關于學生作文生活化的思考

寫作文時，常有學生訴苦，無米可以下鍋，總寫不出東西。其實，寫作不光是表達技巧問題，更是生活態度和認識水平問題。明代宋濂在《文說贈王生黼》一文中說：“身之不修，而欲修其辭，心之不和，而欲和其聲，是猶擊破缶而求合乎宮商，吹折葦而冀同乎有虞氏之簫韶也，決不可致矣。”意思是說不去修身而一心想寫出好文章，就好比敲破瓦罐而求合乎聲律，吹斷蘆葦，卻想吹出名曲一樣，這是絕對不可能的。古人說的修身，強調的是一個人要有真誠的生活態度，要熱愛生活感恩生活。當作文植根于生活時，又何愁無米下鍋？

一．從生活中領悟豐富思想

《紅樓夢》中說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”世事、人情中包含著豐富的哲理和樸素的思想。萬事萬物，有因就有果，有現象就有本質，有表現就有規律和道理。不論觀察現實生活，還是審視人類歷史，都要用自己的思想和情感，用發展的眼光去理解。比如《世說新語》中有這樣一個故事：“管寧與華歆共園中鋤菜，見地有片金，寧揮鋤與瓦石不異，華捉而擲之去。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，華廢書出看，寧讀如故。寧割席分座，曰：‘子非吾友也。”如果用發展的眼光看待這件事，就要重新評價這個故事的意義。比如對待金錢，有學生說，管寧做得對，在物欲橫流的社會里，就是該淡薄名利，堅持操守；也有學生說，華歆所為無可非議，可以撿起這塊金子或歸還失主，或資助窮人，如果棄之，永遠不能讓這塊金子發光。比如對待交友，有學生說，管寧做得對，交友就應該交志趣相投的朋友，任何時候，交錯朋友，等于走錯了路；也有學生認為，管寧做得不妥，既然是同窗好友，就應該寬容相待，動輒割席分座，非與人相處的最佳選擇。比如對待學習，有學生說，管寧做得對，專心致志，抵制誘惑是搞好學習的基本品質；也有學生說，華歆做得對，現代社會里，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，是行不通的，應該抓住一切機會擴大視野，增長見識，提高自己。

二．從生活中學會深入思考

近年來的高考作文，越來越注重對人生的思索，對社會問題的思考，這些問題涉及到文化觀、人生觀、價值觀等方面，目的是引導學生關注社會，思考人生，認識自我，形成自己對自然、社會、人生、自我的思考。比如新聞媒體中說：“現在中國傳統節日越來越淡了，相反那些洋節卻越來越受歡迎。說起圣誕，二十來歲的年輕人都能如數家珍，長夜狂歡而樂此不疲。有人對此深深憂慮。與此相反，2005年韓國申報的江陵端午節被聯合國教科文組織正式確定為人類文化遺產。中國的傳統節日成了外國的文化品牌，在國內引起軒然大波。”如何看待這種現象？觀察事物總是從問題開始。遇到任何事情都要多問幾個是什么、為什么、怎么辦？所謂“是什么”就是看清楚基本的事實和現象；所謂“為什么”，就是思考為什么會出現這種現象；所謂“怎么辦”，就是明白應該如何看待這種事實和現象，如何有效解決。這是一個由淺入深的思考過程。對此，學生提出了各種問題：中國人為什么熱衷過洋節？為什么這種現象值得憂慮？韓國人申報端午節值得大驚小怪嗎？有了問題才可以尋找答案。討論問題一時，學生認為：①中國人文化觀念淡薄了，崇洋媚外是病根。②商家的炒作，政府的不作為是誘因。③改革開放導致西方文化涌入勢不可免。④應該增加中國節日的時尚元素。討論問題二時，學生認為：①節日是民族精神文化的濃縮，代表對本民族文化的認同，熱衷過洋節是對本民族文化的漠視。②西方文化的強勢入侵，是一場沒有硝煙的戰爭，不可輕視。討論問題三時，學生認為：①這是文化交流的正常現象，美國人還過中國節呢。②改革開放就不該關閉國門，而應該“放出眼光，自己來拿”。

三．從生活中磨練敏捷思維

葉圣陶先生說過：“語言說得好，在乎思維正確。思維鍛煉相當重要。”的確，一個中學生不會說話，往往是不善思維。同樣，面對一則材料或一個題目，寫不出東西，實質是構思時想不出什么東西。要培養學生觀察生活、表現生活的能力，就必須培養學生的思維能力。寫作教學也應該以寫作思維的訓練為重點。記敘生活中的事件，可以進行觀察、回憶、聯想、想象等有關方面的形象思維的訓練；說明生活中的道理，可以進行分析、比較、綜合、概括等有關抽象思維的訓練；發表自己對生活的看法，可以進行判斷、推理、論證等抽象思維的訓練。這樣，可以讓學生對自己的生活和學習的內容從思維的角度達到本質的理解，也可以使思維能力在日常生活和學習中得到鍛煉。

四．在生活中豐富審美能力

蘇軾說：“凡物皆有可觀，既有可觀，皆有可樂。”在作家的筆下，一草一木都可致意，一蟲一魚皆可傳情。我們要引導學生關注足下的土地和亂花野草之美，感悟春夏秋冬四季的變化，觀察陰晴雨雪景色的不同，品味晝夜晨昏日月星辰的運行，審視塞北秋風江南春雨的不同意蘊，體會家長里短包含的生活真意。

人人都有生活，人人都有寶藏。只要有一顆珍愛之心，有一雙發現美的眼睛，就能在肥沃的生活土壤中讓作文之樹常青。

胡云信，語文教師，現居江蘇南京。本文編校：舒坦