瞻仰楊開慧故居

何勝華

瞻仰楊開慧故居

板倉有女杰，領袖贊驕楊。囹圄憐子幼，復壁寓情長注。

井岡烽火盛，星河碧血芳。人間報伏虎，天亦淚如滂。

注：90年代修繕故居時于夾壁中發現楊開慧懷念毛澤東的長詩手稿。

紀念“五四”運動九十周年

◎ 陳忠輝

五四高擎兩面旗，

風雷滾滾震醒獅。

罷工罷課潮聲涌，

反帝反封雄氣馳；

大義維權懲國賊，

洪流拍岸決樊籬。

千年道統茲終斷，

革命新程樹界碑。

說說歌行體

◎ 王迎春

“歌”、“行”最初分別是中國古代樂府詩中兩種常見的體裁。如《隴西行》《孤兒行》《短歌行》《燕歌行》《子夜歌》《讀曲歌》《瑯琊王歌》等。久而久之，人們逐漸把它們當作“樂府”的代稱。

“歌行”在體式上并沒有嚴格的要求。它有五言體，如李白的《長干行》；也有七言體，如高適的《燕歌行》。但它采用得最多的卻是以七言為主的雜言體。在七言中雜以三言、五言乃至八、九、十言，這是歌行體最有代表性的體式。以李白的《蜀道難》為例，該詩主體部分為七言，但開頭的“噫吁口戲，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”包括了三言、四言、五言三種句式，中間的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”則達到了九言。這是非常典型的歌行體。

“歌行”在格律上也沒有嚴格的要求。它不強調平仄，但講究比較寬松的押韻。其中有逐句押韻的，如李白《將進酒》中“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的后三句；也有隔句押韻的，如同詩中的“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。后一種押韻情況更為普遍。