舞蹈藝術是“真善美”的集中體現

李汶玟

在“以人為本”觀念逐步進入人們生活的今天。基礎教育也進行著一場觀念的改革，教育的模式傾向于“應試教育”轉向“素質教育”的轉變。而“素質教育”中的“藝術教育”的重要性也逐漸引起人們的認知。

我校對學生的藝術教育十分重視。我們深知在素質教育普及的今天，全面型人才才是人才發展的方向。人若沒有藝術的修養，實為人的一種殘缺。

在學校建設初始就將藝術教育列入重點，專設了音樂教室，美術教室，鋼琴教室，器樂教室，舞蹈教室，美術作品展廳。教室布置與教學設施在我縣乃至我市堪稱一流。學校的師生們親切的將其稱為“藝術樓”。

能在這樣的一所學校擔任音樂老師是幸運的。學校開設了鋼琴電子琴，管樂，聲樂，舞蹈，繪畫，手工制作等興趣小組。我擔任了“舞蹈興趣組”的輔導員。在多年的舞蹈教學中，我體會到“舞蹈藝術不僅是生命情調的綜合性和節律性的展現，更是人類文化的一種載體，它“以情啟真、以情揚善、以情喚美”是“真善美”的集中表現。”

一、舞蹈教育是以情啟真的藝術

人作為一個實體與價值的統一體，就使教育具有二位一體的不可分割的任務。從人作為一個社會實體來說，是要求德智體全面發展；從人作為一個價值存在來說，又要求真善美和諧的人格。舞蹈藝術從它產生的原動力來看，每一個有感性的動作都浸透著真情，涵蓋著思想、智慧、品質、個性、情趣和企盼。這樣才能讓人們產生“氣若浮云，志若秋霜”之感。那表現出生命的舞蹈，以輕與重的結合，空間延伸與直接配合，時間的變化，節奏的多樣，描繪出五彩繽紛的生活情調，制成生命情韻千變萬化的風景線。而構成這種關懷生命，理解生命，改變生命，表現生命的人體動作，其本原來自自然的真，人性的真，生命的真。我們可以說，舞蹈藝術的真，是抽象的真，動作化的真，是舞蹈靈魂和精髓。構成舞蹈藝術的生命的表現形式是情感，離開情感舞蹈藝術的生命也就不復存在了。

其次喚起情感感悟是舞蹈藝術激活人們求真的橋梁。舞蹈藝術體現情感是由多元素組合而成，是靜態與動態相統一，又不斷變化的結構。如具有數字式的人數組合，流動的線條組合，舞美服裝道具燈光的有效配合，音樂渲染所表現的舞句情感程序，舞蹈動作的動與靜，長與短，伸與縮，開與閉，表情與神態的和諧運動都會成為宣泄情感的工具。因為“水平體”傳達恬靜情感，垂直體表示莊嚴、高貴、扭曲線條表示沖突激勵，而色彩也有氣感熱感，黑色沉重，黃色輕柔，白色純潔，紅色剛烈等等。音樂是舞蹈的靈魂，這是由音樂功能所決定的，而舞蹈動作本身就是煽情的，是一種直接表現情感的運動。在燈光閃爍下，在音樂的旋律中，在具有風格特點的鮮艷的服裝和道具的襯托下，舞者用那柔緩，伸展的動作，那激追奔跑，那大跨的跳躍，是一種對情感的呼喚，對情感的鼓蕩，激活人們去追求人間真諦的過程。

舞蹈是由多種元素舞蹈語言組合成的，它喚起人們情感，在人們的審美過程中，凈化心靈，明白人生哲理，激勵著人們求真的情感，求真的意志，求真的欲望，求真的行為。

二、舞蹈教育是以情揚善的藝術

古希臘哲學家柏拉圖認為只有善的靈魂的人才是真正幸福的人。善的真正含義是一種高尚的人格力量的表現，是“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的人格體現，是“達者兼濟天下”無私無畏的精神境界，是智仁勇三者有機統一。陶行知先生深刻提示了三者的關系“不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇，不仁而智是狡黠之智，不仁而勇是小器之勇，不勇而智是清淡之智，不勇而仁是口頭之仁。”這種善凝練了高度的責任感，用沸騰的血與堅韌的肌肉澆鑄了美的真諦，而舞蹈藝術就生命和生活來說是溶煉了善的情感的烈火。

我感悟到舞蹈是用生命揉成的軟流，交付給雕塑家當成原料，每一瞬間，穩態的體姿造型，都應該是一具完美的人體雕塑精品，放在任何背景下經得起從任何角度去觀賞，品味——那是噴涌的凝厚。它不是一種讓人憐憫的乞求，而是發自內心的一個善者的藝術形象。站在我們面前的是一位具有強烈事業心責任感的達者，他希望用犧牲的精神去實現理解的事業，令人慕然起敬，一種崇高的精神境界，像強烈的閃電一樣振聾發聵賜予我們的是一種無限力量，其最具光輝核心的是善。這些浸透著無限情感的語言中其精髓正是善的力量所在，我們再去欣賞一幕動人心魄的原生態舞劇《云南印象》，從中窺探出情中含善，以情揚善的情景。事實告訴我們，在舞蹈藝術的發展歷史長河中，無論是從遠古走來的舞者，還是浸透著現代氣息的舞劇，都能不同程度的體現善的宗旨。善是舞蹈藝術永恒價值體現。

三、舞蹈教育是以情喚美的藝術

美育本質是情感教育，也就是說美育能通過審美教育使人的情感升華到不計個體利益的程度，凈化人們的情感中的低級的動物性成分，把人培養為具有高尚情操的人。在眾多美育手段和方法中，舞蹈藝術教育具有獨特的美育作用。

第一，從舞蹈的起源看舞蹈對美育的作用

1、舞蹈起源于勞動。原始人在獲取食物的勞動中所需要進行各種“動作”，他們借助這種“動作”，交流信息工具，久而久之，成為動作語言。2、舞蹈起源于巫術，《呂氏春秋》關于原始部落樂舞的記載，“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投以足歌八闋”。舞蹈對原始人來說，實際上是一種力量，意在借助自然力量，保護自己，表明了人的能動力量。3、舞蹈起源于感情抒發。人類在惡劣中生活，由于生產力落后，經常會為解決溫飽問題索取食物而付出代價，而當獲得一頭野豬或野牛可以讓他們雀躍。那手之舞之，足之蹈之的喜悅情感會油然而生。4、從舞蹈產生的原始功能來看，與人的生理，安全、愛、尊重自我實現五種需要相互聯系的。如舞蹈與藝術關系，反映人類的安全需要，獲得勞動果食之后舞之蹈之，充分體現自我實現的需要，同時主體需要還應在舞蹈中獲得的實現，必須通過主體的心理結構這一中介。勞動過程動作協同形成的節奏與主體視覺感受的協同相關，生理結構協調與心理動態協調相諧。舞蹈的審美功能能慰藉人們的心靈，這種精神的調節使人們的安全感從而得到體現。主體在舞蹈審美活動中，與舞蹈表演者以及審美群體，在情緒上交流共鳴，使其在獲得美感的同時，亦得到一種歸屬感。在舞蹈創造與審美活動中，主體所獲得那種氣韻力量，可增強自信心和自豪感，是尊重需要的自我實現得以達到的前提。顯而易見，人們的需要產生的各種行為情感，都會在舞蹈語言中表現出來，而這種情感的滿足過程就是實現美的過程，這就是舞蹈以情喚美的價值所在。

第二、從舞蹈韻律所蘊含的情感探究美育的意義

人們常說，舞蹈長于抒情，拙于敘事。這種認識說出了舞蹈的特征。《詩經》寫到“情動于衷，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌也，詠歌之不足，故手之舞之，足之舞之。”這就是說當人們用語言、文字、音樂、詩歌等手段無法表達內心所要抒發的情感時，只好用舞蹈來表現了。

舞蹈的強烈抒情性主要是通過韻律來體現的，人們通過對舞蹈韻律的把握產生移情，理想與想象，從而使人喚起美的感受，美的欲望，美的理念，進而發揮美育作用。

舞蹈蘊含的動態性，揭示了人生美。

1、舞蹈是動作的藝術，它以虛擬、象征、寫意、夸張、擴大、變形等方式處理而成的舞蹈動態。表演者動作的起伏變化，蘊含的是情感的起伏變化，這種動態反映生活情感的藝術，不僅將蘊藏在人的心靈深處的人情美人性美，通過形體美展現出來，而且還可以把人生的哲理熔入美化了的有節奏的動作之中，這樣富有深刻哲理的舞蹈才是有生命力的。所以舞蹈家以哲學的力度和詩意的柔情，最高理性和最浪漫，這一經一緯構成思維創造空間，并把人生體驗，世界和宇宙的內心獨白，熔解在人體文化延伸上，蘊含了無限的人生美。

2、舞蹈的和諧律動性體現個性美。舞蹈的律動性是指舞蹈過程中的全部人的形態動作，按一定的節奏有規律的流動。律動性的核心，是節奏，是人體動作不同時間長度和強弱處理表現出來。而內在的情感用外部動作反映體現出來，必須是在動作的快漫，強弱節奏中才能得到體現。因而內在情感是節奏的基礎，外部動作是節奏的表現形式。不可忽略的問題是：舞蹈無聲的人體節奏和音樂有聲的節奏和諧統一的表現出來，給人的視覺和聽覺上的韻律美感，從而強化了舞蹈藝術的表現力和感染力，這種感染力所產生的功能可以使沖動的人趨于平和，消沉的人開始振奮，喜悅的心情得以抒發，傷感的情緒得到撫慰，達到身心和諧的發展。

3、舞蹈巧妙的虛擬性表現出生活美。舞蹈表演者將人或物運動狀態用虛擬象征性的手法表現出來，使欣賞者了解事物的內情實質。那無河的布景，無山的模型，通過動作顯示，就可以使人們認識抬腿爬山，挽腳過河的情景。這種虛擬象征性表現手法為舞蹈描寫大千世界，人間萬態，開拓出廣闊的領域，也使人們透過虛擬象征性的舞蹈形象，產生欲望，獲得心靈上的感悟和凈化。

綜上所述，舞蹈藝術是體現真善美的藝術，追求真善美是人類理想的最高精神境界，也是所有藝術的追求的最高境界。舞蹈藝術將三者有機統一起來，使受教育者增長知識，健全體魄，發展想象力和創造力，提高精神境界，培養高尚的道德情操。

總之，舞蹈作為一種人本語言，自從誕生以來，就以獨特的風韻描述著人間世事滄桑；同時，也在不斷敘述著自身漫漫歲月，吮吸數千年的智慧之乳后方煉成今日引人注目的形象。他稍縱即逝的流動性，高于生活的抽象性，遠離現實的歷史性跨越時空的民族性，正是顯示了舞蹈的豐富多彩。我從舞蹈藝術教育的功能中分析其真善美的意義，以求舞蹈藝術在素質教育中發揮其應有的美育作用。