在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

鄒德慶　劉春陽(yáng)

探究和創(chuàng)造是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。探究力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)首先應(yīng)表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。因此，如何在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生進(jìn)行探究性、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，發(fā)揮其訓(xùn)練的主陣地作用，也便歷史地?cái)[在了我們每一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)工作者面前，可謂是任重道遠(yuǎn)，責(zé)任重大。

一.運(yùn)用語(yǔ)言文字的模糊性，教會(huì)學(xué)生多向思維

培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。一是要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供發(fā)散思維的時(shí)空，所謂思維時(shí)空即是指思維能夠順向、逆向、縱向、橫向及立體向多方面展開(kāi)。語(yǔ)文姓語(yǔ)，其主要任務(wù)是為了加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高國(guó)民的漢語(yǔ)言素質(zhì)，“為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。《新大綱》指出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)、形成能力，避免繁瑣的分析和瑣碎的練習(xí)。這就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)要充分鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生意見(jiàn)要尊重理解，對(duì)學(xué)生的誤見(jiàn)要寬容引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于探究，樂(lè)于創(chuàng)新，并嘗試自己解決問(wèn)題，體驗(yàn)成功喜悅。

二是在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)啟疑性問(wèn)題情境，進(jìn)行擴(kuò)散思維。古人云：“學(xué)起于思，思起于疑。”“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”從心理學(xué)的角度講，思維是從問(wèn)題開(kāi)始的。人的創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，往往借助于一定問(wèn)題的刺激。對(duì)于啟疑性問(wèn)題的情境設(shè)置，應(yīng)是學(xué)生思維達(dá)不到課文中隱含的疑點(diǎn)時(shí)，在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問(wèn)題有關(guān)的情境的進(jìn)程。這個(gè)過(guò)程也就是不協(xié)調(diào)——探究——深思——發(fā)現(xiàn)——解決問(wèn)題過(guò)程。“不協(xié)調(diào)”必須要有設(shè)疑，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，善于發(fā)現(xiàn)和分析解決問(wèn)題，標(biāo)新立異，進(jìn)行發(fā)散性思維。

三是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)在語(yǔ)文實(shí)踐中去創(chuàng)造性地解決課本中乃至生活中的問(wèn)題，培養(yǎng)思維的靈活性、選擇性。對(duì)學(xué)生而言，只要不是照抄照搬別人的結(jié)果，而是運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，自我選擇，提出自己新的思路、新的見(jiàn)解，以至不同于教師、不同于書(shū)本的新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)、新方法，均是探究性創(chuàng)造性思維的成果，均應(yīng)予以肯定和表?yè)P(yáng)，即對(duì)他本人來(lái)講未必是新的，而對(duì)自己來(lái)說(shuō)卻是從所未有的新思維、新認(rèn)識(shí)。切忌求全責(zé)備，貪大求多。

二.運(yùn)用語(yǔ)言文字的形象性，教會(huì)學(xué)生聯(lián)想和想象

漢語(yǔ)具有較強(qiáng)的形象性，其字、詞、句、篇本身即構(gòu)成了一幅幅令人遐想萬(wàn)千的美麗圖畫(huà)，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程也便是一個(gè)個(gè)極有利、極豐富的創(chuàng)造想象培養(yǎng)的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于在引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)對(duì)語(yǔ)言的感悟、體會(huì)，對(duì)課文內(nèi)容的理解、把握的同時(shí)，給他們提供自由想象、大膽幻想的情景條件，引導(dǎo)他們將抽象的語(yǔ)言文字化為行動(dòng)靈活的具體形象，觸發(fā)情感，啟迪思維，拓展探究創(chuàng)造的空間，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。如此，則不僅有益于開(kāi)掘?qū)W生創(chuàng)新的潛能，加深對(duì)課文的理解，而且有助于達(dá)到《新大綱》要求的：把握課文的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，揣摩文章的思路和表達(dá)方法可謂一舉數(shù)得。如《社戲》一文的最后一句話：“真的一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，……也不再看到那夜似的好戲了。”我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：設(shè)想一下，作者以后看的戲都不如這晚上嗎？學(xué)生的思維頓時(shí)活躍起來(lái)，紛紛把自己的想象和看電視看電影比較，給作者設(shè)想了多種情況，最后得出結(jié)論，這句話表達(dá)的是作者對(duì)天真爛漫、自由自在有趣的童年生活的美好回憶，表達(dá)了對(duì)少年朋友真摯情誼的懷念，而不是戲特別好。這樣使學(xué)生既訓(xùn)練了語(yǔ)言表達(dá)能力，又拓寬了學(xué)生的思路，發(fā)展了求異思維，達(dá)到了一石二鳥(niǎo)之功。

三.創(chuàng)設(shè)自由、寬松、和諧的語(yǔ)言訓(xùn)練環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

首先，要鼓勵(lì)學(xué)生勤思，提倡好問(wèn)，激發(fā)思維的主動(dòng)性、能動(dòng)性。陶行知先生說(shuō)得好：“發(fā)明千千萬(wàn)萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。”在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考、提問(wèn)的良好氛圍，啟迪并引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、自我解決問(wèn)題，做語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人而不是被動(dòng)接受的容器。對(duì)學(xué)生思考的結(jié)果和提出的問(wèn)題，不能予以責(zé)備和譏諷，對(duì)問(wèn)題的解疑可采取同學(xué)互相質(zhì)疑解答、自我解答、教師解疑、實(shí)踐解疑等方式，以養(yǎng)成勤于鉆研和自由思考的品質(zhì)，提高思維的獨(dú)創(chuàng)性。

其次是要在教學(xué)中教給學(xué)生以科學(xué)的思考方法，促進(jìn)獨(dú)創(chuàng)性思維能力的發(fā)展。眾所周知，學(xué)生自由思考習(xí)慣的養(yǎng)成和獨(dú)立思考能力的形成，非一日之功，也非舉手之勞，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，耐心引導(dǎo)，持之以恒，堅(jiān)持不懈方能奏效。在實(shí)際教學(xué)中，我們要在字詞篇的學(xué)習(xí)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練中，滲透并教給學(xué)生想象、推理、比較、求異、探究創(chuàng)造等基本的思維方法技巧，以“法”促“思”，以“巧”促“新”，使其舉一反三觸類旁通，逐步養(yǎng)成習(xí)慣，形成能力，達(dá)到獨(dú)立學(xué)習(xí)、靈活學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目的，讓學(xué)生快樂(lè)地遨游于語(yǔ)言訓(xùn)練和創(chuàng)造思維的廣闊海洋中，增智益思，比翼雙飛。

鄒德慶，劉春陽(yáng)，教師，現(xiàn)居山東煙臺(tái)。