閱讀文化經典　提高綜合素質

崔慕岳

中圖分類號：G250文獻標識碼：A 文章編號：1003-1588（2009）02-0002-04

文化經典，通常是指那些經過歷史沉淀、實踐檢驗、大眾認同，對于某個文化傳統而言最具典范性、權威性、原創性、奠基性，并在長期的歷史發展和社會實踐中產生過廣泛積極影響的文化典籍和優秀著作。文化經典指示著一個民族的精神文化走向，是一個民族的文化基石、精神支撐和創新資源，它對于塑造人們的靈魂、啟迪人們的智慧、陶冶人們的情操、鼓舞人們的斗志和提高人們的精神境界，具有不可替代的積極作用。鄭州大學在大學生素質教育課中，開設了“中國傳統文化名著”講座，聘請了多名校內外專家，講解、闡釋中國文化名著中最有影響、最具代表性的著作，深受廣大學生的歡迎。我這里就閱讀文化經典、提高大學生綜合素質，開展閱讀文化經典，建設書香校園活動及《周易文化十二講》等談點看法。

1 閱讀文化經典，提高大學生綜合素質

在高校中開展閱讀文化經典的活動，不僅是落實了黨的“十七大”創建學習型社會、推進全民學習、終身學習的精神，也是對大學生開展人文素質教育，培養他們的文化素養、創新能力，成為21世紀全面發展人才的重要途徑之一。胡錦濤總書記指出：“切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養，掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實本領的優秀人才?！奔訌姾透倪M大學生的思想道德教育，促進大學生思想道德素質、科學文化素質的協調發展，已然成為關系到21世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明的一項戰略任務。

在全國兩會上，委員們曾提出設立“國家閱讀日”的提案成為兩會的焦點之一。委員們認為，閱讀能力的高低直接影響到一個國家和民族的未來，閱讀率下降的背后是民族素質的下降，現在部分國民心態浮躁，與疏于閱讀、遠離經典、缺乏應有的文化底蘊不無關系。“沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發育?！?/p>

不獨我們注重傳統經典的閱讀，美國大學同樣注重對傳統經典的閱讀。早在20世紀初，哥倫比亞大學就創設了“文學人文”和“當代文明”兩門本科生的必修課。前者致力于提供一個歐洲文學名著的標準選目，后者提供一個哲學和社會理論名著選目。這兩個選目包含了大量的西方傳統經典。20世紀40年代，美國的許多大學開設了這類課程。雖然在近數十年間，對這類課有不斷的爭議，但直到今天，有一些大學仍繼續開設，如哥倫比亞大學與芝加哥大學。開設這類課程可以幫助學生閱讀經典名著，使學生驅逐“消費主義和平庸趣味的污染”。

由于人文精神的失落而導致的高校在人才培養上的誤區，已經廣泛的引起了現代學者的關注和沉思。怎樣和通過什么途徑在長期以來注重科學主義教育的基礎上弘揚人文主義教育傳統，培養高素質的人才，已成為當代教育學界研究的重要課題。

人生短促，時間與精力都十分有限，所以讀書不能沒有選擇。任何一個偉大的人物，能夠對他一生產生巨大影響的書籍不過那么有限的幾本。費爾巴哈說過：人是他所吃的東西，意思是說，人就是他閱讀、學習的對象。讀書活動中，你讀了什么，你就成為什么。讀膚淺的書，你會跟著膚淺。讀不朽的經典，你至少能讓自己的靈魂接受一次拷問。讀經典其實就是在與先哲進行對話，就是主動接受他們思想、智慧的輻射，其樂無窮。經典文字對我們心靈的撞擊與震撼是巨大的，與先哲對話的精神收獲當然不可與網絡虛擬世界中的感性快樂同日而語。博客網頁上的文字、符號或信息更多地屬于博客自己內在心靈的流露與寫照，無論如何都難以與經典內容相媲美。

王余光先生在《論閱讀傳統經典》一文中說：“我們閱讀傳統經典，不僅是為了獲取知識，也是為了一個悠久文化的傳承與發展，這或許是尋求一個完善、獨立的自我與品格的最好途徑。”（《北京大學學報》，2001年第1期）。文化經典積累起人類的精神基礎，民族復興離不開文化經典之根。研讀經典不僅是傳統文化的普及，更是精神和思想的提煉。大學精神的支柱是科學精神和人文精神，而人文精神之培養，就必須汲取古今中外文化經典中的思想精華。假如一個人在心中埋下了經典的種子，假如他的人生旅途常與經典相伴，與古今的文化巨人同在，他自然會明白歷代圣賢教人立身處世、做人做事的道理，理解內圣外王、成己成物、知性知天、尊道貴德的思想精髓，從而固守之，踐履之，自覺地將圣賢的教誨融入自己生命成長的歷程，自覺地消解外部世界的喧嘩與浮躁，自覺地加強修養，豐富思想，成就事業。

通過閱讀文化經典，提高大學生的學習能力。閱讀傳統經典可以陶冶情操、凈化心靈、啟迪智慧、提高素養。現代人文素質的培養，就應該從閱讀傳統經典開始。同時，重視經典閱讀，也有助于提高母語運用能力?？梢哉f，經典閱讀教育是提高母語水平不可或缺的重要環節。傳統經典閱讀教育與母語能力教育是相輔相成的，二者密不可分。傳統經典閱讀教育既可幫助提高母語水平和母語應用能力，又可培養個人情操，增加個人涵養，在繼承優秀傳統文化的同時，培養人文精神。把傳統經典閱讀教育與培養人文精神有機地融合、和諧地發展，既有利于提高學生母語水平和母語應用能力，又有利于發展正確的世界觀、人生觀、價值觀，繼承和發揚中華民族優秀文化。

通過閱讀文化經典，培養大學生的創新能力。讀書是一種再創造，是一個自我反思的過程，因此，反對非主體性的閱讀習慣，反對沒有探究和表面化的接納，強調學習者的自我活動，即強調學習者內在潛能的發掘和釋放，認為教育就是要“幫助”、“促進”學生的靈魂的活動。首先，讀文化經典可以豐富想象力，激發創新思維。文化經典都有思想深邃的特點，其論述和概括都具有極豐富的內涵，博大精深，能給人以無窮的想象力。其次，讀文化經典可以建構新的思維方式。思維方式是人們用以把握、描述、理解和解釋世界的思想和概念的組合方式，對人們的認識具有重要的作用。通過閱讀文化經典，鍛煉大學生的實踐能力。大學生在閱讀中，可以學會對人的關注與尊重，增強團結合作精神，樹立對社會的責任意識，具備健全的自由、平等、民主理念，道德自律與不斷提高道德修養。

無論時代怎么變化，讀書一定有益，不讀書肯定不是一件好事。而讀書之中，文化經典閱讀又顯得尤為重要。因為文化經典閱讀始終是我們接引文明脈絡、確認文化身份的自覺途徑。

研讀經典是培育形象思維和人文關懷、實現科技與人文協調發展的文化捷徑。1988年諾貝爾獎獲獎者巴黎宣言指出：為了21世紀人類的生存，我們有必要回顧2500年前，去尋求孔子賦予我們的智慧?？鬃拥闹腔奂畜w現在《論語》中，是中國乃至東方經典文化的總體象征，其中“和為貴”、“和而不同”，成為人類社會發展的一條重要規律和人們處世行事的重要準則，是世界各種文明協調發展的真諦，充盈著人文之靈氣，閃耀著人文之智慧。文化素質教育以培養“全面發展的人”為目的，而全面發展正是個體進行創造性活動的基礎?？茖W發展史證明，許多學術大師、科學巨匠的杰出成就無不與其廣博的知識基礎、深厚的文化底蘊有著直接的關系。楊振寧先生在他《讀書教學四十年》中回憶道：初中放假時，他父親請了一位歷史學博士給他講《孟子》。愛因斯坦在他13歲時就對黑格爾的著作愛不釋手。正是這種良好的人文底蘊，使他們在物理學上做出了杰出的貢獻。著名機械工程專家、教育家、中國科學院院士楊叔子先生曾經指出：“人文文化是一個民族的身份證。沒有先進的科學技術，我們會一打就垮；沒有人文精神、民族傳統，一個國家、一個民族會不打自垮?！彼笏牟┦可谡撐拇疝q前先要背誦《老子》和《論語》，不過《老子》、《論語》關，休想戴上博士帽。人文精神為科學引導方向，為科學提供動力，為科學開辟原創性源泉，為科學提供廣闊的應用舞臺?？茖W上的發明創造離不開人文素養，離不開科學的想象能力，而想象能力的培養，離不開形象思維，研讀經典著作就能夠培育人的形象思維及人文關懷，在廣闊的文化視野中引發直覺、靈感、想象力。事實上，無論是《老子》的出世，還是《論語》的入世，它們有個共同點，這就是“和”的文化理念和“德”的道德理念，這對于我們今天構建一個和諧的社會以及人與人之間和諧相處都有啟發。研讀經典可以讓我們感染人文意境，啟發創造性思路，可以讓我們走近大師，聆聽大師教誨，從中獲得良好的靈感與深刻的見解，做人做事能夠心平氣和，洞察萬物，從而有利于構建文理相通的知識結構，實現科技與人文的協調發展，綜合素質得到提高。

2 閱讀文化經典，建設書香校園

我們提倡閱讀文化經典，因為它是人類精神文明的結晶和體現。人類文明的特點在于它的延續性，人類文明需要延續和承繼。沒有傳統的文明不成其為文明，沒有經典的文化也不成其為文化。因此，傳統的毀滅就是文明的毀滅，經典的丟失就是文化的丟失。在知識經濟和電子時代，我們尤其要提倡閱讀傳統經典。閱讀傳統經典可以陶冶情操、凈化心靈、啟迪智慧、提高素養?，F代人文素質的培養，就應該從閱讀傳統經典開始。

倡導閱讀傳統文化經典的呼聲時斷時續，時高時低。20世紀上半葉，就有胡適、梁啟超、錢穆、朱自清等呼吁閱讀傳統經典，并開具了閱讀書目。20世紀90年代，在教育部的倡導下，不少大學都推薦出名著導讀書目，如：北京大學的《學生應讀選讀書目》，武漢大學的《大學生文化素質教育百部名著導讀》，清華大學的《學生應讀書目(人文部分)》等。這些書目中都包含了相當數量的中國傳統經典。有的學校對學生閱讀這些經典還有相應的規定，甚至作為本科生培養要求的一部分。清華大學就作了這樣的規定：本科生應參照這一書目和個人志趣，至少認真閱讀其中4種，并完成讀書筆記。未完成最低閱讀量的學生應視為未全面完成對本科生的要求。為配合學生閱讀和理解，學校開設了相應的“帶讀課”，對《應讀書目》中每一本名著進行指導性講解，學生可根據自己的需要選修，或參加有關的講座和文化活動。鄭州大學非常重視大學生的文化素質教育工作，學校規定：大學四年期間，文化素質教育課必須修滿12學分，否則不能畢業。

近幾年，在高校大學生中開展閱讀文化經典已經受到了高等教育界的廣泛重視，途徑很多。河南省高校以閱讀經典名著為切入點，以中華傳統文化、西方文化中的精髓為教育媒介，在高校中廣泛開展閱讀文化經典活動，如河南省高校圖書情報工作委員會響應中央創建學習型社會的號召，促進大學生學習能力、創新能力和實踐能力的協調發展，培養他們終身學習的能力，一直堅持圖書館要積極參與素質教育的理念，也一直在尋找參與素質教育的切入點。2003年11月下旬，河南省高校圖書情報工作委員會召開了常委會議，專門研究“高校圖書館如何利用書源優勢，如何發揮導讀的優良傳統”。大家一致認為：目前大學校園里面蔓延著一種浮躁情緒，學習浮躁、科研浮躁、交往浮躁、工作浮躁等；西方文化的傳播對青年大學生的影響太深，大學生對中國優秀文化經典的認識在逐漸弱化。在高校開展閱讀文化經典活動也正是落實“十七大”精神，建設學習型社會，充分發揮圖書館在提高大學生綜合素質方面的作用。圖書館作為高校的文獻信息中心，不僅要適應現代技術的發展，做好數字化圖書館的建設工作，更應為大學生提供豐富的文獻資源，引導大學生多讀書，讀好書，做高尚的人。省高校圖工委，在河南省教育廳、中國圖書館學會、教育部高等學校圖書情報工作委員會的領導和指導下，從2003年開始，在河南省高校開展的“閱讀文化經典，建設書香校園”活動已取得了較好的成績，產生了積極的影響。各高校圖書館結合自身的特點，爭取校領導的大力支持，積極與學校黨委宣傳部、團委、教務處、學生處、學生會進行協作，開展生動活潑、富有實效的活動項目；在開展活動的過程中，注意內容與形式的創新，并以此為契機促進圖書館服務水平的再提高。建設書香校園活動收到了良好效果，一方面學校圖書館受到各高校領導的普遍重視，另一方面，受到上級有關部門的關注和肯定，2004年河南省高校圖書情報工作委員會、2005年中原工學院、2006年河南大學、2007年河南師范大學、鄭州輕工業學院先后被中國圖書館學會評為“全民閱讀先進單位”。

為了把讀書活動進一步推向深入，河南省高校圖書情報工作委員會又于2004年9月30日發出了《關于組織開展“感受經典——大學生讀書征文活動”的通知》。目的在于“通過‘反映讀書生活，暢談閱讀感受，評論名著名篇的征文活動，推動學校的素質教育，加強校園文化建設，弘揚和培育民族精神，提升大學生的文化品位、科學素養與思想道德建設”。有些高校充分發揮學生讀書組織的作用，如平頂山工學院、鄭大升達學院與河南財專的“讀書協會”、河南大學的“書評學社”、南陽師院的“綠茵讀書會”、中原工學院的“書友會”、河南紡專的“讀書俱樂部”、平原大學的“書友社”等，在這次“閱讀文化經典、建設書香校園”活動中都發揮了積極的作用。

3 《周易文化十二講》介紹

在讀書活動的開展中，許多專家的專題報告受到了普遍的歡迎，其中，崔波的“人與自然的和諧——《周易》文化智慧與管理理念”是被多家高校邀請的報告之一，產生了非常好的影響?！?lt;周易>文化十二講》（吉林文史出版社，2008年12月出版，64萬字）正是“閱讀文化經典，建設書香校園”的副產品。崔波同志多年研究《周易》，數年來在省內外多所高校及有關單位作《周易》文化報告，給大學生又開設了《周易》文化課。在講稿基礎上，不斷豐富和完善，形成了這部著作。這本書對于眾多讀者，特別是青年學生，了解《周易》文化的基本內容、邏輯結構和相關文化知識，進而了解中國文化的真正內涵是一部可讀性很強的著作。

崔波同志自20世紀90年代開始專門研學《周易》。他學習刻苦認真，思路開闊，多有創見，在易學領域，這已經不是他的第一部著作。雖然該書的體例決定了這是一部向初學者介紹《周易》與易學的著作，但內行自然不難看出，于基本知識的介紹、諸家易說、易學熱點及相關知識的介紹中，融入了諸多崔波同志的個人見解，而且有些是前人所未曾注意到的。比如，對中國古代筮法及占筮的社會文化功能的考察、《易》圖管窺、《周易》管理思想發微等等。讀來很有新意，也令人信服。該書從文化與修省——中國傳統文化與人的素質提高開始，接著知識與智慧——《周易》文化概說，易學傳承、追溯與探究——易學傳承、易學熱及《周易》的人文精神，飛天與濡首——《周易》卦例釋讀（乾、坤、坎、離、咸、恒、既濟、未濟），立象與盡意——《易》圖管窺，迷霧與疏朗——中國古代筮法考察及占筮的社會文化功能，顯達與式微——中國古代的巫術、術數與占卜，養身與養生——《周易》與中醫、養生，陰陽與大化——《周易》與陰陽五行學說，環境與宜居——《周易》與風水文化，理想與現實——《周易》管理思想發微，信仰與追求——《周易》的宗教思想初探等等，這些體現出本書具有較高的思想性，內容豐富，文筆流暢，不僅僅是一部介紹性著作，更是—部關于《周易》的全方位研究性著作。該書既側重義理派的介紹，又不廢象數，這很好。尤其也提到了占筮方法的探索，這是前人談易學史時多不提及的，其實，完全忽視占筮，就不能真正理解象數派的東西了。象數畢竟是易學的一個分支，我們今天不提倡它，但應該研究它，了解它的來龍去脈。

通過閱讀崔波同志的《周易文化十二講》，我深深體會到《周易》內容及其思想的光輝燦爛，它是中華民族古代智慧的代表，也是中原的光榮和驕傲。它始于伏羲創八卦，是中華文明的源頭，它的思想貫穿了五千年華夏發展史，滲透到我國歷代政治思想、文化科學和社會生活的各個領域，融匯了歷史上眾多的思想家的智慧，形成中國文化的主干。《周易》既是中華民族文化的歷史源頭，又在近年來成為中國文化研究中的熱門學科和熱點問題，這本身就是對于《周易》的現代意義的一種極好說明。一種歷史文化典籍，歷經幾千年的滄桑，人們對其的研究興趣和關注熱情不減，如果不是該文本身具有某種特殊的魅力和價值，確實是很難想象的。把普通人或初學者認為晦澀難懂的《周易》化繁為簡，通俗易懂?！吨芤住匪涊d的是古代先民在他們的社會實踐中所面對的問題和他們對于問題的認識與解決方式，具有直接性和歷史性，但他們在當時所遇到的問題又有許多是為后來的人們所共有的，從而具有某種超時代性。相應地，《周易》的理論與方法不僅適用于當時的事件和問題，也對后來的人們與社會具有積極的借鑒意義，其中不少已經成為具有普遍意義的至理名言、千古絕句，也成為了當代中華民族民族精神的內在組成部分。

當今社會，人心浮躁，急功近利，研讀《周易》，不失為一劑清涼鎮靜劑，對于解決青年學子的世界觀、人生觀、價值觀問題，提高大學生綜合素質，是大有裨益?？梢哉f，幾千年的易學研究實際上成為中華民族智慧的一種融匯與提升，為我們留下了極為寶貴的精神財富?！吨芤住肪哂袕V泛的文化價值，在古代，在現代，對中國，對世界，《周易》都是難得的瑰寶?！笆叽蟆眻蟾婷鞔_指出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不揭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教育，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源。”可以相信，隨著《周易》研究的不斷深入，其對中國文化的進步、對人類的發展，都將產生多方面的積極影響。