一滴水可以折射出太陽的光輝,同樣,服飾也不只具有遮體作用,而是政治、經濟、文化等因素的產物。一個人的穿著打扮不僅反映了他的經濟地位、審美觀,其實也是他內心世界的流露。通過閱讀我們不難發現,選入初中課文中的一些人物的服飾描寫,許多是作者別具匠心的體現。我們可以透過服飾描寫挖掘其深層內涵。
一、服飾顯尊卑
古代服飾始終遵守“分等級、定尊卑”的原則,質地明貴賤、長短顯身份、服色分地位。服飾是社會政治倫理秩序的表現,對各階層服裝穿著有嚴格的等級制度,即使在當今社會我們也可看到這些影子的存在。如“天使”的白衣,軍營中的迷彩服,警察穿警服,和尚披袈裟等等。
《范進中舉》中胡屠戶是“橫披了衣服,腆著肚子去了”,勸打范進嘴巴前“卷一卷那油晃晃的衣袖,走上集去”。“橫披”“油晃晃”活畫出他是個“殺豬”的角,非常符合胡屠戶的身份。
再來看一看魯迅筆下對孔乙己的描寫,孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”,區區十三字,便點明孔乙己的尷尬處境。這件長衫成為孔乙己形象的標志符號,透露出他那被異化被扭曲的靈魂??滓壹弘m然具有“站著喝酒而穿長衫”雙重身份,但是他既“進不了學”,不能進入上層社會而成為老爺,也不愿脫下長衫重返“短衣幫”,他實際上成了“短衣幫”的叛逆者、“長衫”的進犯者,同時成為人們所嘲笑和攻擊的對象,因此,他成了社會的“零余者”,為社會所不容,他的出場,只不過成為咸亨酒店里酒客的一道“下酒菜”,為酒店徒增幾聲笑聲而已,“沒有他,人們也便這么過”。
小說《范進中舉》中對張鄉紳描寫:“只見那張鄉紳下了轎進來,頭戴紗帽,身穿葵花色圓領,金帶皂靴?!边@一身打扮一看就知道張鄉紳是個封建地方官僚形象。
《送東陽馬生序》中“同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人”的華麗衣飾與作者“缊袍敝衣”的寒酸作對比,突出了作者的家境貧寒,與學習條件的艱苦,強調了環境對一個人的成功并不起決定作用,暗含對馬生的勉勵之情。
從服飾描寫的分析中,我們感受到階級社會地位的差異與無情,感受到小小的服飾背后一個又一個發人深省的人物命運以及社會狀態。
二、服飾現精神
郭沫若說過:“服裝是文化的表征,服裝是思想的形象。”人的性格、風度、氣質、修養等是內在美的表征,這些特征與著裝均有著密切的關系。
《蒲柳人家(節選)》中何滿子的描寫:“奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚,兜肚上還用五彩細線繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍,何滿子穿上這條花紅兜肚,一定會在小伙伴們中間出人頭地?!薄叭甯话愦蟮男」媚铮l的兜肚也沒有這么花兒草兒的鮮艷,他穿在身上,男不男,女不女……”一個機靈頑皮、充滿稚氣的農村孩子展現在我們面前,帶有濃郁的地方色彩,情趣盎然,別具鄉土風味。
《故鄉》一文中,少年閏土“頭戴一頂小氈帽,頸上套一個明晃晃的銀項圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力地刺去……”中年閏土是“他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著”,表現了少年閏土的天真、健康、勇敢和活潑,中年閏土的憨厚、邋遢,生活的辛苦與無奈,活生生的一個農村老農民形象。
《云南的歌會》中對歌的年輕女子“穿了身毛藍衣褲,腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙,腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋”,對她的衣著描寫,仿佛讓人看到了一位聰明、開朗、勤快的少數民族農家女子。
《福樓拜家的星期天》中“這時只見福樓拜做著大幅度的動作(就像他要飛起來似的),從這個人面前一步跨到那個人面前,帶動得他的衣褲鼓起來,像一條漁船上的風帆”,可以看出福樓拜性格熱情奔放,容易激動。
服飾審美是一種整體的美,不但展現出外部形態的美,而且還展現出了人物內在的精神美,還展現出一個人的精神狀態。
三、服飾凸性格
服飾與文學一直有著無法割裂的緊密關系,古往今來,文人墨客以服飾寫人,以服飾畫人,他們以形式各異的服飾包裝出一個個鮮活淋漓的人物形象。
《范進中舉》中胡屠戶“見女婿衣裳后襟滾皺了許多,一路低了頭替他扯了好幾回” ,“扯皺后襟”這一細節形象地刻畫了胡屠戶看風使舵、前倨后恭、看人下菜碟的貨色,是市井小人的一個縮影。
魯迅筆下的藤野先生“穿衣服太模糊,有時竟會忘記帶領結”,即使在冬天也是“一件舊外套”,“寒顫顫的”,還被人疑心是“扒手”。這樣一位治學嚴謹的學者在生活上是極其簡樸的,甚至是不修邊幅的。
《孔乙己》中“穿的雖然是長衫,可是又臟又破,似乎十多年沒有補,也沒有洗”?!笆嗄隂]有補,也沒有洗”,雖有夸張的成分,但“長衫”作為讀書人身份的標志,可以看出孔乙己信仰“萬般皆下品,唯有讀書高”的價值取向。雖然“不會營生”,但也不愿脫下這一身又臟又破的臭長衫,重返“短衣幫”,過自食其力的生活,可以看出他的貧困與懶惰,以及他追求功名利祿、好吃懶做、自命清高、窮酸迂腐的性格特征。魯迅先生簡潔的白描,內涵如此豐富,這是通過服飾描寫展現人物性格的典型。
《變色龍》一文多次寫到警官奧楚蔑洛夫的軍大衣,生動地傳達出主人公的內心活動與思想起伏。寫他“穿著新的軍大衣”,這“軍大衣”就是“沙皇警犬”的特殊標志,也是他裝腔作勢用以恫嚇人的工具;第二次寫軍大衣是通過奧楚蔑洛夫的話來交代的:“席加洛夫將軍?哦!……葉爾德林,幫我把大衣脫下來……真要命,天這么熱?!苯沂玖怂颉芭小卞e了狗的狼狽相,借此擺脫自己的窘境;得知狗不是將軍家的,他立即又神氣起來,說了要法辦狗主人的話。然而他的話音剛落,巡警判斷這狗可能是將軍家的,他又為方才的得意忘形而恐懼了:“哦!……葉爾德林老弟,給我穿上大衣吧……好像起風了,挺冷……”借大衣來掩飾剛才自己對將軍的辱罵,掩飾他內心的恐慌。第四次寫他“裹緊大衣”走了,反映出他要力圖保持自己的威風,但對自己不光彩的表演,卻又不無難堪的感覺,所以只好裹緊大衣灰溜溜地走了。作者就一件大衣的處理,將奧楚蔑洛夫慣于見風使舵、阿諛奉承、專橫霸道的形象刻畫得栩栩如生。
一部成功的文學作品對服飾的描寫與其中人物的心理活動密切相關,通過對服飾的描寫,可以從側面反映出人物的性格特征。
四、服飾造氣氛
在特定環境下,服飾被賦予了不同的含義。在中國人的傳統觀念中比較注重“紅喜白喪”,新娘紅蓋頭,孝男、孝女“披麻戴白”。但在當今的婚禮中,新娘多身著白色婚紗,以示愛情的純潔和婚姻的神圣、完美;在喪禮中,經常采用黑色服飾,如佩戴黑紗,以示對逝者的深深悼念,渲染出一種特定的氣氛。
都德的《最后一課》中小弗郎士注意到:“我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服,打著縐邊的領結,戴著那頂繡邊的小黑絲帽。”“這套衣帽,他只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴?!表n麥爾先生就要離開自己服務了四十年的學校,從此就要結束教學生涯,內心是萬分悲痛的,他的這身穿戴烘托了“最后一課”的嚴肅、莊嚴、悲憤的氣氛,增強了文章的藝術感染力。
《背影》一文中,父親戴著的“那頂黑布小帽”,穿著的“那身黑布大馬褂,深青布棉袍”,“我”見到父親那一身黑色裝束的背影,觸到“我”那根傷感的神經末梢,“我的淚很快地流下來了”,也折射出了“我”家境的慘淡,“禍不單行”,屋漏偏逢連夜雨,“那年冬天,祖母死了,父親的差使也交卸了”,父親的老境又如此頹唐,全文籠罩著憂傷的氣氛。
在文學作品中,我們時常會發現特定的穿著,營造出特別的氣氛,暖色調營造出喜慶氛圍,冷色調營造出悲涼氛圍,淡色以示輕松,深色以示凝重,黑色以示莊重。
五、服飾助情節
文學作品中的服飾不同于日常生活中的服裝,不單是為了顯示某一群體的身份、興趣、愛好,而且是為了推動情節的發展而存在。
《刷子李》以黑衣服的描寫為線索,從徒弟曹小三的視角展開:聽說黑衣服——看到黑衣服——檢查黑衣服——發現“小白點”,同時穿插進曹小三的心理變化過程描寫。
寫“刷子李”,先濃墨重彩地描繪了天津碼頭“優勝劣汰”的生存法則,為人物預設一個不同尋常的背景,然后再寫刷子李的奇妙絕活,極力寫他手藝之高,“他刷漿時必穿一身黑,干完活,身上絕沒有一個白點。別不信!他還給自己立下一個規矩,只要身上有白點,白刷不要錢?!薄巴降懿苄∪斎辉缇吐犝f過師傅那手絕活,一直半信半疑,這回非要親眼瞧瞧?!睆囊粋€小徒弟的視角印證了刷子李的真功夫:“干活前,他把隨身帶的一個四四方方的小包袱打開,果然一身黑衣黑褲,一雙黑布鞋。穿上這身黑,就賽跟地上一桶白漿較上了勁。”但大半天下來,曹小三借著給師傅倒水點煙的機會,拿目光仔細搜索刷子李的全身,居然連一個芝麻大的粉點也沒發現。他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴。正當徒弟對師傅佩服得五體投地時,“竟然瞧見刷子李褲子上出現一個白點,黃豆大小。黑中白,比白中黑更扎眼”。往日傳說中那如山般的師傅形象轟然倒去。不料刷子李最后揭開謎底:那白點原來是黑褲燒了個小洞造成的!一波三折的敘事,推動情節向前發展。
《皇帝的新裝》是一篇童話,一部喜劇、鬧劇,更是一部丑劇,根據“(皇帝)愛新裝——(皇帝讓騙子)做新裝——(皇帝)穿新裝——(皇帝)展新裝”等展開情節。文章一開始就寫到皇帝嗜愛新裝成癖,為騙子行騙埋下伏筆,騙子抓住人們的自私、虛偽的弱點成功行騙,由于皇帝的愚蠢以及大臣的愚弄,致使出現皇帝光著身子在大街游行的丑劇,最后不懂世故、無所顧忌的小孩一語道破“天機”,石破天驚。作者用“新裝”推動故事情節的發展,豐滿人物形象,騙子的狡猾,大臣的奉承,皇帝的昏庸,百姓的無知,人們都顛倒是非黑白,都一一展現在人們眼前。鬧劇該收場了,涉世未深的小孩無畏地直面現實,寄寓作者對社會的希望。
綜上所述,文章中的服飾描寫,雖然看似平常,實際上對刻畫人物形象、推進情節、表現主題等方面起著畫龍點睛的作用,是神來之筆,讀者不要輕易放過服飾描寫所蘊含的信息,應充分挖掘文本的內涵,使作品中的人物形象栩栩如生地出現在我們面前。
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(李蒼學 浙江省臺州市黃巖區頭陀鎮中學318026)