。”

所以，我們肯定也是如此。我們需要回歸到傳統(tǒng)的方式。這就是說，人們決策的基礎(chǔ)應(yīng)該是商業(yè)判斷、經(jīng)驗、謹(jǐn)慎和明白無誤的溝通，人們要思考的應(yīng)該是“道”，而不僅僅是“錢”。

（晨風(fēng)摘自《新東方英語》2009年1-2月號，王 偉圖）