慢生活——危機下的新時尚

策劃 本刊編輯部

執行 胡莉莉

金融危機下，競爭的加劇讓生存的壓力增大，“快些!再快些!”也隨之成為許多人的生活哲學，社會發展強調“快”，個人生唐也被“快餐化”可快節奏的生活讓我們失去太多，不僅僅是健康，還包括對生活的熱愛，激情和享受，人們驚覺，其買人們缺的不是“快速度”，而是“穩質量”于是，“慢生活”自然成了一部分有心人的斯追求，慢生活是一種積極的生活萬式，一種健康的心理態勢，一種葉人生的高度自信，真正做到了“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”

緣于競爭的激烈、壓力的增大，很多人都在不停地工作，盲目地跟著別人前進，他們從來不停下來想一想，這種生活是不是他們需要的，是不是自己的興趣與價值所在，自己有沒有明確的目標……

快生活，慢生活，該如何選擇?

經歷了多次反復掙扎，最后，陳凡決定放棄那份收入不錯的工作。做出這樣的抉擇是出于健康方面的考慮，幾年來，陳凡的身體頻繁出現狀況，常常在單位和醫院之間奔波 疼痛帶來了雙倍的壓力，并且幾乎帶走了全部生活樂趣。

陳凡心里明白，目前的工作節奏對他來說太快了，陳凡常常陷入加班的惡性循環，在這樣的強度下，身體足有康復的余地，放棄是明智的。可是，到了該做出決定的時候，陳凡發現了內心的惶恐和不堅定。

明知道自己不適應，卻放不下：明知道有更適合的生活方式，卻不敢去選擇，這是不是生活的悖論呢?在生活中，常聽人抱怨目前的工作和生活狀態如何如何讓人感到疲倦和厭煩，在一聲“沒辦擊”的感嘆之后，卻又見他們奮力前行。

慢慢地生活，一定是很多人的夢想，可是，有幾個人有勇氣去這樣生活呢?

此前在陳凡的印象中，“慢”幾乎可以和“平庸”畫等號，可是，陳凡卻找不出這種印象的由來，每天他內心不斷發出的聲音就是：“快跑，快跑，跑到你的競爭者都消失掉、不用回頭，你只管往前跑。”于是，他跑得連修鞋的時間都沒有，可到最后，陳凡悲哀地發現，他不過是在為這份并不喜歡的工作而忙碌，不知道該怎么領先，只是不想落后，在很大程度上，奔跑只是對自己的一個安慰。

看透了這一層，陳凡總算明白了，無論自己跑得多快，總還會有人跑在他的前面，他不可能超越所有的人，快生活也好，慢生活也罷，關鍵是先要有明確的目標、直到此刻陳凡才看清楚，就算身體不出狀況，也應該放棄這份工作，因為他沒有尊重自己的天賦和優勢，只是盲目地跟著別人往前走。

最近一段時間，陳凡開始作全面的人生規劃，從自己的優勢和興趣出發，確定了一個終身奮斗的目標。他的感覺忽然好了起來，是特別放松的狀態，這真是不可思議的體驗，鑒于目前的身體狀況，陳凡選擇了慢慢地去實現夢想，以自己可以掌控的節奏去生活。

這也產生了另一個擔憂：別人奔跑還嫌慢，你怎么還敢踱方步?在陳凡看來，“慢生活”不光是節奏的改變，也不僅僅代表一種生活態度，它還體現了一個人的生活能力，比如選擇能力：其實每個人都有自己擅長的領城，但許多人常常由于現實的困難和想象中的風險，寧可隨波逐流也沒有勇氣去選擇，再比如掌挫能力。如果連自己的生活速度和方向都掌握不了，你還能去創追什么社會價值呢?而“慢生活”最重要的能力，大概是創造能力了。一個有原創能力的人，才敢慢下來，無論多慢，都無所畏懼，因為別人無法超越他的優勢和長處。于是，他從不在乎別人奔忙的腳步，而是專心致志地打追自己的核心競爭力。

有了這一番思量，陳凡確定了這樣的人生信條：最省力地活著!這不是助長惰性，而是用全部的注意力來經營自己的優勢。時刻關注自己的發動機可以轉多少圈，堅決不超負荷運轉。

希望我們今后的生活不再如快鏡頭，而像一幅悠然的水墨山水畫。

時下的中國，“快”成了一種不容分說的時尚、躲避不開的潮流。許多人在工作緊張的背景下，飲食“快餐化”了，娛樂“快餐化”了，閱讀“快餐化”了，甚至連感情也在“八分鐘聚會”、“閃婚”乃至“一夜情”等概念下“快餐化”了。可是，一定要警醒啊——

別讓我們的生命“快餐化”

著名相聲演員侯耀文猝然離世，曾引起人們對當前城市生活節奏的關注。醫學專家和他的家人朋友們紛紛指出，誘發侯耀文因心肌梗塞猝死的主要原因，便是其生活節奏太快，壓力過大。

然而，生活節奏太快和壓力太大，似乎已不是專屬于侯耀文們的苦惱，有媒體的調查顯示：84％的受訪者確信自己生活在一個“加急時代”，“只是在疲于奔命”成了多數人的共同感受。不僅中國如此，世界衛生組織曾有調查顯示：每年全球有190萬人因勞累猝死。典型的如麥當勞前首席執行官坎塔盧波，在該公司的國際業主和經營者大會上猝死，原因也是生活節奏太快，疲勞過度。

從大二業時代開始，“現代性”成為一個時髦的概念，“快些!再快些!”也隨之成為許多人的生活哲學，甚至也成為許多國家的發展哲學。對“現代性”公認的經典描速來自于法國詩人波萊德爾：“現代性就是短暫、偶然，稍縱即逝。”為了抓住那些稍縱即逝的偶然機會，不知有多少人患上了時間強迫癥，“時間就是金錢，效率就是生命”早已成了一種普遍的價值現，社會也早已隨之進入了一種非同尋常的高速運轉階段。“快些!再快些!”——每個人就這樣被襄挾著開始了無休無止的奔忙。

不僅是個人生活被“快”所襄挾，整個社會的發展也是如此。以經濟走上快車道為標志，時下的中國社會一切都在快速發展：工業化是快速的，城市化是快速的……然而與此同時，“快生活”的一系列負面影響亦已凸顯。從個人生活層面上看，過于緊張的生活節奏，使很多人長期“過勞”，最終身體被拖垮。當前中國各類媒體上，胃藥、高血壓藥的廣告非常之多，想來便是拜快餐化的生活方式所“賜”。另外，據統計因為長期生活在“快生活”中，目前中國大約有3000萬抑郁癥患者。專家預計，到2020年抑郁癥患者可能超過癌癥，成為僅次于心腦血管病的人類第二大痰患：何以如此?這也應該與“快生活”所速成的長期緊張、無所適從感等有關。

“快生活”使文化發展趨于粗鄙化，使整個中國文化市場上充斥著文化內涵極其稀薄的圖書和低俗的影視娛樂節目，連那些古典文化巨著也被做了“雞湯式”處理。然而，這種令人扼腕的現狀，其實卻是“快生活”節奏之下的必然產物。還有，通過“選秀”節目，中國現在不出幾天時間就可以造出一個“明星”被青少年頂禮膜拜，一本正經，煞有介事，細想之下也不過是以文化之名而演的鬧劇。

“快生活”還使道德風尚受到挑戰，甚至威脅到公共衛生安全。“快餐式，的感情生活時尚，使兩性關系變得隨意而混亂，太多人對社會和家庭的責任感降低，更嚴重的是還導致了艾滋病及性病的蔓延。從社會層面看，發展節奏過快的負面影響也已經很明顯。比如，過于快速、“蘿卜快了不洗泥”式的工業發展，使中國承受著越來越大的環境壓力。還有，因為城市化太快，很多城市的房價產生了巨大泡沫：因為高校擴招太快，中國的高等教育質量正在不斷下滑；因為社會進入“汽車化”太快，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質量受到威脅，而且還在一定程度上加劇了能源的緊張。

圣哲有言：“欲速則不達”，“過猶不及也”。因此，如何選擇發展速度和生活節奏，才能使社會更健康地發展，使人們更幸福地生活，已經是一個非常重要的課題。

“慢生活”不是放縱懶惰，而是讓我們在生活中找到平衡，遠離浮躁喧囂的社會風氣。來享受體味情感的含蓄和細膩。尤其是在當下的金融危機下，競爭加劇，生活壓力增大，慢生活更受到眾多人的青睞，成為新主張新時尚……

“慢生活”讓我們有福會享

1 新主張：慢餐飲——忘記時間，讓食趣在舌尖停留。

小雨，27歲，公司職員。

由于工作忙，以前顧不得吃早餐，直到身體發出損傷的信號時，我才開始打量自己的飲食，才發現以前太不善待自己的身體了。現在，我把自己的腳步放慢下來，不僅早餐要吃，還要吃好，慢慢吃，吃出快樂來。慢慢吃，這是慢一族最顯著的行為特征，它擯棄美式快餐模式，回歸悠閑傳統，倡導慢餐文化。在慢吃飯的過程中，讓我享受到了家庭的溫暖，與家人在一起細細品味美食，很幸福。

2 新主張：慢讀書——不求數量，但求心靈愉悅。

趙翔，32歲，報刊編輯。

以前看書，從沒有真正地靜下心來閱讀，都是為了查找資料而在書店里迅速地翻書，找到需要的信息后，書本便丟在了一邊。現在，我不喜歡這樣了，為什么要目的性那么強呢?其實，讀書，不應該只求數量，而應該求心靈的愉悅。“一目十行”是對閱讀高手的贊美，但“細嚼慢咽”地讀書，卻能夠完全沉浸在書籍的氛圍中，給予細節更多的關注，這樣不僅閱讀效率高，也能夠帶來心靈上的愉悅。

3 新主張：慢工作——要努力，但更要快樂。

小孟，34歲，設計師。

半年前我把辦公室從公司搬到了家里，正式加入了在家辦公者的行列!近年來通訊技術越來越發達，我覺得大部分的業務在家里也能完成，而且還能節省來回奔波的時間和精力。在我看來，這代表了一種更為自由、開放、彈性的工作方式：擺脫了公司里折騰人的打卡制度、繁忙無序的電話聲、上司不耐煩的催促和同事們緊張的面孔，目前盡管還要為工作和業務拼搏，但是發覺努力工作也是一件很愉快的事。

4 新主張：慢運動——不求速度，只要精彩。

飛魚，28歲，技術人員。

一說起運動，人們幾乎本能地把它和速度、刺激等激烈、奔放的字眼聯系起來，腦海中會馬上浮現操場上大汗淋漓的奔跑，球場上瘋狂的追逐。我不喜歡這樣，我更偏向慢運動。因為運動對于一般人而言，享受的是過程，而不是目的或者結果，所以更快、更高、更強只適合奧運健兒。我們運動的標準不是速度快了多少，也不是肌肉又增強了幾分，我們的目的是使自己更健康、更快樂。

5 新主張：慢休閑——不必扎堆，但求情調。

蒙蒙，25歲，銀行職員。

休閑是什么?就是身體和靈魂放輕松，讓平時勞碌的身體停歇，讓緊張的神經徹底放松，讓浮躁的心態沉淀下來。只要能達到這個目的就夠了，至于形式如何，自然可以隨心所欲。黃昏走到街市買菜、在住處周遭閑逛、不帶任何東西兩手空空、瀟灑走走。這樣的旅游絕對比“到達、拍照、話題”這樣的模式要痛快。過去只知道去大商場逛，如今也到大劇院、音樂廳、藝術展覽會、博物館去消磨時間了。以往能花幾百元上餐館，現在，花幾十元聽場音樂會，欣賞高水平的展覽也覺得值得。

“慢”也不同于“漫”，它是一種意境，一種回歸自然、放松和諧的意境。它突出表現在要提高個人生活質量，在浮躁時代保持一份清醒、一份獨立和一份幸福。

慢，也是一種人生境界

首先必須予以澄清的是：“慢生活”并不是支持懶惰，“放慢速度”也不是要拖延時間。同理，“慢發展”也決不是要甘居人后，更不是一味地不講效率，或為競爭力低找借口；“慢發展”是為了確保發展的方向和平衡。顯然，只有方向正確且步履穩健的發展，其成效才更值得期待。

從社會經濟發展層面上來看，中國當前最大的欠缺并不在發展速度，而在于發展質量。事實上，中國近些年來的經濟發展十分迅速，GDP增幅之快令世界矚目。這固然是很可觀的成績，然而同樣無可回避的卻是，當前中國不少地方正在陷于高GDP低收益、有增長無發展、有繁榮無富裕的窘境，過于快速的發展所導致的不平衡，已經讓相當一部分人在激烈的競爭中落伍，社會結構越來越成為不利于和諧發展的“金字塔”形。如此背景下，寧肯慢一些。甚至寧肯停下來，抬頭看清方向后再決定下一步向哪里走，顯然是很必要的。

從個人生活質量的角度考量，“慢生活”更是一種應該上升到哲學高度的生活主張，如果一切以速度至上，以效益為第一，沒時間等待，沒時間感受，唯恐稍縱時間就會失去機會和金錢，這種“工作機器”、“時間奴隸”式的生活，或許外表很光鮮，但其內在卻肯定是頹然彷徨的。這樣的“快”，使人們變得麻木，將對周圍的事物失去探究的興趣，失去鮮活的體驗。乃至失去好奇的能力。而時生活的感動和體驗，才恰恰是生活本身。

因此，要提高個人生活質量，需要社會群體形成某種對“慢”的共識——不再對“快”盲目崇拜，明白“慢發展”實際上是一種更穩固、更妥帖、吏持久的發展。“慢生活”是一種技巧，同時也是另一種健康、積極和自信。

慢不是漫。漫是散漫的意思，意味暑隨心所欲，做事不認真，放任自己，玩世不恭的輕浮的人生態度，這種人不僅不對自己負責，也不會對他人和社會負責。

而慢生活則是一種科學、樂觀、進取的人生態度。

首先，慢是科學的人生態度。科學的人生態度包含著對人生的科學認知。只有科學地認識社會、認識自然、認識自我，認識個人與社會、自然和自我的相互關系，才有可能確立樂觀進取的人生態度。

其次。慢是樂現的人生態度。樂觀的人生態度包含著對人生的樂觀情感。懂得慢生活的人由于能夠科學地認識和理解人生，所以時人生保持著極大的熱情，他們愛生活，愛做夢，對事業和前途充滿信心，樂觀、豪放。無論在什么情況下，不管是順境，還是逆境，總是對人生的前途充滿信心，保持樂觀。懂得慢生活的人，在人生的道路上，因為擁有平常心，能夠正視困難和挫折，認真總結經驗教訓，積極克服困難，在逆境中奮起，用自己的行動改變和掌握自己的命運。

第三，慢是積極進取的人生態度。慢生活本身就包含著積極進取的行為趨向。認知、情感和行為趨向是息息相關的。我們已經說過，慢不是懶惰和錐諉，也不是絕望地放棄自我，而是以一種更堅韌的姿態奮然前行，腳踏實地去追求人生目標，鍥而不舍地創造人生，而不是像散漫的人那樣觀望人生、游戲人生。

“慢的樂趣怎么失傳了呢?”這是諾貝爾文學獎獲得者、著名作家昆德拉曾經在書中的追問。他感慨道：“啊，古時候閑蕩的人到哪里去啦?民歌小調中的游手好閑的英雄，漫游各地磨坊，在露天過夜的流浪漢，都到哪里去啦?他們隨著鄉間小遭、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎?”確實，大工業的浪潮讓“慢”成為一種奢侈，然而其所帶來的“快”卻又讓人們付出了不菲的代價。一張一弛，文武之道。慢下來，讓工作真正變成一種享受，讓感情真正進入心靈，成為一生一世的追求和慰藉，改變因為太快而身不由己、來不及思考的“陀螺”狀態，是在這個浮躁時代保持一份清醒、一份獨立和一份幸福的重要秘訣。也許，要讓更多的人們認識到：首先，工作不是生活的全部。其次，“慢發展”實際上是一種更穩固、更妥帖、更持久的發展：“慢生活”是一種技巧，同時也是另一種健康、積極和自信；“慢”下來一些才能獲得生活的真諦。

編輯 胡莉莉

[李景山 圖]