淺談中庸的詩歌寫作之道

向　迅

中庸不意味妥協也不是折中，而是在傳統與現代、在普遍與先鋒之間尋找一個臨界點，從這個臨界點出發，構建現代新詩在當下語境中新的美學意義和詩學理論。以前談及文學，特別是詩歌在現實中所遭遇的困境時，總會提到回歸經典。現在我要說的是，我們在強調文本回歸經典的同時，是否更要注重創新，力圖在當下語境中找到一種最適合詩歌發展的新徑呢？我們能否通過這種尋找使詩歌重新回到大眾的閱讀視野和關注視野呢？

現在文學界討論最多的恐怕首推文學在市場和讀者面前所面臨的雙重困境。隨著工業文明的推進，世界旋轉的速度似乎越來越快，全球化的速度亦加快步伐。在這個大的時代背景里，文學正處于一個從來未曾面臨過的尷尬境地，曾為文學皇冠的詩歌更是首當其沖。甚至有人認為，從文學走向邊緣的那一刻開始，就注定了文學最終會走向消亡的結局。這似乎有些夸大其辭，但不得不令我們深深憂慮。

尋求詩歌發展的中庸寫作之道，首先要弄清楚詩歌在失寵于市場和讀者的來龍去脈。古典詩詞盛行中國五千多年，直到“五?四”運動倡導白話文寫作以后才逐漸式微，但這些詩詞所顯示出的人文價值和美學意義是任何一個人都不可能否認的。它們所構建的審美標準和評價制度深深地根植于漢語的血液之中，會恒久存在，散發獨特的藝術魅力。有學者說，閱讀古典詩詞是讀者選擇的，而現代詩歌是詩人選擇的。頗有道理，一句話便說清楚了古典詩詞與現代詩歌在它們各自把握話語權的時代，為什么一個盛行幾千年，而一個剛剛經過短短百年的發展就失去了讀者。

任何一種寫作體裁都會有自己獨特的發展軌跡，從發展走向高潮，從稚嫩走向成熟。新詩，這種被學者稱之為用漢語創新的西方文學，在中國還處在一個發展期，堅持詩歌寫作的人還在摸索更為純熟的技藝，積累為詩歌發展可供借鑒的經驗。但高潮還沒有到來就跌入低谷，還沒有產生足以能與古典詩詞比肩的大師級文本，就被市場這根桿桿玩弄了一把。這似乎是詩歌的不幸，但我覺得這也正是詩歌為寫作詩歌之人敲醒了警鐘，提醒我們在這個物質橫溢的時代要冷靜思考，這又是不幸中的有幸。

新詩在中國誕生的時間不長，詩歌流派倒是不少。很多詩歌流派通過頗具說服力的詩歌文本和特立獨行的詩學主張，為我們提供了很多有價值的文本和理論依據。百家爭鳴的一個好處就是可以將不同的意識和藝術觀念在同一時間反映出來，通過歸納總結推動詩歌的發展。當下中國詩歌文本和寫作傾向，大致可分為三種類型：挖掘生活細節的低姿態寫作；注重個人精神世界剖析的內傾寫作；關注時代風云際會弘揚主旋律的高姿態寫作。

先鋒詩歌自從概念提出以來，似乎為我們提供了為數不少的可歸于經典的文本，也似乎為新詩發展探索了另外的途徑。這類文本的深度確實為詩歌拓展了更為廣闊的空間，帶給讀者更多的思考維度。這類精英知識分子和學院派詩人獨掌的詩歌創作傾向，文本中所持的人文精神和深遠的憂患意識值得肯定。從這個意義而言，這也不失為一條值得推崇的寫作方向，但又因其深奧難懂而進入不了大眾的視野，被視為圈子內的宣揚和自慰，這實為一致命傷。讀者遠離詩歌，我覺得先鋒詩歌難脫其責，它在無意間中充當了讀者回避詩歌的助推器。

歸結起來，詩歌在眾多文學體裁中居于頹勢的原因不外乎以下幾點：宏觀的時代背景決定的讀者瀏覽式的閱讀方式與詩歌的高雅趣味決定的難度文本產生沖突；詩歌脫離經典范式，趨向于個人化敘述，不能呼喚起普遍的情感；部分詩歌語言艱澀難懂，生僻怪誕，僅有光鮮的外殼而無實質內容；先鋒詩歌追求精神層面向度而忽略了讀者的閱讀和審美能力，文本和讀者之間出現斷層；不斷出現的詩壇丑聞，丑化了真正的詩歌寫作者的貞節和詩歌的聲譽。雖然如此，但我們不可否認，詩歌在公眾面前依然具備強有力的號召力。汶川地震所產生的詩歌熱即是最好的說明。每個人的心里其實都為詩歌留下了一塊空地。詩歌寫作者應當正視現實：是詩人遠離了讀者，而非讀者遠離了詩歌。在這樣一個尷尬的現實境遇里，詩歌寫作者應當承當所有責任，而不能將詩歌走向邊緣歸GBECCＳ詼琳叩鬧識水平。

所以，建立中庸詩歌寫作之道是詩歌發展所必然面臨的話題。我們不能回避詩歌現狀，要從現實語境中反思我們的詩歌寫作。如果一味地追求和迷戀精神的深度，那么只會導致詩歌與讀者產生更深層次的隔閡。在當今讀者知識水平普遍提高的前提下，我們也要杜絕淺層次寫作，更要把無病呻吟拒之門外。每一個詩歌寫作者都要有一種擔當意識，力圖讓詩歌文本所體現出的美學意義和人文價值真正與它作為文學皇冠之稱謂名實相符，不能將詩歌自身解構，將之作為玩弄文字伎倆的載體。

前面已經說過，中庸的詩歌寫作之道是通過獨特的文本構建詩歌符合時代閱讀習慣的美學品質，塑造詩歌在當下語境中的價值體系。獨特的文本，是居于傳統和現代、普遍和先鋒之間的一種文本，既跳出一般普遍性文本的窠臼，又避免了先鋒詩歌和個人化傾向嚴重的詩歌作品的詬病，不停留于對生活表象的描摹，而是具有一定深度卻又適可而止，將更深刻的精神指向融入到文本之中，留給讀者更多的想象空間和思考余地。脫離讀者視野的文本是沒有意義和生命力的，我們要讓這種介乎幾者之間、兼備幾種詩歌風格優點的文本與讀者的期待視野相吻合。這不是迎合和妥協，而是通過詩歌文本與讀者的審美趣味、知識層次達成一致，讓詩歌在讀者那里產生情感的共鳴，吸取更多的養分。

中庸的詩歌寫作之道不是一種詩歌流派，只是在當下探索一種最適合詩歌寫作的標準。這種標準也無篤定的體式和范例，只是要求詩歌寫作者回到現實生活，站在人性立場、從當下的角度擷取能足以打動人心的詩意，創造符合時代審美情趣和要求的詩歌經典文本，構建一種健康的能給讀者帶來欣喜的詩歌倫理。中庸的詩歌寫作之道不是不作為，而是力圖作為，讓詩歌逐步得到讀者的認同，試圖讓詩歌走出令人擔憂的尷尬位置。

プ髡嘸蚪椋合蜓福男，中國詩歌學會會員、湖北作協會員。現供職于湖南省作家協會，從事文學編輯和文學評論研究工作。作品散見于《文藝報》、《閱讀與寫作》、《長江文藝》、《青年文學》、《北京文學》、《飛天》、《詩歌月刊》、《詩刊》等兩百余種報刊。入選20余種選本，獲40余次獎勵。

責任編輯 于 敏おおおおおお