找回語文課的靈魂

《高中語文課程標準（實驗）》中明確提出語文教學的三個維度的目標——“知識和能力”“過程和方法”“情感態度和價值觀”，但在實際操作中，人文教育最容易流于形式，變成人文知識的教育。我們的教學既沒有授其業，也沒有傳其道。如何避開這一誤區，以下幾點，權作引玉之磚。

第一，“文以載道”，語文教學不能脫離傳道的初衷。孔子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中。學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”又曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也矣。”孔子在兩千多年前就提出了學習的最高目標并非謀求物質利益，而應注重道義。可時至今日，我們在經濟建設為中心的物質創造中，卻將教育定格在“求仕”的道上，使千萬學子不惜背棄所學專業，碌碌奔走于“學而優則仕”的老路上，這不很悲哀嗎？我們的教育，應該有更崇高的目標，馬斯諾在人的需求層次理論中，也已明示這一道理。所以，我們不能漠視激烈競爭中痛苦掙扎的蕓蕓蒼生，我們的教育要承擔開啟民智的重任，要為眾生爭取更多的生存權益和競爭機會，而不是培養逆來順受的順民。所以，教育應該培養心系蒼生，“克己”“安民”“平天下”的君子，教育應該譴責人世的麻木和冷漠，主張社會的公平和正義，讓人道主義回歸課堂，使語文教學找回靈魂。

第二，以情為主線，語文教學要凸顯深厚的人文情懷。基礎知識積累和能力培養，可在一定范圍內提升人文教育的成果，但對大多數學生來說，初中已經為他們的繼續學習奠定了厚實的基礎，已經使他們有了走向社會生活的語言工具。他們所缺的應是普度眾生的情懷和待人接物的方法。《高中語文課程標準（實驗）》的基本理念中指出：“語文課程必須充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和風發向善的人生態度，引導學生積極參與實踐活動，學習認識社會、認識自我、規劃人生，在促進學生走向自立的教育中產生重要的作用。”所以，語文學科的自身優勢，莫過于作品中蘊含的人文情懷，高中語文教學理應定位于情，彰顯情理。語文教學要用真實的情感熏染學生，有趣的情節吸引學生，動人的事跡感召學生，使他們樹立正確的人生觀和價值觀，使他們養成普世博愛的人文情懷，將來為社會的穩定和發展做出貢獻。

第三，以趣為橋梁，用作品中豐富的人文情懷培植學生學習的濃厚興趣，激發學生學習的動力。未來的社會，是一個知識經濟的時代，誰養成了繼續學習的習慣，誰就掌握了未來世界發展的主動權。授之以魚，不如授之以漁。語文教學的佳境，是走進學生的心里去，想方設法呼喚起學生心中對人文精神的審美需求，在學生心中建起一座希臘小屋，讓他們每天去朝拜。但在現實中，學生對語文大多頭疼。這是因為，教師在有限的時段內，讓學生接受更多的知識，必然會抽空文章的情思理趣；學生在緊張的時間內掌握更多的知識，必然會疲于奔命，無暇品書。應試的惡果，造成了浮光掠影式的讀書，致使學生停留在書本表面。作者的情感還未品味，文中的哲理還未體察，我們已迫不及待。最省事的辦法，只好是將作品的中心抄給學生。這樣的教學怎能不變成教師的一言堂？怎能不使學生變成知識的容器？更可悲的是這種機械式的灌輸，不僅破壞了文學作品的美感，違背了語文學習習得性原則，而且讓學生在語文學習中味同嚼蠟，漸漸失去了對語文的興趣。

第四，以優秀作品為載體，召回語文教學的靈魂。題海戰術，讓繁多的高考復習資料擠占了語文課堂，卻讓優秀的文藝作品退居二線。這不是素質教育，而是應試教育！我們說高考是目的，但不是唯一目的，而實際上我們又把它當作唯一目的。因為，社會的評價是升學率，學校的評價是升學率，教師怎么辦？只好也抓升學率。時至今日，擇校風愈刮愈大，作弊考生越來越多便是明證。其實國家教育目標和家庭教育的期望本有所不同，國家教育應更注重學生發展的長遠規劃，注重教育的可持續發展，這不同于家庭教育注重教育投入和現實回報。但在實際的操作中，應試這一社會杠桿，使教育有了更鮮明的功利色彩。為了分數，我們犧牲了優秀圖書的市場，為了分數，我們剝奪了學生課余的時間，甚至，為了分數，我們連老祖宗遺留下來的人文精華都要連同污水一起倒掉。這是語文教學最可悲的折騰。

所以，我們一定要放下應試教育這面大旗，即便是少一點知識積累，我們也要讓語文課上出生龍活虎的人文氣息，找回語文課的靈魂，讓學生在文學的海洋中遨游，讓學生在語文學習的濃郁氣息中飛騰。

（陳耀德 甘肅永昌一中737200）