無形文化等于有形資產(chǎn)

趙 冰

[摘要]在闡述無形文化概念基礎(chǔ)上,提出無形文化的基本特征;分析無形文化對一個國家發(fā)展的特殊作用;對待無形文化應(yīng)采取以下的保護措施:加強立法保護,保證經(jīng)費投入,加強引導教育,推出激勵政策,加強交流合作。

[關(guān)鍵詞]無形文化有形資產(chǎn)民族性格文化素養(yǎng)科技素養(yǎng)

中圖分類號:G1文獻標識碼:A文章編號:1671-7597(2009)1210211-02

文化按其物質(zhì)形態(tài)劃分,可分為有形文化與無形文化。有形文化是看得見,摸得著的,它的作用一目了然,除了對有形文化實用功能的關(guān)注之外,我們再也不能忽視無形文化對社會發(fā)展所起到的重要作用,再也不能夠忽視無形文化在改變世界歷史進程中發(fā)揮的隱性作用。那么,無形文化有哪些基本特征?它對一個國家的發(fā)展究竟起到哪些特殊作用?對于無形文化的保護又能夠找出哪些對策呢?本文試圖針對這些問題進行一些初步的探討。

一、無形文化的含義與特征

無形文化,指被各群體、團體、個人視為文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。簡單的說,無形文化包括人們的精神信仰、哲學理念、道德觀念、價值取向、審美意識及人生理想等。本文中提到的無形文化主要是指一個國家的民族性格、文化素養(yǎng)、科技素養(yǎng)。

無形文化既具有一般性、共性的特點,又具有特殊性、獨特性。無形文化的共同性包括以下幾個方面:首先,無形文化是一種不可再生的文化資源。不可再生資源,是指人類開發(fā)利用后,在相當長的時間內(nèi),不可能再生的自然資源。無形文化一旦消失,若想在短時間內(nèi)恢復這種寶貴的資源是不容易的,所以無形文化具有不可再生的性質(zhì),是一種不可再生的文化資源。其次,無形文化所表達的內(nèi)容是大多數(shù)地域與國家所追求的共同理念。比如說,各國都在倡導和平,追求人與人之間的平等、自由,每個人都應(yīng)享有民主權(quán)利等。無形文化的特殊性包括以下幾個方面:首先,無形文化具有專有性和唯一性。就一般的無形文化遺產(chǎn)而言,在地域流傳上存在多地域共有和唯一地域所有之分。前者因為無形文化遺產(chǎn)的活態(tài)表現(xiàn),人們很難辨別這種遺產(chǎn)的專屬特定地域。但是無論多地域還是唯一地域模式都不影響這一文化遺產(chǎn)的唯一性[1]。其次,無形文化具有獨特性。不同的地域與國家產(chǎn)生的無形文化存在很大差別,大多數(shù)無形文化都具有民族特色,是一個民族獨有的文化。

二、無形文化在一個國家發(fā)展中的特殊作用

無形文化包括的內(nèi)容比較多,其中主要的三個因素是民族性格、文化素養(yǎng)、科技素養(yǎng)。雖然,這三個方面對促進國家發(fā)展方面有一定的共同性,如各個國家對價值理念的追求都是積極的,對文化素養(yǎng)的要求都是不斷提高的,對科技素養(yǎng)的要求都是發(fā)展的。但是,這三個方面在不同國家是存在差別的,所以對不同國家發(fā)展所產(chǎn)生的影響也有所不同。下文主要從這三個方面來分析,無形文化對不同國家的發(fā)展所起到的特殊作用。

(一)民族性格在一個國家發(fā)展中的作用

民族性格,對于決定民族命運具有重大作用。從世界各民族興亡盛衰的歷史看,民族性格屬于民族脊梁問題。歷史證明,一個民族的性格強悍進取,這個民族生存發(fā)展的機會就大就多;而一個民族的性格軟弱,這個民族被淘汰的可能性就增大。從上世紀存在的民族價值標準看,民族性格軟弱是一個民族最致命的缺陷。世界發(fā)展到現(xiàn)在,人口激增、生存空間和資源日益短缺,民族性格問題更加突出。因此,必須更加重視民族性格對于一個國家發(fā)展所起到的作用。

據(jù)說70年代,聯(lián)合國教科文組織請一些國家的兒童以大象為題進行作文比賽,中國的兒童寫的題目為:“論幼象是如何孝敬老象的”,英國兒童寫的是:“英帝國統(tǒng)治下的非洲大象事業(yè)”,法國兒童乳臭未干,卻寫:“談?wù)劥笙蟮牧_曼蒂克”,德國兒童寫的題目是:“大象是世界上最守紀律的動物”[2]。可見,民族性格的不同從小就表現(xiàn)出來了。

從各國發(fā)展的歷史不難看出,中國是一個善良、勤勞、熱愛和平的民族,也是一個執(zhí)著、堅忍、忠貞的民族。中國人是謙遜、含蓄、內(nèi)斂的,而不是張揚、霸道的,中國人注重尊老愛幼,講究禮數(shù)。這樣的民族性格在中華民族五千年文明的歷史長河中有著不可忽視的作用。英國人莊嚴、矜持、文雅、紳士派頭十足,但又刻板、嚴肅、做事情相對保守,有時甚至頑固、高傲。英國是18、19世紀世界發(fā)展的領(lǐng)頭羊,在世界近代歷史上占有非常特殊的地位,它是第一個邁進現(xiàn)代社會的國家。英國的民族性格孕育了這個原本在海洋中安詳飄逸的小島以超凡的能量,改變了自己,也影響了世界。法國人浪漫、熱情、易激動,民族情感較強。法國對思想與文化的尊崇,早已浸潤了人們的靈魂。這個彌漫著激情與理想的國家,以它卓爾不群的氣質(zhì),走出了自己的道路,在風云變換的歷史進程中,一直呈現(xiàn)出別樣的風景。德國人嚴謹、務(wù)實、不推卸責任,民族自豪感強,德國人好研究問題、守紀律,具有埋頭苦干、不肯茍且的精神。勇于承擔歷史責任的德國,這個經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)重創(chuàng)的國家,重新回到了世界的舞臺,再次創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡,找到了壯大自己的強國之路。

性格對于個人而言,是其能否成功和發(fā)展的決定性因素。對于民族來說,民族性格則更是一個決定民族命運的生死攸關(guān)的國家大事。通過了解一個國家的民族性格,可以更好地總結(jié)該國發(fā)展的內(nèi)在客觀規(guī)律,從而更好地指引一個國家前進的方向。

(二)文化素養(yǎng)在一個國家發(fā)展中的作用

文化素養(yǎng),是指一個人在文化知識方面的素質(zhì)和文學理論方面的修養(yǎng),其中包括文學理論知識,語言閱讀、理解與寫作能力,數(shù)學、歷史、地理、外語、政治理論與哲學等方面的學識水平[3]。一個國家的文化素養(yǎng),包括本國的文化品味、情感態(tài)度、人文情懷、世界觀、人生觀、價值觀等。一個人如果沒有了文化財富,那么他的生活就會變得暗淡、狹隘,一個國家因為文化素養(yǎng)缺失造成的災(zāi)難更不容小視。所謂的“文化大國”、“文化強國”是指一個國家、民族,有著深厚的人文素養(yǎng)、文化底蘊,有著悠久的歷史、輝煌的文明。從歷史、文學、人文的觀點來看,這也是一個國家發(fā)展的內(nèi)在要求。

例如,法國人的文化素養(yǎng)較高,他們的文化生活豐富多彩。他們喜愛文學與藝術(shù),有著良好的閱讀習慣;他們愛好音樂與舞蹈,音樂在法國人的生活中也越來越重要。隨著社會的發(fā)展與科學技術(shù)的進步,法國人在繼續(xù)保持和發(fā)揚優(yōu)良文化傳統(tǒng)的同時,他們的文化素養(yǎng)也影響著整個國家的發(fā)展。日本也已經(jīng)將文化素養(yǎng)作為中學日語教學的培養(yǎng)目標之一,自寫入中學日語新課程標準以來,已被廣大的日語教學工作者和研究者所熟知。美國也在為提高本國文化素養(yǎng)而努力。在社區(qū)教育質(zhì)量改進方面,美國不斷采取一些措施,如管理機構(gòu)對社區(qū)教育的組織者加強審查,看他們是否具備組織社區(qū)教育活動的資格或條件。另外,許多美國社區(qū)教育的實施者還加強了對社區(qū)課程教學的管理[4]。從以上各國采取的行動中不難看出,他們都十分重視對本國國民文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于一個國家而言,深厚的文化素養(yǎng)是這個國家發(fā)展進程中的必備要素。

(三)科技素養(yǎng)在一個國家發(fā)展中的作用

科技素養(yǎng)包括科學素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)兩方面。科學素養(yǎng)并不是一個靜止的概念,在人的一生中科學素養(yǎng)不是一成不變的,我們需要追隨著人類認識能力的增強,提升自身的科學素養(yǎng)。技術(shù)素養(yǎng)是一個比較新的概念,它反映的是一個人所具有的一種能夠?qū)夹g(shù)加以理解和思考的綜合素養(yǎng)[5]。

在今天這樣一個處處充斥著科學技術(shù)的世界里,生活越來越復雜多變,范圍越來越廣泛,科技素養(yǎng)已經(jīng)成為國民素質(zhì)的重要方面。大到國家和社會、小到個人的生存和發(fā)展,都和人們的科技素養(yǎng)密切聯(lián)系在一起。對于一個國家來說,如果科技素養(yǎng)缺乏,就無法正確評估科技發(fā)展對經(jīng)濟和社會帶來的影響,無法認識到現(xiàn)代科學技術(shù)對一個民族乃至全世界發(fā)展的重要作用,也無法正確判斷科學技術(shù)給一個國家?guī)淼臋C遇與挑戰(zhàn),更不用說思考或應(yīng)對它。世界上最貧窮的國家擁有全球三分之一到二分之一的自然資源,而富裕的瑞士、日本、比利時、荷蘭等國,自然資源的擁有量只占世界的1%。但在研發(fā)投入上,美國、歐盟、日本等發(fā)達國家占全球R&D投入的86%,占技術(shù)轉(zhuǎn)讓權(quán)與許可權(quán)收入的98%,這些能夠后發(fā)的國家都是教育和科學比較發(fā)達的。因此,可以說完善大的市場經(jīng)濟和發(fā)達的科學教育往往比自然資源、地理位置更為重要。一個國家只有具備了基本科技素養(yǎng),才能認清科技素養(yǎng)實際上是科學、政治、道德、法律等眾多因素相互交叉作用而形成的,從而做出恰當?shù)呐袛?快速推動一個國家的發(fā)展。

三、保護無形文化的對策與建議

隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展,世界變小了,各國的文化相互交流、相互融合,形成多元的文化。在此種情況下,一個民族特有的無形文化以及碰撞出的多元文化,怎樣才能得以延續(xù),很好地傳承給后代子孫,使這些寶貴的財富免受被遺忘的命運,這些問題對于我們來說是一個嚴肅的話題。人類文明的發(fā)展離不開文化遺產(chǎn)的保護,無論這些文化是有形的還是無形的,是民族的還是民間的,我們都應(yīng)該予與重視。特別是對那些沒有實物形態(tài)的無形文化的保護,更不容忽視,以下提出幾點對策。

(一)加強立法保護

2003年,在第32屆聯(lián)合國教科文組織大會上通過了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》。該公約旨在保護那些在人群或個體之間代代傳承的口頭傳統(tǒng)及表達方式、表演藝術(shù)、社會實踐活動、儀式及節(jié)日慶典、有關(guān)宇宙和自然的知識和實踐活動以及傳統(tǒng)手工藝。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,文化的保護面臨著非常嚴峻的形勢,一些無形文化表現(xiàn)形式后繼乏人,面臨失傳危險;濫用、歪曲無形文化的現(xiàn)象時有發(fā)生。為了改變這種狀況,最有效的辦法就是在吸收借鑒國內(nèi)外保護無形文化的先進經(jīng)驗和立法成果上,確立保護民族民間文化的各種機制,從而使其逐步走上法制軌道。此外,各個國家有關(guān)部門要充分認識到,無形文化資產(chǎn)是一個民族和地區(qū)不可再生的文化資源,同時通過各個國家的聯(lián)合努力,盡快出臺并完善已有的保護無形文化的法律、法規(guī)。規(guī)范保護無形文化的范圍,明確注意事項,使保護無形文化有法可依、有法必依。通過無形文化的保護手段與立法機制等問題的探討與交流,不僅可以開拓人們的視野,也必將推動各國家、地區(qū)間無形文化的保護工作和立法進程,從而開拓人類文化遺產(chǎn)保護的新局面。

(二)保證財政經(jīng)費投入

由于經(jīng)費不足,造成保管無形文化資料的設(shè)施落后、陳舊;導致有關(guān)部門的整理研究和搶救工作難以開展,大量無形文化實物資料散落民間,一些瀕臨滅絕的無形文化得不到及時搶救;已經(jīng)收集整理的資料也有許多已老化、發(fā)霉、消磁、蟲蛀,面臨重新失去的危險[6]。此外,從業(yè)人員待遇過低,使許多研究、表演等專業(yè)人才流失,使無形文化的保護和弘揚難以延續(xù)。在制定相關(guān)保護無形文化法律、法規(guī)條文的同時,每年政府要保證經(jīng)費的合理分配,將經(jīng)費投入到無形文化的保護中來,使保護無形文化沒有后顧之憂,不要因為經(jīng)費短缺而影響到保護工作。這樣可以使保護工作順利進行,按計劃、按步驟的完成保護工作任務(wù),為保護無形文化提供保障。

(三)加強引導和教育

在當今全球文化一體化的趨勢下,文化正呈現(xiàn)出強勢愈強、弱勢愈弱的馬太效應(yīng)。中國目前出現(xiàn)文化透支和文化赤字現(xiàn)象,與歐美發(fā)達國家有很大的文化貿(mào)易逆差。而且中國的一些傳統(tǒng)文化的發(fā)展有許多不和諧因素,一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日在一些地方成了大吃大喝、互相攀比的節(jié)日,許多傳統(tǒng)文化中的無形文化在流失,這種現(xiàn)象值得引起全社會的重視。中國文化遺產(chǎn)日的設(shè)立對宣傳和保護中國無形文化遺產(chǎn)起到了重要作用。加大宣傳教育力度,大力開展研究、教學與創(chuàng)作,促進無形文化的傳播,使人們具有普遍保護無形文化的意識。可以組織學生或群眾采取一系列義務(wù)活動,例如定期到社區(qū)、公共場所進行宣傳教育,樹立并增強人們對無形文化保護的意識,使人們參與到保護無形文化的實際行動中來。

(四)政府采取激勵政策

對于一些學起來困難,不容易保存、傳承,面臨消失危險的無形文化,政府要提供一定的激勵政策,鼓勵人們學習。特別鼓勵世代相傳,保持文化活力,對無形文化的文化群體、地方社區(qū)和從事者進行激勵,尊重無形文化整理者、講述者、表演者、翻譯者的精神權(quán)利和物質(zhì)利益。人們可以通過與傳承者對話、交流、參與體驗、學習等方式來理解文化遺產(chǎn)的意義和價值,從中得到真切的教育和感悟。在保護某一面臨消失的民間藝術(shù)時,可采取在藝術(shù)院校擴大招生人數(shù)的辦法,從根本上解決人才不足或人才斷層現(xiàn)象,使此種民間藝術(shù)后繼有人。同時要采取激勵政策,提供一定的財政支持,鼓勵從藝人員繼承和弘揚優(yōu)秀的民間藝術(shù),穩(wěn)定人才隊伍,使優(yōu)秀的無形文化的傳承后繼有人。

(五)加強交流合作

在保護無形文化過程中,加強相互間的交流與合作非常重要。聯(lián)合國教科文組織,鼓勵各國政府采取各種形式,建立一個政府間保護無形文化遺產(chǎn)委員會,促進各國政府將無形文化寫進教科書,積極開展節(jié)日慶典、競賽、電視等活動。同時,政府也要加強與民間團體的合作,與非政府組織、非營利性組織間的合作,并鼓勵地方社區(qū)、團體、個人之間的合作。通過舉辦各種文化節(jié)和藝術(shù)比賽等活動,文化得以相互交流;命名文化藝術(shù)之鄉(xiāng),維護無形文化的生存環(huán)境,建設(shè)無形文化生態(tài)保護區(qū);運用現(xiàn)代科技手段將無形文化轉(zhuǎn)化為有形形式,如拍攝紀錄片、錄音、存檔等方式將無形文化記錄下來,保證其永久保存。

參考文獻:

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