天地之間是個人

苗作斌

人生天地間，要站得住，有作為，為社會為人民做更多有益的事，有兩種意識很重要，一個是樂觀精神，一個是憂患意識。這也是面對大喜大悲多事的2008年，人們常說的兩種意識。

世界萬事萬物都是在不斷發展變化的，人類社會也不例外，隨著人類為生存的生產實踐活動范圍的擴大和活動能力——即生產力的不斷提高和發展，從而推動人類生活從愚昧、野蠻狀態，進入文明時代，產生了文字和階級，階級社會由奴隸制、封建制、資本主義制，現在又開始向著社會主義前進。人類社會每一次巨大變革，都是人類文明質的飛躍和提高。在這個發展過程中，歷史昭告人們，總是反映發展要求的先進事物戰勝和代替陳舊落后的事物，文明戰勝野蠻，知識戰勝愚昧，真善美戰勝假惡丑，正是基于這樣的認識，人們才會產生理想，產生期望；有理想，有期望，才會有盼頭，有追求，有奮斗。在奮斗過程中，不管面前存在什么復雜問題和巨大困難，只要人們團結一心，通過科技革命和社會革命都會逐步得到解決，因而有勇氣和毅力去戰勝困難而不被困難所壓倒，并相信明天比今天更好。這就是我們說的樂觀精神，它是建立在對于客觀規律認識和科學理想追求基礎之上的。

與此同時，還必須要有憂患意識。所謂憂患意識，就是要清醒地看到無論大自然，還是人類社會在發展過程中從來都不是平平順順，筆直向前的，而是充滿困難、艱辛、曲折、反復、矛盾、斗爭，自然界的種種天災，社會中的種種人禍，不管你愿意不愿意，認識到沒有，都是客觀存在，隨時都有可能發生，需要人們認真對待，隨時準備應付各種災害、困難，以頑強不屈、艱苦奮斗去開辟前進道路。我們祖先很早就提出“多難興邦”、“居安思危”、“生于憂患，死于安樂”、“艱難困苦，玉汝于成”等至理名言。盤古開天辟地、女媧煉石補天、精衛填海、愚公移山種種神話傳說，實際上都是以浪漫形式反映中華民族的奮斗精神。正是這種精神和理念，使中華民族泰山崩于前而色不變，江河決于后而身不驚，一次次戰勝天災人禍，渡過急流險灘，昂首挺胸屹立于世界東方。這種精神，在近現代，特別是在為新中國奮斗中，表現得更為鮮明和燦爛。無數革命先驅抱著反動統治必定滅亡、人民革命必定勝利的堅定信念，面對天大困難和殺頭危險，義無返顧，一往直前，與反動勢力作殊死搏斗。夏明翰就義前高唱的“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”的絕命詩，毛澤東懷念楊開慧、柳直茍詞《蝶戀花》：“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”，驚天地，泣鬼神，在極端悲壯中，高揚著革命樂觀主義精神。

這次汶川大地震，天塌地陷，山崩河斷，吞噬了萬千生命，毀壞了無數家園，無論對于受災者還是救援者，都是“石破真驚天壓己，陸沉可以地埋憂?”然而面對殘酷事實，人們并沒有被巨大災難擊倒、嚇住，而是萬眾一心，迎難而上，信心百倍地投入抗震救災、重建家園的斗爭。這中間發生的許多人和事，不僅讓人心靈震撼，淚流滿面，更讓人看到各族人民怎樣在磨難中舍生忘死而又生生不息，奮勇前行。

樂觀精神與憂患意識，是雙子星座，互為條件，互為表里。大千世界總是美丑俱陳，好壞交織，魚龍混雜，使人眼花瞭亂；而進步與反動、發展與危機、創業與風險、團結與分裂、理想與現實、喜悅與憂患、健康成長與痛苦磨煉，總是一起出現，一起存在。即所謂“禍福相倚”、“否泰相連”。新中國成立到現在正好60年，我國發生了天翻地覆的變化，取得了舉世矚目的成就，我國已經成為世界第三大經濟體，我們發射了載人航天飛船，舉辦了無以倫匹的奧運會，然而我們在任何一個莊重場合高唱國歌，發出的吼聲是：中華民族到了最危險的時候，起來，冒著敵人的炮火，前進，前進進!為什么要這樣?就是提醒我們：任何勝利都是經過斗爭才取得，在勝利面前，一定要以更清醒更謹慎的態度去迎接新的風險和挑戰，這樣，我們才能永葆活力，少犯錯誤，更快地把我國建設得更強大而又令人感到可親。

如果說樂觀精神是一種動力，那么憂患意識則是一種責任。蘇軾有詩說：“人生識字憂患始”，它表達的是那些具有“兼濟天下”情懷的文人對于歷史責任的一種擔當。有樂觀精神，就會使人在紛紜復雜問題面前，激發起戰勝困難的勇氣和毅力，更銳敏地看到希望，看到光明，看到機遇，并千方百計地尋找出路和解決問題的辦法；面對各色人等，更著眼于人們身上的積極因素和閃光方面，努力維護和調動那些積極因素，努力化消極因素為積極因素，促進人與事沿著健康進步方向發展。有憂患意識，才能具有更清醒冷靜的頭腦去體察各種明顯或潛在的困難與危險，采取更主動、更謹慎、更周全的措施，予以排除和防范，不放過眼前任何一點小事。